廣西地名中的駱越印記

蒙元耀，李彬彬

摘 要：地名是人類活動的歷史產(chǎn)物，是人們給地形地物的語言標(biāo)記。一個地方的得名必定與命名者的語言相關(guān)。壯傣語支與駱越語有承接關(guān)系，借助壯語地名，可以探查到相關(guān)的駱越地名文化內(nèi)涵。漢文典籍收錄有不少百越地名，這些百越地名仍有不少可從今天的壯傣語給予解釋。齊頭式是壯語地名最顯著的特色，壯傣語支民眾居所分布的地名應(yīng)是百越人地名命名方式的繼承。壯族地區(qū)的地名通名具有一致性和承接性，現(xiàn)代壯族的主體應(yīng)是駱越人的直接后裔。

關(guān)鍵詞：壯族;地名;駱越;印記

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2021.03.015

[中圖分類號]K928.6;H004? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-0339（2021）03-0101-06

地名是人類活動的歷史產(chǎn)物，是人們給地形地物的語言標(biāo)記。最先給一個地方命名的，必定是最早在那里活動的人。因此，地名學(xué)有一條重要的命名原則：名從主人。一個地方的得名必定與命名者的語言相關(guān)。根據(jù)古籍記載及前輩學(xué)者的研究，百越的地名與漢語地名存在很大差異。

地名一般是語言中的專用名詞，具有歷史的穩(wěn)定性和強(qiáng)有力的承襲性。這種延續(xù)不變的特殊性使地名的語音、詞義能夠保持古代的某些特點，因而成為語言中的活化石。地名的音義能顯示命名者的身份，其中某些語音特征甚至可以顯示命名年代久遠(yuǎn)。由于壯傣語支跟駱越語有承接關(guān)系，借助壯語地名，可以探查到相關(guān)的駱越地名文化內(nèi)涵。

一、如何鑒別駱越人地名

較早系統(tǒng)研究中國南方地名文化的學(xué)者當(dāng)推徐松石先生。徐先生運(yùn)用地名考察歷史文化，取得相當(dāng)可觀的成就。他研究兩粵地名，發(fā)現(xiàn)中國南方倒裝的地名特別多，尤其是以“沖”“峒”“洞”“埇”“塘”等起頭的地名特別豐富，像弄甲、隴燕、岜律、岜旗、那懷、納浪等都是倒裝地名。他認(rèn)為兩粵是倒裝地名的大海，川康湘黔皆有這類地名，江浙贛閩的古名倒裝亦多，姑蘇、姑蔑、句章、句容系江浙倒裝地名的例子，臺灣的花蓮即蓮花的倒裝[1]130-133 。

倒裝地名應(yīng)屬東夷─百越人的活動范圍標(biāo)記。徐先生把這類壯語地名拿來跟山東“都昌、都平、都關(guān)”等作比較，認(rèn)為古代河南山東的居民和今日中國西南的世居部族是同屬一個血統(tǒng)，而伏羲和舜就是這一支系的偉人[1]146-151。雖說這個結(jié)論有些簡略，但徐先生運(yùn)用民族語言破解這些地名的涵義，這個方法是地名研究的正確路徑。他用這個方法解釋了一批兩粵地名的涵義。尤其是對“那、納”的解釋，十分精當(dāng)?！澳恰笔恰疤铩?，“懷”是“水牛”，“那懷”就是“牛田”。對“都”的解釋也很得其精髓，“都”是“峒”的異音、轉(zhuǎn)音[1]136-145。從音韻學(xué)的角度看，“都”和“峒”可視為陰陽對轉(zhuǎn)的例子。因此，廣東番禺的地名有“都那”，可解釋為“峒那”，此即“田峒”之意?！逗鬂h書·馬援傳》有“更為援制都布單衣”之句，徐先生把其中的“都布”解釋為“峒布”[1]138，此說深得其中精義。

徐先生是廣西容縣客家人，對兩廣地名熟悉，且能做田野功夫。他對粵江流域地名的解說，能從壯語的實際音義入手，整批地進(jìn)行解釋。例如，把“六”（含淥、逯、綠、菉、陸）解釋為“深幽山地”，其大體是正確的?！傲碑?dāng)是壯語的lueg，指土坡丘陵之間的谷槽地;把“板”“蔓”“班”“慢”“晚”等字解釋為壯語的mbanj，是“村子”的意思?！皪枴被颉岸笔恰爸衲净牧帧保▔颜Zndoeng）[1]140-145。這些解釋都符合壯語的音義事實。

尺有所短，寸有所長。畢竟徐先生不是壯族人，給他提供語料的人也未必精熟壯語地名的蘊(yùn)涵所在，因此他的一些解說也不完全準(zhǔn)確。比如，他認(rèn)為“隴”就是“六”[1]145，? 這是失當(dāng)之例。多數(shù)情況是“六”讀lueg，指丘陵地帶土坡之間的槽形谷地。而“隴”多讀rungh，是石山地帶的峰叢洼地，即四面環(huán)山，中間有小地塊的石山地貌地形。通常用漢字的“龍”“礱”“弄”“隆”等字來記此壯音，方塊壯字常寫為“? ? ”。廣西都安的“七百? ? ”即典型例子。不過，瑕不掩瑜，徐先生開拓壯語地名研究的路徑是正確的。

徐先生總結(jié)粵江流域壯語地名的特點時指出，一是不能望文生義;二是這些地名多為兩個字，三字的地名很少;三是壯人喜用齊頭式的地名，與北方的齊尾式地名不同;四是喜歡使用倒裝地名;五是壯族地名有分類密集的現(xiàn)象[1]146。用漢字來記錄壯語地名，當(dāng)然不能望文生義。從漢字字面去理解壯語地名的涵義，自然是南轅北轍。至于壯語的名詞或名詞性結(jié)構(gòu)，其修飾語后置，這是壯語語法性質(zhì)使然，并非喜歡不喜歡的問題。不過“齊頭式”這一概括卻非常到位。

徐先生從壯語齊頭式的地名出發(fā)，考察了古代“句”字構(gòu)成的地名：

在江蘇有句容縣、句曲山，在江蘇東?？h北有句廬山;

在今浙江慈溪縣西南有句章縣、句余山，在諸暨縣南有句無山（也叫句乘山）;

在山東有句陽縣，故城在今菏澤縣北。句瀆之丘，亦在菏澤縣北;在今山東鄒縣境內(nèi)有句繹;

此外，句嬰是古東夷國名。楚王熊渠的長子“康”封于句亶，句亶即今江陵。春秋時期楚有於菟、句澨的地名，均在今湖北境內(nèi)。

他認(rèn)為，這些齊頭式地名跟古代西南民族有明顯的關(guān)系。浙閩粵桂滇川（如越嶲）及越南北部，皆屬越份。這類齊頭式的地名也分布于山東的九夷之地，夷、越、粵是一音異釋[1]146。這個見解也從另一角度說明了夷和百越原本就出自相同的群團(tuán)。

李錦芳先生在解釋百越地名的文化意蘊(yùn)時指出，識別百越地名的標(biāo)準(zhǔn)有三條：一是這些地名出現(xiàn)在百越居住區(qū);二是通名冠首的齊頭式;三是漢語無解而與壯侗語言、壯侗語地名相通。后來他又補(bǔ)充了三點，即分布地域有普遍性、有古今連貫性、能用壯侗語族語言釋讀①。他利用壯侗語的地名材料來詮釋百越地名，解釋了一批百越地名的冠首字涵義。解釋的過程中，他還用南島語、仡佬語的材料做參考，加上他是廣西壯族，精通壯語音義，而且長期研究中國南方少數(shù)民族語言，故他的解釋有很強(qiáng)的說服力[2]。

眾所周知，《左傳》《國語》《越絕書》《吳越春秋》《史記》《漢書》《后漢書》等典籍收錄有不少百越地名，這些百越地名仍有不少可從今天的壯傣語給予解釋。在這方面李錦芳先生做了不少工作。

根據(jù)他的研究成果，“句（茍）”“姑”“交”等為一類，東西部的百越均有此類地名。這是百越語村名的詞頭?！扮啞薄罢劇钡纫彩且活?，五嶺南北這類地名的分布比較廣泛。這應(yīng)該是壯侗語的daemz，義即“塘”。“同（銅）”是一類，即壯、布依等語言的doengh，為“田垌”“平地”的意思。這個詞后來多寫為“洞”“峒”“垌”等，而且保留齊頭式的地名很多?！安薄氨　币彩且活悾@類地名的分布也很廣，指山口、水口。除了“博”外，常寫成“八”“百”“剝”等，如八達(dá)、八渡、百色、百么、剝隘等。還有“夫”“扶”類的地名，指“山”，百越各地均有分布，對應(yīng)于壯侗語的bya等。此外，還有“猛”“馮”“封”類，“零”“泠”“領(lǐng)”類，“余”“來”“萊”類，“于”“於”“烏”類等，皆能在現(xiàn)今的壯侗語里找到整齊的對應(yīng)。據(jù)此，他推斷，百越各主要支系的地名大同小異，大致相仿，說明其文化特性很相似，應(yīng)屬同一族體，而非來源各異。他還通過相同、相似地名的擴(kuò)散，解釋了百越人的遷徙問題。特別強(qiáng)調(diào)百越各支系出自一源后又相互交叉滲透，尤其是楚滅越國后東越各部更是大批向西滲透，他們把自己故鄉(xiāng)的地名又帶到新的居住地[2] 。

周振鶴、游汝杰在討論地名蘊(yùn)涵時也指出，秦漢時代吳越地名跟古嶺南地名有許多是相類似的，或說是屬于同一系統(tǒng)的。例如，吳越（包括楚、齊、魯）有于越、于陵、句章、句容、句余、烏程、烏傷、余杭、余姚、無錫、無鹽等，而嶺南則有句町、茍漏山（今北流市有勾漏山）、姑幕、姑復(fù)、無功、無編、余發(fā)等。這些地名相似之處在于冠首字類同，都屬齊頭式。這些地名源出古越語?！肮谩弊忠矊懽鳌肮拧薄皞€”“過”“歌”等，如今兩廣以“個”得名的地名不可勝數(shù)，都是齊頭式的[3]。齊頭式地名，其實就是通名在前，專名在后的地名結(jié)構(gòu)方式。

這些討論顯示，壯侗語族尤其是壯傣語支的地名跟百越地名如出一轍。我們可以從這些地名的含義入手，發(fā)掘其中的文化內(nèi)涵，探討其構(gòu)成規(guī)律，藉此揭示駱越文化的特質(zhì)，解釋壯傣語支跟西甌駱越的傳承關(guān)系。

二、壯語地名的特色

壯鄉(xiāng)大地素以“八山一水一分田”而出名。其地貌復(fù)雜，有石山，有土山，也有比較平緩的盆地、平壩，且水網(wǎng)密布，因而各種富有壯族文化特色的地名尤為豐富。壯語地名，是壯族民眾用壯語來給自己生活環(huán)境內(nèi)地形地物的命名。壯語地名大多數(shù)按地形特點、物產(chǎn)或特殊標(biāo)志物來命名，構(gòu)成方式以“通名+專名”的齊頭式為最常見。壯語地名的通名就是用一個概括性的名稱來指稱同類的地理實體，通名具有分類功能。專名則用來區(qū)別同類地理實體，是標(biāo)記性的名稱，有確定位置、范圍和表明特征功能。

例如，馬山縣白山鎮(zhèn)周邊有岜更、岜徐、悟、懷、逼、 北、百悟、百懷、百淥、那拉、塘碧、甘臺等典型的壯語地名。這些字是壯語記音用字，不能簡單從漢字的字面去理解。如“岜”是bya，指“石山”;“更”讀gaeng，指“猴子”;“徐”是cwz，指“黃牛”;“? ?”讀rungh，指“峰叢洼地”;“悟”讀nguh，指“無花果樹”;“懷”讀faiz，指“甜竹”;“逼”讀mbwk，義為“大”;“百”讀bak，義為“口子”。其中“百悟”是因該地是? ? 悟的出入必經(jīng)處，故此得名。與此相類，“百懷”是“ 懷”的出入口，該山坳下方有一小村即因此得名;“百淥”是baklueg的記音用字，此處是馬山西部喬利鄉(xiāng)到縣城的出入口之一;“塘碧”讀daemzmbwk，是“大塘”的意思，等等。這些地名表示白山鎮(zhèn)周邊的特定地理實體，無論是通名或是專名，都是壯族民眾認(rèn)識周邊地形地物的思維結(jié)晶。通名有概括性，專名有特指性。兩者一結(jié)合，則指某個具體的地點。

從上舉的地名可以看到，齊頭式是壯語地名最顯著的特色，這是壯語名詞修飾語后置的語法性質(zhì)所形成的構(gòu)詞方式。這些地名是語言之中的詞語，它們可以是詞，也可以是詞組，受壯語語法規(guī)則的制約。稱此現(xiàn)象為“倒裝”，是拿漢語地名的結(jié)構(gòu)來跟壯語作比較而得出的結(jié)論。因比較的參照物不同，漢語地名是順的，壯語地名則是倒的。從百越地名來看，壯傣語的這類地名構(gòu)成規(guī)則是古而有之，是百越語留在后續(xù)語言中的印記，同時也是壯傣諸族源自百越的力證。

此外，壯語地名還有以下幾個特色。

一是雙音節(jié)居多。壯語地名以“通名+專名”的結(jié)構(gòu)最常見，若專名是單音節(jié)，再加上通名，地名自然就是雙音節(jié)。若專名是雙音節(jié)或多音節(jié)時，通名常常省略。如haw gimcai“金釵鎮(zhèn)”、mbanj bakbuengz“百榜村”，其中通名haw“圩”、mbanj“村”就經(jīng)常省略，簡稱作gimcai“金釵”、bakbuengz“百榜”。地名雖以雙音節(jié)居多，但三四個音節(jié)的也不少，很少見到單獨(dú)使用的單音節(jié)地名。

二是有相應(yīng)的古老性和穩(wěn)固性。古老性與穩(wěn)固性是地名的重要特征，百越地名以“夫”“扶”得名甚多，如“夫椒”“夫鐘”“扶萊”“扶陽”?！胺颉薄胺觥痹诠糯?，為“山”之義?！胺颉薄胺觥钡纳瞎乓魳?gòu)擬為*biwA[4]，“山”是語言中的基本詞匯，穩(wěn)固且很常用。壯語“山”的說法是bya，這個說法能跟“夫”的上古音對應(yīng)，方塊字寫成“巴”“岜”等?？梢姟胺颉弊值臐h語讀音改變了，但在壯語其“山”的音義依舊相對穩(wěn)定。

三是形象性強(qiáng)。形象直觀是壯語地名的一個突出特色。壯家人擅長形象思維，常根據(jù)各種形狀來給地方命名。如武鳴區(qū)有一村名叫hozfw“何夫”，hoz是“頸脖”，fw即“鱉”，因該村地形似鱉的脖子而得名。有一村叫dinghfw“定富”，dingh是“山塘”，該村前邊有一小塘似鱉的形狀。馬山縣喬利鄉(xiāng)有一座“白馬山”，壯語叫byamax，bya是“山”，max即“馬”。因山朝南的一面崖壁上有一塊突出的石頭形似一馬頭，山名即因此而得。這類根據(jù)地貌特點而命名的地名，是形象思維的直接結(jié)果。

四是方位性強(qiáng)。方位性很強(qiáng)也是壯語地名的一個重要特色。“上”“下”“內(nèi)”“外”“中”，這些方位詞常常用在地名里。如馬山縣城附近有g(shù)wnzdaenz“琴屯”，在白山鎮(zhèn)西約二公里處。gwnz是“上”，daenz即“屯”。其北邊不遠(yuǎn)處有l(wèi)ajdeu“拉刁”，laj是“下”，deu是“山坳”，山坳口下有一村，村因此而得名。合群村有一自然屯叫ndawbug“內(nèi)卜”，ndaw是“內(nèi)、里”，buk8即“柚子”，該村座落在一條谷槽內(nèi)，位于白山鎮(zhèn)西南。村后有一個大山洞，蜿蜒曲折穿過幾座大山，洞的另一出口在daemzsiu，即“塘肖村”。白山鎮(zhèn)北面有ndawhag“內(nèi)學(xué)”，內(nèi)學(xué)的東邊有兩個小山村，叫runghgaeurog“外勾屯”、runghgaeundaw“內(nèi)勾屯”。rungh是“山? ? ”，gaeu是“藤”， rog是“外”， ndaw是“內(nèi)”。因這兩個山村多大藤條得名。

五是密集性和系列性。徐松石先生指明這一點是非常有眼光的。從地名內(nèi)涵上看，地名可分為自然地理名及人文地理名兩大類。前者指人們給大自然里各種地形地物的命名，比如以bya“山”、rungh“? ? ”、ndoi“土山”、lueg“坡谷”等起頭的地名即是。這些地名本身就顯示出所指之處的地貌特征。后者是人類改造大自然后形成各種村落、圩鎮(zhèn)、堤壩、橋梁的名稱，以mbanj“村”、haw“圩”、fai（或vai）“壩”、giuz“橋”等起頭的地名皆屬此類。這是人們?yōu)榱酥\求生存而改造大地的杰作。山川土地與人民生活的關(guān)系非常密切，豐富的地名顯示了人們對生存資源的重視。在壯鄉(xiāng)，每一個通名都會構(gòu)成一個系列，其中的bya“石山”、rungh“山? ? ”、ndoi“土山”、lueg“坡谷”、doengh“平垌”、daemz“塘”、naz“田”等最密集，也最常見。

三、駱越水何在

在中國南方大地上，目前看到最有駱越文化印記的地理實體應(yīng)數(shù)駱越水?！杜f唐書》卷41記載：“宣化，州所治。漢嶺方縣地，屬鬱林郡。秦為桂林郡地。驩水在縣北，本牂柯河，俗呼鬱林江，即駱越水也，亦名溫水。古駱越地也?！睍杏凶ⅲ呼d林江，“林”字各本原作“狀”，據(jù)《寰宇記》改[5]?？梢?，弄清駱越水的所在，就能理清駱越人分布的地域。

“嶺方”即“領(lǐng)方”。根據(jù)前賢與時人的研究，漢代的領(lǐng)方縣，其地域為今廣西的賓陽、南寧、武鳴、上林、遷江等[6]。領(lǐng)方縣的治所在賓陽境內(nèi)，故這里的南寧當(dāng)指今南寧市區(qū)及相鄰地帶。遷江今屬廣西來賓市興賓區(qū)轄地?！绑O水在縣北，本牂柯河”，這個“縣”指“宣化縣”或指“領(lǐng)方縣”？抑或指宣化縣的治所？語焉不詳，無法就此作出判定。宣化縣治所在今廣西南寧市區(qū)的境內(nèi)，是邕州府治所在。南寧市區(qū)之境古屬駱越地，當(dāng)毫無疑問。南寧之境秦時屬桂林郡，漢時屬郁林郡，晉時設(shè)晉興縣為晉興郡治。唐貞觀六年（公元632年）因其西南有邕溪水而改名邕州[7] 。

關(guān)于牂牁江所指哪條河流，至今看法不一。覃圣敏先生據(jù)《漢書·地理志》增食縣條下的注文“歡水首受牂牁東界，入朱涯水”及《水經(jīng)·溫水注》“朱涯水出臨塵縣，東北流，歡水注之”這兩條材料，考定朱涯水即今之左江[8]。因右江流到南寧西郊的宋村附近與左江相匯后稱邕[9]，所以覃圣敏先生考訂，歡水為今右江。若此，驩水即流經(jīng)宣化縣境內(nèi)的邕江。“歡水”既是右江，又如何解釋其“首受牂牁東界”？右江發(fā)源于云南省廣南縣的龍山，上游干流為西洋江，與西林的馱娘江匯合后至云南富寧縣的剝隘而稱剝隘江，至百色市區(qū)附近才叫右江。其干流在廣西流經(jīng)百色市區(qū)、田陽、田東、平果、隆安、南寧市西郊等地，與牂牁郡東界無涉。

要破解這個歷史謎團(tuán)，仍需從古籍的記錄著手。按《漢書·地理志》載：“鬱林郡，戶萬二千四百一十五，口七萬一千一百六十二。縣十二：布山，安廣，阿林，廣鬱，中留，桂林，潭中，臨塵，定周，增食，領(lǐng)方，雍雞?！?/p>

廣鬱之下有注：鬱水首受夜郎豚水，東至四會入海，過郡四，行四千三十里。

臨塵之下有注：朱涯水入領(lǐng)方。

增食之下有注：驩水首受牂牁東界，入朱涯水，行五百七十里[10]1628-1629。

臨塵是今之崇左，朱涯水是左江，此無爭議。南寧市地屬領(lǐng)方縣，故“朱涯水入領(lǐng)方”的判讀也無誤。關(guān)鍵是“驩水首受牂牁東界”，“驩水”為何？“牂牁東界”在哪？只有判明“牂牁”郡之所在，問題才能迎刃而解。

牂柯郡是漢武帝元鼎六年（公元前111年）開置的一個郡。《漢書》載：“牂柯郡，戶二萬四千二百一十九，口十五萬三千三百六十?？h十七：故且蘭，鐔封，鄨，漏臥，平夷，同並，談指，宛溫，毋斂，夜郎，毋單，漏江，西隨，都夢，談稾，進(jìn)桑，句町?！盵10]1602可見，牂柯即牂牁，其地域大體包括貴州大部、廣西西北角、云南東南部。據(jù)貴州安順市政府網(wǎng)站報道，貴州安順市西秀區(qū)的寧谷鎮(zhèn)即牂牁郡治所在。寧谷鎮(zhèn)周邊出土有大量的漢代遺物，有一批漢墓，存在一個九萬平方米的建筑群遺址。司馬遷《史記·西南夷列傳》記載 ，“夜郎者，臨牂柯江，江廣百余步，足以行船。南越以財物役屬夜郎，西至同師”[11]2994，? 可見夜郎在牂柯江邊，從夜郎乘船可直達(dá)廣州?！妒酚洝つ显搅袀鳌肪洼d有：“使馳義侯因巴蜀罪人，發(fā)夜郎兵，下牂柯江;咸會番禺。”[11]2975

前述《漢書·地理志》“廣鬱”條下有注“鬱水首受夜郎豚水”，“增食”下有注“驩水首受牂牁東界，入朱涯水”。據(jù)“豚水”百科及“歷史地名·詞典網(wǎng)”介紹，“豚”為古水名，又作遯，在古夜郎縣（今貴州省關(guān)嶺布依族苗族自治縣西）境內(nèi)，經(jīng)東北流經(jīng)談稾縣，東經(jīng)牂牁郡且蘭縣，謂之牂柯水。一般以為此河即今之北盤江。潘世雄先生就認(rèn)為牂牁江即今貴州的北盤江，古稱豚水，南流至冊亨縣雙江口的蔗香與南盤江匯合后叫紅水河。潘世雄先生還指出，驩水即歡水，廣西境內(nèi)郁江的舊稱。郁江由桂西南的左右江匯合而成，東流至桂平與黔江相會后稱潯江，古為牂牁江之一段[12]。

潘世雄先生對這些古籍材料的判讀有對亦有誤。他認(rèn)為“驩水”是“歡水”，是今天的“紅水河”，這很正確。但“紅水河”不是今之“郁江”。“郁江”是邕江流到廣西橫縣六景鎮(zhèn)的河段后始有此稱。“驩水”雖不是“郁江”，但兩者卻互有關(guān)聯(lián)?！绑O水”與“郁江”在桂平合流，兩河并為潯江。潯江再往下的河段即“西江”，潘世雄先生失察，把“郁江”的范圍擴(kuò)大了。

覃圣敏先生的誤判是受“驩水入朱涯水”誤導(dǎo)。他先是把“朱涯水”考訂為“左江”，這是正確的。因右江在南寧西郊與左江合流，所以他把“驩水”（歡水）考訂為從百色流下來的“右江”。這就失當(dāng)了。

其實這些誤判是受古今水名所指的范圍差異所誤導(dǎo)而產(chǎn)生的。很顯然，“鬱水首受夜郎豚水”，這是說“鬱水”的上游即“夜郎豚水”。而據(jù)《舊唐書》，“驩水”本來就是“牂柯江”，俗呼“鬱林江”，即駱越水、溫水?？梢姀摹半嗨迸c“驩水”匯合后一直到廣東境內(nèi)的珠江，都可以視為“鬱水”。所以，古代的“鬱水”不是邕江之下的郁江河段。紅水河、黔江、潯江、西江都可以算是“鬱水”。同樣道理，左江是“朱涯水”，但“朱涯水”絕不止現(xiàn)代地理概念上的左江河段。

根據(jù)《中國古今地名大辭典》記載，牂牁江又名都泥江，今名濛江，源出貴州定番縣西北三十里亂山中，曰濛潭。經(jīng)縣南界，地名破蠶，又南至羅斛縣東南，合北盤江，經(jīng)廣西入廣東為西江?！稘h書·武帝紀(jì)》元鼎五年（公元前112年），“發(fā)夜郎兵，咸會番禹”?！端?jīng)注》載：夜郎豚水，東經(jīng)牂牁郡且蘭縣，謂之牂牁?biāo)??！睹麆僦尽份d：牂牁江南流入廣西泗城界，為右江，至潯州與左江合，下番禹入南海[13]。潯州即今之桂平，番禹即番禺。

《名勝志》為何人所纂，《中國古今地名大辭典》未予說明。但“至潯州與左江合”一句卻顯示出《名勝志》的編纂者是把邕江、郁江均視為“左江”的。這個“左江”的范圍也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了如今地圖上的“左江”河段。另外，“牂牁江南流入廣西泗城界，為右江”一句，也很值得注意。廣西泗城府和安隆土司在明代中晚期范圍最大時曾管轄廣西的隆林、西林、田林、凌云、樂業(yè)、鳳山，還跨紅水河管轄到貴州的安龍、貞豐、冊亨以及羅甸的一部分。牂牁江（北盤江）到冊亨與南盤江匯合后稱紅水河，可見前人說牂牁江入泗城界是不誤的。但該“右江”卻非今日地圖所標(biāo)源自西洋江及馱娘江的百色“右江”。北盤江、南盤江的水無論如何都流不到今天的百色“右江”來。

歸納上面的討論，可以認(rèn)定，驩水或歡水是牂牁（柯）江，即駱越水，亦即紅水河。壯族知名考古學(xué)家鄭超雄先生就認(rèn)為，廣西是駱越族群的活動中心，驩水、牂牁河、郁林江、溫水，都是位于紅水河流域，紅水河就是駱越水。另外，與郁林郡、牂牁郡相關(guān)的地名還有潭中、鐔封、談指、談稾、漏臥、漏江、同並、毋斂、毋單、都夢、句町等，這些地名用字與吳越地名如出一轍。所以說，地名不僅是一項百越人語言相通的過硬材料，同時也應(yīng)該是駱越人分布在北盤江、紅水河一帶的證據(jù)。

可見，越人地名的通名有很大的一致性，這種一致性顯示百越人的語言是相通的。壯傣語支應(yīng)當(dāng)起源于廣西本土。從齊頭式地名看，壯傣語支民眾居所分布的地名應(yīng)是百越人地名命名方式的繼承。凡密集分布“那”“納”（田）、“壇”“墰”（塘）、“百”“博”（口）或“岜”“巴”（山）之類起頭的地名，大體均屬駱越人活動的區(qū)域?？季繝櫊樈牧飨?，可以說紅水河是牂牁江，也就是駱越水。若此，則不僅南寧市轄區(qū)的武鳴、馬山、上林諸縣，甚至貴州的安龍、貞豐、冊亨、羅甸以及廣西的隆林、西林、凌云、樂業(yè)、鳳山、東蘭乃至來賓的遷江等，大體還是處在駱越區(qū)域之內(nèi)，整個壯族地區(qū)的地名通名具有一致性和承接性。這種情況顯示，現(xiàn)代壯族的主體應(yīng)是駱越人的直接后裔，當(dāng)無可置疑。

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