高職院校武術(shù)教學(xué)開(kāi)展武德教育探究

李少杰 三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院

武術(shù)是中華民族文化中的重要組成部分，在中國(guó)五千年的歷史文化當(dāng)中，在武術(shù)傳承發(fā)展過(guò)程中，武德傳承要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于武術(shù)技藝的傳承，充分發(fā)揮武德當(dāng)中愛(ài)國(guó)、助人的精神。目前，我國(guó)高職院校開(kāi)設(shè)的武術(shù)專業(yè)，主要是通過(guò)對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)，塑造高尚的情操，讓學(xué)生接受武德教育，樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義思想，同時(shí)強(qiáng)身健體，成為一名優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。因此，為了提高高職院校學(xué)生的武德素養(yǎng)，則應(yīng)當(dāng)在其教學(xué)中開(kāi)展武德教育工作，具體內(nèi)容探討如下：

一、高職院校武術(shù)教育教學(xué)現(xiàn)狀

我國(guó)高職體育院校中，很多都設(shè)置有武術(shù)專業(yè)，但是在武術(shù)教學(xué)發(fā)展過(guò)程中存在一些比較突出的問(wèn)題，主要反映在以下幾個(gè)方面。第一，我國(guó)高職院校所開(kāi)設(shè)的武術(shù)專業(yè)，主要采用武術(shù)專業(yè)課與文化課教學(xué)并重的形式，其主旨是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)技藝的同時(shí)傳承武德，以此來(lái)修身養(yǎng)性。但是，在武術(shù)教學(xué)過(guò)程中，武術(shù)教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施比較薄弱，嚴(yán)重影響了武術(shù)教學(xué)的質(zhì)量和效率。另外，在推進(jìn)教學(xué)改革的過(guò)程中，高校武術(shù)專業(yè)所選擇的方向出現(xiàn)了一些偏差，主要采用一些商業(yè)演出的形式，或者與武術(shù)教育基地采用委培的方式展開(kāi)聯(lián)合教學(xué)，分散了高職武術(shù)教育的師資力量。第二，高職院校開(kāi)設(shè)的武術(shù)教學(xué)專業(yè)中，所開(kāi)設(shè)的課程還需要進(jìn)一步地去完善，要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)展開(kāi)因材施教，這就需要高職院校武術(shù)專業(yè)大量引入武術(shù)教學(xué)的科目。比如，針對(duì)女生的特點(diǎn)，選擇適合女生聯(lián)系的武術(shù)技藝，針對(duì)不同男生的不同，選擇適合他們的武術(shù)技藝，只有這樣，才能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量。另外，在教學(xué)過(guò)程中，還需要引入一些名人事跡，讓學(xué)生感受這些名人身上的武德，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義思想，培養(yǎng)出高素質(zhì)的武術(shù)人才。第三，高職院校要身份對(duì)武德教學(xué)展開(kāi)分析，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代大學(xué)生的武德教育體系，在重視武術(shù)技藝的同時(shí)注意傳承武德。

二、強(qiáng)化高職院校武術(shù)教學(xué)武德的品德教育研究措施

（一）武術(shù)繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

隨著復(fù)興偉大的中華民族口號(hào)的提出，掀起了學(xué)習(xí)傳承中華傳統(tǒng)文化的熱潮。武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，武術(shù)所蘊(yùn)含了武德一直是人們津津樂(lè)道的內(nèi)容，其中自清不息，愛(ài)國(guó)助人等思想一直是武德的核心思想，在武術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生要克服很多的困難，有助于提高學(xué)生的意識(shí)力，讓學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)生活中不怕困難，能夠迎難而上。因此，在高職武術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要重視武術(shù)技藝的教授，更要注重武德的傳承與學(xué)習(xí)，要將武德與武術(shù)技藝融合為一體，讓學(xué)生潛移默地地接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，樹(shù)立高尚的道德品質(zhì)。武德能夠展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的精神風(fēng)貌與拼搏精神，也是學(xué)生感受中華民族傳統(tǒng)文化的有效措施。

（二）全面培養(yǎng)大學(xué)生身心健康發(fā)展

在高職院校武術(shù)專業(yè)的教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)武術(shù)學(xué)習(xí)不僅能夠提高學(xué)生的身體素質(zhì)，還能提高學(xué)生的精神風(fēng)貌和意志力。而且，教師在分析武德教學(xué)內(nèi)容過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立崇高的道德品質(zhì)和思想境界，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。另外，針對(duì)個(gè)別學(xué)生的教學(xué)，教師要保持足夠的耐心，以德服人，給予尊重的同時(shí)要賦予人文關(guān)懷，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量。在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)，幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)過(guò)程中所遇到的困難，逐漸克服學(xué)生身上的缺點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生尊重學(xué)生的規(guī)章制度。另外，通過(guò)武術(shù)的學(xué)習(xí)，要提高學(xué)生的意志力，讓學(xué)生養(yǎng)成不怕吃苦、不怕困難的良好習(xí)慣。同時(shí)還要教授學(xué)生尊師重道，團(tuán)結(jié)同學(xué)，充分發(fā)揚(yáng)武德，幫助學(xué)生積極遇到的困難，讓學(xué)生從心底接受教育和改變，為學(xué)生開(kāi)啟新的世界。另外，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)武德內(nèi)容時(shí)，一定要著重強(qiáng)調(diào)家國(guó)情懷，幫助弱小，見(jiàn)義勇為，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“國(guó)家興亡匹夫有責(zé)”的意識(shí)?？偠灾軌蛴绊懸粋€(gè)國(guó)家的思想就是思想上的開(kāi)放，身體上的強(qiáng)健，以及崇尚品德，重視科研。武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，教師在教學(xué)過(guò)程中，要為學(xué)生樹(shù)立英雄情結(jié)，通過(guò)分析中國(guó)歷史上的英雄來(lái)對(duì)學(xué)生展開(kāi)武德教育，讓學(xué)生直觀地感受武德的存在，在心目中樹(shù)立英雄的形象。另外，教師在教學(xué)過(guò)程中還要充分利用武俠小說(shuō)和武俠電視劇的作用，通過(guò)分析小說(shuō)或者電視劇中的任務(wù)，體會(huì)他們身上的武德，感受他們身上的英雄氣概，進(jìn)而讓學(xué)生樹(shù)立高尚的道德品質(zhì)。要讓學(xué)生明白，學(xué)習(xí)武術(shù)是為了更好地保衛(wèi)自己的國(guó)家，更好地鍛煉自己的身體。教師要將武德教育與武術(shù)技術(shù)教學(xué)有機(jī)地融合在一起，只有這樣，才能培養(yǎng)出德藝雙馨的學(xué)生。另外，需要教師注意的是，在教學(xué)過(guò)程中，要注意教學(xué)的方式方法，要引起學(xué)生的思想上的共鳴，教師可以通過(guò)有效的教學(xué)方式，讓學(xué)生明白，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)的道理，進(jìn)而全面提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，讓當(dāng)代當(dāng)大學(xué)生成為一名優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（三）精神文明建設(shè)的需要

在高職院校武術(shù)教學(xué)過(guò)程中滲透武德教育，主旨是為了讓大學(xué)生接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，讓大學(xué)生明白“習(xí)武先樹(shù)德”的思想，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的武德來(lái)實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。在高職院校設(shè)立武術(shù)專業(yè)開(kāi)展之際，就要將武德教育列為重要的教學(xué)目標(biāo)，并且要將滲透武德融入日常的教學(xué)當(dāng)中去，重塑學(xué)生的品德，讓學(xué)生養(yǎng)成不怕吃苦、攻堅(jiān)克難，具備仁義禮智信的全面人才。高職院校在開(kāi)展武術(shù)教育過(guò)程中，還要注重大學(xué)生的心理健康教育，注意培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過(guò)調(diào)查研究我們發(fā)現(xiàn)，在高職院校武術(shù)教學(xué)過(guò)程中，只有將武德教育與武術(shù)技藝教育有機(jī)地融合在一起，才能有效促進(jìn)大學(xué)生的心理健康發(fā)展，為學(xué)生樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。只有將武德教育與武術(shù)技藝教育有機(jī)地融合在一起，才能有效提高高職院校學(xué)生的核心素養(yǎng)和綜合能力。在武術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，武術(shù)技藝學(xué)習(xí)是復(fù)雜的，需要從武術(shù)的基本動(dòng)作開(kāi)始學(xué)習(xí)，通過(guò)規(guī)范手、肩、膝、腳等部位的作用，來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的目的，而且需要學(xué)生在日常生活中不斷地反復(fù)練習(xí)，當(dāng)學(xué)生能夠融會(huì)貫通并運(yùn)用自如的情況下，才能開(kāi)展下一步的教學(xué)活動(dòng)。教師在教學(xué)過(guò)程中，不僅是武術(shù)技藝的教授者，同時(shí)也是學(xué)生聯(lián)系的監(jiān)督人。教師要根據(jù)學(xué)生在練習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)過(guò)程中，教師要充分考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，學(xué)習(xí)態(tài)度以及學(xué)習(xí)的進(jìn)度情況等內(nèi)容，只有這樣，才能使教師的教學(xué)評(píng)價(jià)更加科學(xué)化、更加合理化。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，高職院校在開(kāi)展武術(shù)教育過(guò)程中，一定要將武術(shù)技藝教學(xué)與武德教學(xué)有機(jī)地融合在一起，傳承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。另外，在高職院校教學(xué)過(guò)程中，還要不斷創(chuàng)新武德教育的方式方法，吸引學(xué)生的注意力，通過(guò)學(xué)生的積極性和參與性。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以結(jié)合武俠小說(shuō)或者武俠劇來(lái)展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，分析武俠人物身上的武德，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中規(guī)范自己的行為，改正身上的缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)武德的核心思想，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，塑造文明高雅，品質(zhì)高尚，德藝雙馨，同時(shí)還要注意學(xué)生的心理健康，讓學(xué)生成為新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。