淺析語(yǔ)文課堂教學(xué)中語(yǔ)言的特點(diǎn)

尹東升

語(yǔ)文教學(xué)的根本目的在于培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，在于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。要實(shí)現(xiàn)真正意義上的語(yǔ)文教學(xué)，很大程度上都決定于教師的教學(xué)藝術(shù)語(yǔ)言的靈巧運(yùn)用。在語(yǔ)文教學(xué)中，由于學(xué)生的年齡特點(diǎn)和啟蒙教育特點(diǎn)，教師的教學(xué)語(yǔ)言尤其具有示范、引導(dǎo)和影響學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展與語(yǔ)文能力的重要作用。所以，語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言具有更加鮮明的特點(diǎn)。

一、規(guī)范性

教師是知識(shí)和智慧的化身，他的一言一行都是可以效法的。因此教師語(yǔ)言必須具有規(guī)范性，以期產(chǎn)生語(yǔ)言的正面示范效應(yīng)。語(yǔ)文教師的教學(xué)語(yǔ)言質(zhì)量不僅直接影響到語(yǔ)文教學(xué)的效果，還在很大程度上決定著學(xué)生的語(yǔ)言發(fā)展水平。因此，特別要求教師在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等方面合乎規(guī)范，為學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。有的老師把“師范”念成“思范”，把“肥皂”說(shuō)成“胰子”，“我聽(tīng)過(guò)”說(shuō)成“我有聽(tīng)過(guò)”，等等。這些都是不符合規(guī)范的語(yǔ)言表達(dá)。教師必須運(yùn)用國(guó)家憲法規(guī)定的“全國(guó)通用的普通話”進(jìn)行教學(xué)和教育活動(dòng)，這樣既可避免教學(xué)語(yǔ)言出現(xiàn)“南腔北調(diào)”，又可以使學(xué)生的語(yǔ)言得到正確的發(fā)展。

二、科學(xué)性

教育教學(xué)本身就是科學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)要豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，傳情達(dá)意必須準(zhǔn)確細(xì)膩，合乎科學(xué)。教師要掌握詞語(yǔ)的準(zhǔn)確含義，包括詞語(yǔ)的感情色彩和語(yǔ)體色彩，能正確、深刻地分析和傳授知識(shí)。語(yǔ)文課本中一篇文章題目為《落花生》，“落花生”是花生的另一種名稱，而有的教師沒(méi)有深入查閱理解，卻望文生義解釋為“種花生”，構(gòu)成知識(shí)性錯(cuò)誤。語(yǔ)文教學(xué)口語(yǔ)的科學(xué)性還體現(xiàn)在教學(xué)用語(yǔ)的簡(jiǎn)約與精練上。語(yǔ)文教師在教學(xué)中，應(yīng)抓住要點(diǎn)，突出精華，精要處不惜潑墨如水，次要處也能惜墨如金，做到“立片言可以明百意”，“豐而不余一言”、“約而不失一詞”，真正達(dá)到以少勝多、以簡(jiǎn)駕繁的理想境界，使學(xué)生在同樣有限的課時(shí)里獲取更多的知識(shí)。

三、生動(dòng)性

生動(dòng)性是指教學(xué)語(yǔ)言要形象、生動(dòng)，充滿活力。語(yǔ)文課堂教學(xué)語(yǔ)言要形象生動(dòng)，這既符合語(yǔ)文教材的特點(diǎn)，也符合學(xué)生形象思維占主導(dǎo)地位的特點(diǎn)。語(yǔ)文教材中形象生動(dòng)、耐人尋味的文學(xué)作品比比皆是，語(yǔ)文教師要善于用最生動(dòng)的語(yǔ)言把學(xué)生帶入作品的藝術(shù)境界之中，讓學(xué)生在形象的意境中去切身感受體會(huì)。語(yǔ)文課本《月光曲》中有“幽靜”一詞，如果教師僅僅按照詞典解釋為“幽雅安靜”，盡管十分準(zhǔn)確，但學(xué)生不一定真正理解它的內(nèi)涵與意境。一位有經(jīng)驗(yàn)的教師這樣闡述：“秋天的夜晚、朦朧的月光、小鎮(zhèn)的河邊、無(wú)人的小路、遠(yuǎn)處的茅屋、閃爍的燈光、斷斷續(xù)續(xù)的琴聲……這就是課文中所描寫(xiě)的幽靜的境界?！苯處熒鷦?dòng)形象地描繪，極大地引發(fā)了學(xué)生的形象思維，讓學(xué)生不知不覺(jué)地沉浸在“幽靜”的氛圍中，深深地感受到了幽遠(yuǎn)靜謐的意境。生動(dòng)的語(yǔ)言緊緊抓住了學(xué)生的心，從而激起他們的學(xué)習(xí)欲望。

四、趣味性

古代杰出教育家孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！睂W(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程不單是一種以思維為中心的認(rèn)識(shí)過(guò)程，而是多種個(gè)性心理協(xié)調(diào)活動(dòng)的過(guò)程。語(yǔ)文教師的語(yǔ)言要善于從學(xué)生的心理特點(diǎn)出發(fā)，在恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)合、恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，巧妙地運(yùn)用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生，使整個(gè)教學(xué)妙趣橫生、熠熠生輝。特級(jí)教師于漪主張“要努力把課上得情趣橫溢”。這樣不僅能使課堂氣氛輕松活躍，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生的智慧感受到一種精神上的享受和充實(shí)。有位老師在教宋詞時(shí)，問(wèn)學(xué)生說(shuō)：“你們喜歡流行歌曲嗎”學(xué)生自然回答喜歡，接著老師言歸正傳：“那我們今天一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇宋代的流行歌曲———宋詞?！睂W(xué)生發(fā)出了會(huì)心的笑聲。這種幽默的語(yǔ)言使學(xué)生入題輕松，也使課堂氣氛得到調(diào)節(jié)。教學(xué)語(yǔ)言的趣味性猶如一根神奇的魔棒，賦予語(yǔ)文教學(xué)口語(yǔ)以生命和活力，使學(xué)生在趣味盎然、亦莊亦諧的藝術(shù)境界中獲取知識(shí)，得到美的享受。

五、情感性

古人云：“感人心者，莫先乎情?！薄胺蚓Y文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！闭Z(yǔ)文教學(xué)面對(duì)的是一篇篇感懷抒情的文學(xué)作品，處處流動(dòng)著豐富的情感，教學(xué)的語(yǔ)言也應(yīng)當(dāng)充滿感情色彩，力求達(dá)到“講到莊嚴(yán)處，學(xué)生竦容端坐;講到豪壯處，學(xué)生熱血沸騰;講到義憤處，學(xué)生橫眉立目;講到歡快處，學(xué)生笑意盈盈”的教學(xué)境界。這就要求教師在深刻理解感悟課文的基礎(chǔ)上，將蘊(yùn)含在教材中的思想感情化為自己的真情實(shí)感，做到聲發(fā)于情、理融于情，通過(guò)自己的教學(xué)語(yǔ)言，把課文的各種喜怒哀樂(lè)情感因素傳達(dá)給學(xué)生，從而撥動(dòng)學(xué)生的心弦、觸動(dòng)他們的情思、引發(fā)學(xué)生心靈的震撼。

六、藝術(shù)性

語(yǔ)文教師的教學(xué)口語(yǔ)運(yùn)用的最高境界是口語(yǔ)的藝術(shù)性，它是指教師在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用各種語(yǔ)言表達(dá)技巧，創(chuàng)造性地使用美的語(yǔ)言，給學(xué)生以美的享受，從而培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。上海特級(jí)教師于漪在講寫(xiě)景散文時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣一段導(dǎo)語(yǔ)：我們生活在大自然中，美幾乎是無(wú)處不在。當(dāng)然，大自然的美不同于巧奪天工的工藝美，不同于繞梁三日的音樂(lè)美，也不同于充滿青春活力的人體美。然而大自然的美又似乎融合了所有的美，尤其是我們偉大祖國(guó)的錦繡河山，真是美得令人陶醉。在不同的地點(diǎn)，不同的季節(jié)，展現(xiàn)出不同美的姿態(tài)。今天我們要學(xué)一組文情并茂，描寫(xiě)四季景色特征的散文，來(lái)領(lǐng)略祖國(guó)大自然的美景。這段導(dǎo)語(yǔ)通過(guò)精當(dāng)?shù)脑~句和引用、排比、對(duì)照等修辭手段，表達(dá)了富于哲理的美學(xué)思想和熱愛(ài)祖國(guó)大自然的美好情懷，烘托渲染了一種美的氛圍。有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，完善的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該有詩(shī)歌語(yǔ)言的精煉，小說(shuō)語(yǔ)言的生動(dòng)，散文語(yǔ)言的優(yōu)美，戲劇語(yǔ)言的傳神，相聲語(yǔ)言的風(fēng)趣，演說(shuō)語(yǔ)言的雄辯。這雖然是一種幾近苛刻的要求，但它無(wú)疑也為我們描畫(huà)了一個(gè)追求的境界。

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