藏式摔跤引入西藏高校體育課堂的可行性探討

王慧玲 楊景元

西藏大學(xué)教育學(xué)院體育系，西藏 拉薩 850000

1 前言

藏式摔跤在藏語(yǔ)中稱“北嘎”，也就是古代說(shuō)的“角力”的意思。很早時(shí)期藏式摔跤就在西藏地區(qū)就產(chǎn)生了，古老的北嘎運(yùn)動(dòng)是雙方互抱腰身，以臂力、腰力相搏，以摔倒對(duì)手為勝，不得用勾、絆等腳上動(dòng)作，是一項(xiàng)歷史悠久的藏民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在藏區(qū)深受男女老幼的喜愛(ài)。由于青藏高原高寒、缺氧、低壓等特殊的自然地理氣候，“居寒露之野，物產(chǎn)寡薄”，[1]再加上動(dòng)物繁多、猛獸成群，“阿里三圍為麋鹿野獸區(qū)，中部四茹為虎豹猛獸區(qū)，下部六崗為飛禽鳥(niǎo)類區(qū)”。[2]藏族先民們?cè)谂c生存環(huán)境搏斗、以及與部族之間的征戰(zhàn)中認(rèn)識(shí)到，為了更好地長(zhǎng)久生存和生活，必須要有強(qiáng)健的體魄，這就促成了藏民族重視體育鍛煉的習(xí)慣，從而達(dá)到張揚(yáng)個(gè)性、抒發(fā)感情的目的。所以歷經(jīng)千百年來(lái)，藏區(qū)的藏式摔跤不僅在祭祀、節(jié)慶日、豐收慶?；顒?dòng)中必有，而且在平日的田間地頭也經(jīng)?？吹?。北嘎的開(kāi)展不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，隨時(shí)可以舉行，不僅在男人中流行普及，連在女性中也有開(kāi)展，許多兒童更是都當(dāng)做兒時(shí)游戲，所以北嘎在藏區(qū)是一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)。

2 藏式摔跤的特點(diǎn)

2.1 藏式摔跤是一項(xiàng)古老的運(yùn)動(dòng)

藏式摔跤是一項(xiàng)古老的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在藏區(qū)有著悠久的歷史，成長(zhǎng)于古代藏區(qū)人們的生存生活之中，并且很早時(shí)期就已經(jīng)普及。在原始生產(chǎn)方式條件下，靈敏的身手、強(qiáng)健的體魄，不僅是藏民族面對(duì)惡劣自然環(huán)境挑戰(zhàn)的需要，也更是維系民族生存與發(fā)展的保障。據(jù)記載隋朝時(shí)期藏區(qū)選拔貢給朝廷一個(gè)叫大壯的人，在京城北門相撲，沒(méi)有人能勝過(guò)他，隋文帝楊堅(jiān)感覺(jué)很沒(méi)面子，說(shuō)道：“大隋國(guó)無(wú)健者”？后來(lái)找到法通才贏了大壯。[2]吐蕃時(shí)期十分重視軍事訓(xùn)練，據(jù)史料載朗日倫贊時(shí)期，與周圍鄰邦就有體育交流，其中就包括北嘎項(xiàng)目，松贊干布時(shí)期，摔跤運(yùn)動(dòng)被廣泛運(yùn)用到軍事訓(xùn)練之中，[2]元朝時(shí)期角力術(shù)（摔跤）成為藏族男子的四條標(biāo)準(zhǔn)之一?，F(xiàn)實(shí)的需要使人們認(rèn)識(shí)到體能和技能鍛煉的重要性，所以在民間的流行程度得到極大的提高，從此以后藏式摔跤在西藏地區(qū)更加普及。

2.2 藏式摔跤有著深厚的文化內(nèi)涵

藏式摔跤是古代西藏地區(qū)人們近身相搏的一種技術(shù)，源自于與猛獸的搏斗，發(fā)展于戰(zhàn)爭(zhēng)中軍事訓(xùn)練，并普及于民間生活，是高原藏族人們生存、生活的必備技能。同時(shí)是在戰(zhàn)爭(zhēng)中，不僅是軍事訓(xùn)練的主要內(nèi)容，同時(shí)也是戰(zhàn)勝敵方的一種方式，是比較和平的一種武力較量。在《格薩爾》史詩(shī)中，英勇的格薩爾王就是通過(guò)射箭和摔跤比賽，讓五頭妖秦恩輸?shù)眯姆诜瑥亩阉捣?。[3]在農(nóng)牧區(qū)，北嘎不僅是男子們喜愛(ài)的項(xiàng)目，在女子中也很受歡迎，其項(xiàng)目有女子對(duì)摔，兩女摔一男，一女一男對(duì)摔等。如果男女對(duì)摔，并且年齡相仿，女子贏了男子，男子就會(huì)受到觀眾的嘲笑，所以北嘎運(yùn)動(dòng)具有十分質(zhì)樸的特點(diǎn)。同時(shí)北嘎技術(shù)與現(xiàn)代摔跤技術(shù)有著很大的不同，很多都是古代原始的動(dòng)作，可以更直觀的展示古代藏民族的“尚武”習(xí)俗。

2.3 藏式摔跤在技術(shù)上的特點(diǎn)

藏式摔跤在技術(shù)上的鮮明特點(diǎn)就是技術(shù)簡(jiǎn)潔，沒(méi)有多余動(dòng)作，這與藏區(qū)人民注重實(shí)用性有關(guān)。在比試時(shí)，雙方扎系不同顏色的腰帶，其腰帶類似于舞獅的厚實(shí)腰帶，結(jié)實(shí)但是又不容易勒傷雙方。傳統(tǒng)的摔跤主要有三種，第一種是固定式，雙方抓住對(duì)方腰帶或摟抱腰部以上位置，用轉(zhuǎn)摔、推拉、抱摔、提掀等動(dòng)作，但不得使用腳踢和勾絆動(dòng)作，以對(duì)方背部著地為獲勝；第二種是自由式，在固定式的基礎(chǔ)上或者雙方抓住對(duì)方的肩膀，用腳下動(dòng)作將對(duì)方踢倒或者勾絆倒獲勝；第三種是背抵背式，雙方背對(duì)背與對(duì)方雙手相挽，同時(shí)用力，比賽者將對(duì)方背起至雙腳離開(kāi)地面為獲勝。所以藏式摔跤不僅具有強(qiáng)悍、強(qiáng)硬、勇猛的特點(diǎn)，在藏式摔跤中非常講究借力打力、聲東擊西、攻守轉(zhuǎn)換，內(nèi)涵深厚，獨(dú)具特色，反映了藏族人民注重實(shí)戰(zhàn)、簡(jiǎn)潔，以技巧和智慧取勝的特點(diǎn)。

3 藏式摔跤引入高校體育課堂的意義

3.1 有利于優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的傳承

藏式摔跤是一項(xiàng)有著高原特色的藏民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，源自于藏族先民生存生活中與自然界中的猛獸搏斗以及自衛(wèi)功能，為了更好地生存生活，就必須不斷練習(xí)技能、增進(jìn)健康，從而逐漸發(fā)展成為一項(xiàng)具有娛樂(lè)功能和強(qiáng)身健體的體育項(xiàng)目。西藏地區(qū)雖然地理偏僻，但并不封閉，在舊石器時(shí)代就與黃河流域有著顯著地相同文化因素，[4]藏式摔跤的發(fā)展是伴隨著西藏歷史發(fā)展而進(jìn)行的，在不斷與周圍各民族的交流中，逐漸固定下來(lái)并普及開(kāi)來(lái)。藏式摔跤絕不僅僅是單純的技巧和技術(shù)上的運(yùn)動(dòng)，還浸潤(rùn)著強(qiáng)烈的人文色彩。在古代就成為藏族男子必備的技藝之一，并且不分年齡、不分男女老幼，有著濃厚的藏民族傳統(tǒng)體育文化特色。在全球化文化大發(fā)展與融合的今天，面對(duì)著西方體育文化的沖擊與吞噬，傳承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的本民族特色體育項(xiàng)目，就是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，是對(duì)文化自信、民族自信的展現(xiàn)。

3.2 增進(jìn)學(xué)生身心健康

隨著青少年體質(zhì)的不斷下降，以及韓流、國(guó)產(chǎn)偶像劇的宣傳，審美觀點(diǎn)的誤導(dǎo)，導(dǎo)致生活中青少年以瘦為美，女性化狀態(tài)明顯，尤其是男生明顯存在著力量不夠、陽(yáng)剛之氣不足的情況。另外再加上電視電腦、智能手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)游戲等迅猛發(fā)展，“王者榮耀”、“吃雞”游戲侵入大學(xué)生日常生活，導(dǎo)致許多青年學(xué)生的鍛煉時(shí)間都被大大壓縮、侵占，甚至消耗了休息睡眠時(shí)間，這對(duì)青少年身體的發(fā)展是極為不利的。在這種情況下，體育是解決這些矛盾的極好手段。藏式摔跤是一項(xiàng)集力量、耐力、靈敏、抗擊打能力，以及智力等相結(jié)合的對(duì)抗性傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在進(jìn)行北嘎運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)中，可以促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的不足，取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而達(dá)到增強(qiáng)人的體能、發(fā)展人的技能，努力提升自己的綜合實(shí)力。同時(shí)在對(duì)練中，可以提高個(gè)人的準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)和敏捷的身手，通過(guò)成功、失敗以及疼痛等身體感受，可以體會(huì)到運(yùn)動(dòng)的真實(shí)性，感受到強(qiáng)有力的意志磨煉。在增進(jìn)身體健康的同時(shí)，促進(jìn)人際關(guān)系的發(fā)展，也能增進(jìn)良好的合作和競(jìng)爭(zhēng)精神，從而有利于學(xué)生心理素質(zhì)的提高，為學(xué)生終身體育意識(shí)的形成打下良好基礎(chǔ)。

3.3 豐富校園文化生活

大學(xué)時(shí)期是比較開(kāi)放、自由的時(shí)期，大學(xué)生群體除了課堂學(xué)習(xí)時(shí)間，還有著豐富的閑暇生活，這也是大學(xué)校園文化生活的重要組成部分。藏式摔跤是一項(xiàng)比較靈活、有趣的體育項(xiàng)目，除了在課堂上的教學(xué)外，還可以組織協(xié)會(huì)或者俱樂(lè)部，吸引大學(xué)生在豐富的課外生活積極參加到體育鍛煉中來(lái)。同時(shí)藏式摔跤有著令人賞心悅目的表演性，可以組織北嘎表演，讓同學(xué)們積極參與進(jìn)來(lái)，體會(huì)雪域高原的傳統(tǒng)體育之美。北嘎社團(tuán)可以根據(jù)自己社團(tuán)的情況，組織校內(nèi)各學(xué)院、系的比賽，讓大家感受到藏式摔跤激烈的對(duì)抗性、文化性和趣味性，展示出藏式摔跤的力量性和精妙的靈活技藝。同時(shí)，北嘎有助于形成競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，這對(duì)于60分萬(wàn)歲的大學(xué)生活來(lái)說(shuō)，無(wú)異于增強(qiáng)了學(xué)生們的競(jìng)爭(zhēng)、進(jìn)取的生命力，以及訓(xùn)練過(guò)程中培養(yǎng)合作、交流的理性精神。因此藏式摔跤的競(jìng)技性和表演性，也是豐富大學(xué)生校園文化生活的重要方式。

4 藏式摔跤引入高校體育課堂的可行性

4.1 藏式摔跤有著廣泛的群眾基礎(chǔ)

摔跤在古代藏地屬于徒手搏斗行為，吐蕃時(shí)期在民間和軍隊(duì)就有了相當(dāng)高的水平，并有了比賽，在布達(dá)拉宮、大昭寺等處的壁畫中也有很多描繪摔跤的壁畫。[5]藏式摔跤在西藏傳統(tǒng)體育普及面最廣而又歷史久遠(yuǎn)，[6]不論是在節(jié)慶日還是在平時(shí)，不論性別、不論年齡，不論地點(diǎn)，在藏區(qū)是一項(xiàng)喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。民族傳統(tǒng)體育著重于人的身心健康和情感愿望的滿足，既可強(qiáng)身健體又能修身養(yǎng)性。[7]許多藏族人民都是從小就會(huì)北嘎技能，從而塑造了強(qiáng)壯的體魄、靈敏的身手、機(jī)靈的頭腦和堅(jiān)韌的意志。西藏和平解放以后，人們的經(jīng)濟(jì)生活得到極大的提高，因此藏式摔跤更加普及，尤其是在農(nóng)牧區(qū)更是休閑娛樂(lè)不可缺少的內(nèi)容。在田間地頭、草原牧場(chǎng)等地方，經(jīng)常有成人、孩子們?cè)谶M(jìn)行北嘎運(yùn)動(dòng)。在眾多的節(jié)慶日和豐收的日子，北嘎更是不可缺少的節(jié)目，是人們表達(dá)喜悅，抒發(fā)情感的重要方式。

4.2 藏式摔跤有利于增進(jìn)體育課堂學(xué)習(xí)興趣

高校大學(xué)生一般都在18-24歲之間，這個(gè)年齡的大學(xué)生身體素質(zhì)發(fā)展水平是人生的高峰時(shí)期，在正確的引導(dǎo)下，他們會(huì)對(duì)體育學(xué)習(xí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，從而建立起體育鍛煉意識(shí)，為塑造強(qiáng)健的體魄和形成鍛煉習(xí)慣打下良好的基礎(chǔ)。藏式摔跤是一項(xiàng)有著濃厚趣味性的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是一項(xiàng)生活氣息濃厚、娛樂(lè)色彩濃郁的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)。寓教于樂(lè)是中國(guó)對(duì)體育娛樂(lè)和娛樂(lè)休閑的基本態(tài)度，也是中國(guó)某些民間游戲與競(jìng)技活動(dòng)組成部分之一。[8]固定式、自由式以及背對(duì)背式都充滿著強(qiáng)烈的斗智斗勇的競(jìng)賽性和娛樂(lè)性，在運(yùn)動(dòng)中可使學(xué)生的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)得到極大的提高。在學(xué)習(xí)藏式摔跤時(shí)，新動(dòng)作的掌握，絕招的運(yùn)用，以及相互間的對(duì)練、比賽切磋，能激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。而興趣和愛(ài)好是積極參加體育活動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力，[9]從而促使大學(xué)生積極參加運(yùn)動(dòng)的欲望，引發(fā)對(duì)體育鍛煉的自覺(jué)性，以及對(duì)體育課堂的熱愛(ài)度。

4.3 藏式摔跤可以促進(jìn)不同民族學(xué)生之間的交流

體育是一種最易溝通人們思想，促進(jìn)民族認(rèn)同的社會(huì)文化形式。[10]藏式摔跤是一項(xiàng)集對(duì)抗、娛樂(lè)與交際于一體的體育項(xiàng)目，在技能學(xué)習(xí)、身體鍛煉過(guò)程中，各民族學(xué)生能夠深刻感受到高原文化與眾不同的特色。在對(duì)練過(guò)程中，各民族學(xué)生相互學(xué)習(xí)，相互指導(dǎo)，尋找自身以及隊(duì)友的長(zhǎng)處與不足，共同努力，共同改進(jìn)，從而在技藝交流中形成深厚的有友誼?？梢韵褡彘g因地理環(huán)境封閉和文化傳統(tǒng)差異造成的交流障礙，成為大學(xué)生情感交流和文化交往的良好媒介，有助于增進(jìn)不同民族大學(xué)生之間的交流，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，有助于增強(qiáng)大學(xué)生之間的凝聚力。并能主動(dòng)吸收各種運(yùn)動(dòng)信息，自覺(jué)參與到體育交流中來(lái)，主動(dòng)模仿、主動(dòng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能。另外在組織校際、校內(nèi)等藏式摔跤比賽中，競(jìng)賽能夠在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，促進(jìn)隊(duì)友之間、與對(duì)手之間產(chǎn)生情感上的交流，從而磨練出良好的意志品質(zhì)，從而激發(fā)起學(xué)生的榮譽(yù)感、責(zé)任心和進(jìn)取精神。

5 結(jié)論與建議

北嘎是一項(xiàng)優(yōu)秀的藏民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，有著悠久的歷史和文化內(nèi)涵，在技術(shù)特點(diǎn)上非常具有高原文化特色，比較講究實(shí)用性和簡(jiǎn)潔性，在西藏地區(qū)有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。藏式摔跤引入西藏高校體育課堂，有著積極的理論與實(shí)踐意義。首先是對(duì)優(yōu)秀藏民族體育文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也能增加西藏高校高原特色體育文化內(nèi)容，促進(jìn)大學(xué)生身心素質(zhì)的提高，另外也是對(duì)大學(xué)生校園文化生活的重要補(bǔ)充。藏式摔跤在校園的開(kāi)展，有助于增進(jìn)不同民族大學(xué)生間的交流，有利于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)與交流，有助于形成內(nèi)有凝聚力，外有吸引力的校園體育文化氛圍，因此藏式摔跤引入西藏高校體育課堂是有著充分的可行性和積極意義的。