豪放派的文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容與價(jià)值

蔣兆年 胡力鑫

摘要：談及豪放派的文學(xué)創(chuàng)作，我們首先得了解什么是豪放派。豪放派是宋詞的一個(gè)流派，與婉約派對(duì)應(yīng)，作為一個(gè)流派，那必然有其獨(dú)有的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作思想，那么很顯然，從它的名字我們可以看出，“豪放”一詞便是豪放派的精髓所在。因此，在當(dāng)時(shí)的北宋社會(huì)中，豪放詞非常受眾，而豪放派也聞名于世。

關(guān)鍵詞：豪放派;蘇軾;辛棄疾;創(chuàng)作內(nèi)容;創(chuàng)作價(jià)值

一、豪放派詞人群

研究豪放派的文學(xué)創(chuàng)作，必定要介紹幾個(gè)著名的豪放詞人，首當(dāng)其沖的便是東坡居士蘇軾了。南宋俞文豹《吹劍續(xù)錄》[1]中記載道：“東坡在玉堂，有幕士善歌，因問(wèn)：‘我詞何如柳七？’對(duì)曰：‘柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)銅琵琶，鐵綽板，唱大江東去。’公為之絕倒?！边@則故事，對(duì)比了豪放派蘇軾與婉約派柳永的詞的不同風(fēng)格，而與婉約對(duì)應(yīng)的豪放，也是蘇軾寫(xiě)詞的主要特征，因此南宋人已明確地把蘇軾作為豪放派的代表。事實(shí)上，第一位用豪放評(píng)詞的也是蘇軾，他為豪放詞的發(fā)展可是做出了巨大的貢獻(xiàn)。還有一位我們不得不提的詞人，他便是豪放詞領(lǐng)袖辛棄疾，辛棄疾的詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。其詞題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)，也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。總而言之，辛棄疾的豪放詞成就堪比蘇軾，其對(duì)豪放詞發(fā)展也做出了很多努力，創(chuàng)作了許多膾炙人口的豪放詞，成為豪放派的中流砥柱。

豪放派在北宋可謂盛極一時(shí)，能與當(dāng)時(shí)的婉約派分庭抗禮，北宋早期范仲淹寫(xiě)下《漁家傲·塞下秋來(lái)風(fēng)景異》[2]，全詞變低沉婉轉(zhuǎn)之調(diào)而為慷慨雄放之聲，把有關(guān)國(guó)家、社會(huì)的重大問(wèn)題反映到詞里，造語(yǔ)雄渾有力，情調(diào)蒼涼悲壯，發(fā)豪放詞之先聲?！叭虑飦?lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！痹~中無(wú)處不透露著豪放，如“塞下”、“雁”、“孤城”、“羌笛”等，為往后豪放詞的創(chuàng)作做了示范。而到北宋中后期，蘇軾開(kāi)始大力提倡創(chuàng)作壯詞，開(kāi)始與以柳永為代表的婉約派分庭抗禮，再后來(lái)，經(jīng)過(guò)賀鑄中傳，加上靖康事變的引發(fā)，豪放詞派獲得迅猛發(fā)展，集為大成。而此時(shí)的辛棄疾作為領(lǐng)袖，大力倡導(dǎo)豪放詞，出現(xiàn)了李綱、陳與義、葉夢(mèng)得、朱敦儒、張?jiān)伞埿⑾?、陸游、陳亮、劉過(guò)等一大批杰出的詞人。他們?cè)~風(fēng)慷慨悲涼，相激相慰，以愛(ài)國(guó)恢復(fù)的壯詞宏聲組成雄闊的陣容，統(tǒng)治了整個(gè)詞壇，豪放詞的發(fā)展到達(dá)了頂峰。

二、南北宋兩朝豪放詞創(chuàng)作內(nèi)容與價(jià)值差異

事實(shí)上，北宋與南宋的豪放詞之間的差異還是很大的。北宋豪放詞，主要體現(xiàn)為封建體制下受壓抑個(gè)體的心靈解放。因?yàn)楸彼蜗鄬?duì)來(lái)說(shuō)社會(huì)比較安定，戰(zhàn)爭(zhēng)較少，國(guó)家與國(guó)家政權(quán)還是比較穩(wěn)定的。而南宋豪放詞，則將詞人個(gè)體的命運(yùn)與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密結(jié)合，因?yàn)楸彼握?quán)的覆滅，讓眾多詞人感受到國(guó)家的不安定，社會(huì)的混亂，再加上頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得豪放詞進(jìn)一步拓展了它的表現(xiàn)領(lǐng)域，提升了詞在文學(xué)史上的地位。尤其是靖康之變之后，中原淪陷南宋偏安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，給當(dāng)時(shí)比較有名的南渡詞人以極大地刺激，詞人紛紛引出悲壯之音，唱出慷慨之聲，進(jìn)一步發(fā)展了豪放詞。因此北宋蘇軾的豪放詞與南宋辛棄疾的豪放詞風(fēng)格迥異，雖然都系豪放，但內(nèi)容與情感卻大相徑庭。

三、對(duì)豪放派詞人的定位

有一點(diǎn)需要闡明的是，豪放派詞人的創(chuàng)作并不是一定要寫(xiě)豪放詞，他也可以創(chuàng)作婉約詞，但并不影響他是豪放派詞人，同樣的婉約派也是如此。正因文學(xué)創(chuàng)作的多樣性，豪放派與婉約派的區(qū)分并不嚴(yán)格，我們都認(rèn)為蘇軾、辛棄疾是豪放派詞人，因?yàn)樗麄兯鶆?chuàng)作的豪放詞比較出名，或者說(shuō)比較多，但是蘇軾也創(chuàng)作過(guò)清秀婉約之作，如《賀新郎·乳燕飛華屋》、《水龍吟·似花還似非花》等，辛棄疾也創(chuàng)作了《粉蝶兒·昨日春》、《青玉案·東風(fēng)夜放》等可伯仲婉約詞的名篇[3]。很多人認(rèn)為豪放與婉約是對(duì)立的，我覺(jué)得其實(shí)不然。在當(dāng)代的詞典里，豪放與婉約確實(shí)是一對(duì)反義詞，但我們研究文學(xué)時(shí)應(yīng)該結(jié)合時(shí)代特征，而豪放與婉約在那個(gè)時(shí)代的意思并非是對(duì)立的，否則就不符合北宋詞壇的實(shí)際了。還是拿蘇軾為例吧，蘇軾寫(xiě)傳統(tǒng)的愛(ài)情題材，是以婉約見(jiàn)長(zhǎng)的，他的詞在真摯和細(xì)膩之中格外顯得凝重和淳厚，如《蝶戀花》：“花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱?！倍笸窦s派詞人雖然大抵都是著力于抒情的真摯與細(xì)膩，但你不能說(shuō)蘇軾是婉約派詞人，因?yàn)樘K軾不多作男女情愛(ài)、綺羅香澤、錦心繡口、紅情綠意的詞。所謂婉約詞，總得來(lái)說(shuō)是以婉約為主，很大程度上繼承了花間詞的風(fēng)格，蘇軾雖有繼承，但卻開(kāi)創(chuàng)新的境界，所以豪放詞才是蘇軾的代表詞風(fēng)，并不與他創(chuàng)作婉約詞沖突。

豪放派的文學(xué)創(chuàng)作在我看來(lái)，時(shí)代的推動(dòng)起了很大作用，從北宋到南宋兩朝換代，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，南宋后政權(quán)也不穩(wěn)定，到處可見(jiàn)老無(wú)所依，幼無(wú)所養(yǎng)。流離顛沛之苦，妻離子散之慘，國(guó)土淪亡之痛，引起了大多數(shù)知識(shí)分子的悲慘感慨。在這種局面之下寫(xiě)出來(lái)的作品，當(dāng)然是慷慨激昂、義憤填膺的，所以南宋詞人中多有所謂“豪放派”是理所當(dāng)然的[4]。文人創(chuàng)作必然要受時(shí)代影響，子諲的《酒邊詞》，是一個(gè)最恰當(dāng)?shù)睦?，子諲前半生生活在燈紅酒綠的開(kāi)封，他的詞稱為《江北舊詞》，是地道的“婉約”派。靖康之難，汴京淪陷，他逃難到杭州，以后所創(chuàng)作的作品稱為《江南新詞》，變成了地道的“豪放”派。豪放派的文學(xué)成就也因?yàn)闀r(shí)代的推動(dòng)而達(dá)到了巔峰。

總結(jié)

讀巔峰時(shí)期的豪放詞，能讓人感受到無(wú)窮的家國(guó)情懷，這種情懷也使得豪放詞的詞風(fēng)更加高尚，放在當(dāng)今社會(huì)，也是滿滿的正能量的體現(xiàn)，非常值得當(dāng)代青年去閱讀，去體會(huì)，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]吉林文史出版社.《中華古文獻(xiàn)大辭典文學(xué)卷》[M].第312頁(yè)（265字）

[2]吳熊和主編.唐宋詞匯評(píng) 兩宋卷 第1冊(cè)[M].浙江教育出版社，2004.12：第35-37頁(yè)

[3]尹慧明. 寄蘊(yùn)藉于豪放之外 寓曠遠(yuǎn)于婉約之中-蘇軾詞風(fēng)淺論[J]. 新疆教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2000，（1）：33-36.

[4]中華書(shū)局.《文史知識(shí)》[M] （11） ：11-18