初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)存在的問(wèn)題分析

彭紅云

(江西省景德鎮(zhèn)市浮梁縣經(jīng)公橋中學(xué) 江西 浮梁 333400)

引言

初中語(yǔ)文的綜合性學(xué)習(xí)在于語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而非教授學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)。語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)的目標(biāo)是語(yǔ)言、審美、思維、文化。語(yǔ)言是語(yǔ)文整體學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)需要思維與文化的配合，語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言整合能力、活動(dòng)組織能力、邏輯思維能力、解決問(wèn)題能力、創(chuàng)造想象能力和審美能力。

1.初中語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)存在的問(wèn)題

1.1 教學(xué)理念滯后。由于缺乏明確的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)理念，導(dǎo)致部分初中語(yǔ)文教師存在理解偏差，進(jìn)而對(duì)綜合性學(xué)習(xí)的重視程度不高，僅僅注重考試成績(jī)。綜合教學(xué)課程在初中語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃中有著明確的標(biāo)準(zhǔn)，但實(shí)際實(shí)施的次數(shù)明顯低于標(biāo)準(zhǔn)，隨著學(xué)習(xí)壓力的增大，實(shí)施的綜合學(xué)習(xí)次數(shù)有所下降。這種教學(xué)觀念的滯后明顯阻礙了初中語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)的發(fā)展。

1.2 教學(xué)方法不科學(xué)。就整體而言，部分教師在講授綜合性學(xué)習(xí)時(shí)，會(huì)不同程度的漏掉某些環(huán)節(jié)，而部分教師則將語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)視為雞肋，并常常壓縮語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)時(shí)間。此外，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)注重培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和合作性，但很多教師的教學(xué)方法缺乏科學(xué)性。

2.課堂內(nèi)的教學(xué)方式

2.1 明確寫作意義。綜合學(xué)習(xí)方法在初中語(yǔ)文大教學(xué)中具有極其重要的作用，可以讓學(xué)生全面掌握語(yǔ)文知識(shí)，避免偏題，保證教學(xué)的順利進(jìn)行。中學(xué)語(yǔ)文素養(yǎng)是通過(guò)寫作表現(xiàn)出來(lái)的，寫作反映了學(xué)生初中語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)的成果。老師對(duì)學(xué)生應(yīng)重視平時(shí)的寫作訓(xùn)練，通過(guò)生活文化的熏陶，提高學(xué)生的寫作水平，更好地豐富學(xué)生的人文精神。此外，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣和愛(ài)好對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)，從而在保證學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)的同時(shí)不斷豐富自己的人文知識(shí)[1]。

2.2 強(qiáng)調(diào)閱讀重要性。閱讀可以熏陶學(xué)生的素養(yǎng)從而提高人文素質(zhì)，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)將人文素養(yǎng)融入初中語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)中，以促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提高和人文視野的不斷拓展。中學(xué)教師不僅要重視教科書，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，重視實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。一般來(lái)說(shuō)，文言文是初中教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)，與白話文閱讀相比較，文言文閱讀更加枯燥，難以理解，但卻蘊(yùn)含著許多我國(guó)的傳統(tǒng)文化精華，對(duì)文化的傳承起著重要作用，因此教師有必要增加對(duì)文言文等閱讀類型的重視程度。

2.3 采用情景模擬教學(xué)。若想提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收程度，還可以采用情景模擬教學(xué)方法。例如，在《離騷》的研究中，教師可以對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)禮數(shù)進(jìn)行傳承教學(xué)，在講解屈原時(shí)可以聯(lián)想到屈原書寫《離騷》的具體情感，體會(huì)屈原的愛(ài)國(guó)之情。與此同時(shí)，屈原也是偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人、楚辭的創(chuàng)始人和代表作家。與屈原有關(guān)的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)人民異常悲痛，紛紛到汨羅江邊吊死。漁民們劃船在河上來(lái)來(lái)回回地打撈他的真身。一個(gè)漁夫拿出給屈原做的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地扔到河中，認(rèn)為讓龍蝦蟹吃飽便不會(huì)去咬屈大夫的身體，這種思想觀念也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)屈原的敬仰之情。因?yàn)榕嘛垐F(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝葉包飯、纏彩絲的方法，這也是粽子的由來(lái)。此后，每年五月初五，便有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子的習(xí)俗，以紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原[2]。將情境有效結(jié)合，使學(xué)生更易于接受，使學(xué)生有效地參與到課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中，大大提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3.課堂外教學(xué)與宣傳

3.1 宣傳式推進(jìn)教學(xué)。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，其本質(zhì)在于培養(yǎng)學(xué)生的“綜合性學(xué)習(xí)”能力，包括語(yǔ)文能力、解決問(wèn)題的能力、團(tuán)結(jié)合作能力、社交能力和創(chuàng)新創(chuàng)造能力。所以，以核心素養(yǎng)培養(yǎng)為基礎(chǔ)的初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)，實(shí)際上就是通過(guò)實(shí)施“綜合性學(xué)習(xí)”來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的“真學(xué)力”。鑒于初中教師對(duì)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)缺乏足夠的重視，各有關(guān)部門應(yīng)積極進(jìn)行語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的理論培訓(xùn)，制定初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)方案，并嚴(yán)格執(zhí)行語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)[3]。定期召開(kāi)教研會(huì)議，組織語(yǔ)文教師進(jìn)行教學(xué)觀摩、交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)行語(yǔ)文的綜合學(xué)習(xí)，互相評(píng)價(jià)、共同提高。

3.2 拓展校外教學(xué)資源。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)了解學(xué)生的興趣和學(xué)情，并據(jù)此不斷反思和優(yōu)化自己語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)教學(xué)方案。其次，教師更應(yīng)以身作則，引導(dǎo)學(xué)生注重語(yǔ)文的綜合學(xué)習(xí)，注重多種學(xué)習(xí)活動(dòng)，逐步糾正學(xué)生的認(rèn)知偏差。此外，語(yǔ)文教學(xué)資源無(wú)處不在，校園生活是初中生生活的重要組成部分，校園生活豐富多彩，資源種類繁多，因此教師應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大受教育的范圍，以培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。還可應(yīng)用文化館、科技館、紀(jì)念館、劇場(chǎng)、體育館、工人文化宮、青少年宮等文化場(chǎng)所，開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)多種途徑感受精神文化的魅力。

4.結(jié)語(yǔ)

初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)，但實(shí)際教學(xué)受多種因素的影響，致使教學(xué)效果不容樂(lè)觀。提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)能力是對(duì)教師素質(zhì)的重要體現(xiàn)，應(yīng)深入研究，積極擴(kuò)展課內(nèi)課外資源，采用多樣化教學(xué)方式，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，以此促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。