以文化安全角度看待如何突破美國(guó)文化壁壘

摘要：黨的十九大報(bào)告指出，國(guó)內(nèi)外局勢(shì)目前正在發(fā)生巨大的的變化，我國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，對(duì)塑造中國(guó)良好國(guó)際形象與加強(qiáng)多邊關(guān)系尤為重要。然而近年來我國(guó)文化安全屢遭侵犯，尤其是中國(guó)文化在美的傳播受到了相當(dāng)大阻礙，其中的主要原因之一是美國(guó)采取了刻意的防備姿態(tài)，即文化壁壘現(xiàn)象。2017 年以來，美國(guó)的全球戰(zhàn)略由以往對(duì)外擴(kuò)張轉(zhuǎn)向全面防御收縮的態(tài)勢(shì)，對(duì)外來文化產(chǎn)生明顯對(duì)抗傾向，給中國(guó)文化在以美國(guó)為代表的西方世界傳播造成了一定挑戰(zhàn)，在此背景下提升我國(guó)文化傳播的能力、講好中國(guó)故事、加強(qiáng)中美文化交流機(jī)制、消除美國(guó)文化壁壘帶來的負(fù)面作用對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)與完成“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)有重要意義。本篇文章結(jié)構(gòu)分為以下三部分，分別是：闡述何為文化安全和文化壁壘、中國(guó)文化在中美國(guó)文化壁壘的具體表現(xiàn)、中國(guó)如何打破美國(guó)文化壁壘。

關(guān)鍵詞：文化安全、文化壁壘、中美關(guān)系

一、文化安全和文化壁壘一般理論闡述

（一）文化安全和文化壁壘界定

1.文化安全基本理論概念

文化安全就是主權(quán)國(guó)家的主流文化價(jià)值體系以及建立于其上的意識(shí)形態(tài)、社會(huì)基本生活制度、語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)、知識(shí)傳統(tǒng)、宗教信仰等主要文化要素免于內(nèi)部或外部敵對(duì)力量的侵蝕、破壞和顛覆，從而確保主權(quán)國(guó)家享有充分完整的文化主權(quán)，具備同國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)一致、良性互動(dòng)與不斷創(chuàng)新的文化系統(tǒng)，并在人民群眾中間保持一種高度的民族文化認(rèn)同，同時(shí)確保作為政治實(shí)體的國(guó)家在國(guó)際社會(huì)享有比較高度一致的文化合法性認(rèn)同。

2.文化壁壘基本理論概念

現(xiàn)目前學(xué)術(shù)研究的文化壁壘概念界定并不完全明晰，在許多研究中將文化壁壘與文化例外原則的概念相混淆。要界定文化壁壘，首先要界定文化。文化有廣義和狹義之分，前者指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和;后者則專指人類的精神產(chǎn)品，包括語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識(shí)形態(tài)。而一種文化區(qū)別于其他文化的差異總和就構(gòu)成了文化壁壘，具體主要體現(xiàn)在語(yǔ)言、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、道德風(fēng)范、政治法律制度及人生觀、世界觀和價(jià)值觀等方面的不同。文化壁壘在文化差異的基礎(chǔ)上帶有異于傳統(tǒng)文化的政治色彩與人的主觀性。

（二）文化壁壘的特征分析

1.文化上的穩(wěn)定性

文化具有穩(wěn)定性，在歷史長(zhǎng)期的積淀中，成為了文化團(tuán)體成員內(nèi)部共同認(rèn)同遵循的準(zhǔn)則與秩序，且不易隨著國(guó)家的消亡和政權(quán)的更迭而發(fā)生變化。世界上逐漸形成了五大文化圈。分別是拉丁文化圈、漢字文化圈、伊斯蘭文化圈、印度文化圈、東正文化圈，不同區(qū)域的文化能夠歷久彌新，長(zhǎng)時(shí)間保持穩(wěn)定狀態(tài)，文化的穩(wěn)定性就決定了文化壁壘的穩(wěn)定性。

2.政治上的隱蔽性

隨著全球化進(jìn)程的不斷加快，世界各國(guó)文化交流越來越頻繁，不同文明之間的沖突也加劇。保護(hù)國(guó)家利益的基礎(chǔ)之上實(shí)施文化傳播和反傳播行為，通常以責(zé)難與批判異國(guó)的文化現(xiàn)象。把該國(guó)的反外來文化傳播措施隱蔽在文化安全與意識(shí)形態(tài)安全中，麻痹人的意志，降低敏感性。

3.邊界上的模糊性

文化是人類符號(hào)化的社會(huì)現(xiàn)象，包括藝術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域，且在各個(gè)領(lǐng)域互相交叉影響，文化的邊界界定比較模糊，而基于異質(zhì)文化之間形成的文化壁壘的具體范圍界定也較困難。由于文化壁壘邊界尚不明朗，消除文化壁壘帶來的負(fù)面影響就較為困難。

二、中國(guó)文化在中美國(guó)文化壁壘的具體表現(xiàn)

（一）中國(guó)文化貿(mào)易在美國(guó)受到不合理管控

美國(guó)等西方國(guó)家在筒鼓各種手段促進(jìn)文化自由貿(mào)易的原因是想在全球文化市場(chǎng)中不受各國(guó)規(guī)則限制獲得更高的利益，這也導(dǎo)致我國(guó)文化安全視角下以文化貿(mào)易作為媒介的文化交流在美國(guó)常常受到文化審查機(jī)構(gòu)進(jìn)行軟文化審查，隨時(shí)可能遭受不公正的對(duì)待。比如奧斯卡獎(jiǎng)項(xiàng)是全球電影行業(yè)中最重要的獎(jiǎng)項(xiàng)之一，但歷年來受到美國(guó)主流“政治正確”的影響，白人至上主義與文化保守主義很大一部分導(dǎo)致獲得的相關(guān)獎(jiǎng)項(xiàng)被白人壟斷，這也被觀眾接連吐槽，收視率也越來越低。

美國(guó)一直將薯片、影片、芯片這“三片”作為全球文化貿(mào)易市場(chǎng)中的美國(guó)文化載體輸出自己的相關(guān)價(jià)值。為了塑造美國(guó)自身的文化霸權(quán)，美國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)于文化貿(mào)易的管制是非常嚴(yán)格的，這也導(dǎo)致美國(guó)國(guó)內(nèi)形成了一套文化進(jìn)出口管理機(jī)制，最值得注意的便是對(duì)國(guó)外文化產(chǎn)品加收關(guān)稅和配額限制。這些機(jī)構(gòu)和政策無形之中對(duì)我國(guó)文化傳播形成了阻礙。

（二）孔子學(xué)院開辦在美受阻

我國(guó)開辦的孔子學(xué)院其初衷是為了推廣中華文化以及漢語(yǔ)交流，主要是滿足全球漢語(yǔ)文化愛好者的學(xué)習(xí)，增進(jìn)我國(guó)與世界各國(guó)文化交流。然而孔子學(xué)院卻面臨以美國(guó)為首的西方國(guó)家固有思想的挑戰(zhàn)，認(rèn)為孔子學(xué)院是中國(guó)的文化滲透戰(zhàn)略，將其比喻成“中國(guó)的特洛伊木馬”，這與美國(guó)大刀闊斧向東方傳播美國(guó)個(gè)人英雄色彩主義思想文化形成鮮明對(duì)比。這些年來，美國(guó)通過了一系列手段打壓孔子學(xué)院，最具影響力的便屬特朗普上臺(tái)后簽署的《美國(guó)2019財(cái)年國(guó)防授權(quán)法案》，其中的1091條明確規(guī)定不得將國(guó)防部的資金用于孔子學(xué)院開辦教學(xué)?？鬃訉W(xué)院是中西方文化交流的橋梁，但美國(guó)取消辦學(xué)資格、限制中文老師入境等極端做法，體現(xiàn)了美國(guó)惡意誹謗中國(guó)文化傳播，以及“麥卡錫主義”思想回潮，對(duì)我國(guó)文化安全造成了極大的影響。

（三）美國(guó)利用法律手段阻礙中國(guó)文化傳播

近年來，美國(guó)政府把意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的問題上升到法律層面，試圖通過法律約束意識(shí)形態(tài)，對(duì)美國(guó)認(rèn)為的非主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行嚴(yán)格管控，制約國(guó)內(nèi)多元化意識(shí)形態(tài)措施規(guī)則化和制度化，這不僅使得國(guó)內(nèi)民眾有了一道紅線，同時(shí)也讓對(duì)美投資的企業(yè)有了更嚴(yán)格的法律約束，維護(hù)了美國(guó)的霸權(quán)主義以及“政治正確”。美國(guó)加強(qiáng)自身與其同盟國(guó)家一直排外的政治主張，把制裁中國(guó)的措施上升到法律層面，中國(guó)的文化安全受到了前所未有的挑戰(zhàn)，我國(guó)在如何面對(duì)美國(guó)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)主義的道路上有很長(zhǎng)的路需要走。

（四）零和博弈思維下用軟威懾阻礙中國(guó)文化傳播

軟威懾理論是二戰(zhàn)之后得出的軍事理論，與經(jīng)濟(jì)制裁、使用武器等硬威懾手段不同的，軟威懾是一種以“話語(yǔ)”作為武器的威懾能力。當(dāng)前中美兩國(guó)存在“中國(guó)威脅論”和“美國(guó)衰落論”，這無異給兩國(guó)增加了較大的戰(zhàn)略誤判風(fēng)險(xiǎn)，美國(guó)對(duì)華政策傾向于負(fù)面，美國(guó)的政界和新聞媒體更遵守“政治正確”，提高對(duì)中國(guó)軟威懾的力量。就經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域美國(guó)對(duì)我國(guó)的軟威懾措施體現(xiàn)在兩方面：一是不斷封鎖打擊與我國(guó)在產(chǎn)業(yè)鏈與美國(guó)極度相關(guān)利益的企業(yè);二是煽動(dòng)盟友對(duì)我國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖。

三、中國(guó)如何打破美國(guó)文化壁壘

（一）加強(qiáng)在共同利益領(lǐng)域的交流互動(dòng)

美國(guó)社會(huì)對(duì)于中國(guó)文化缺乏認(rèn)識(shí)，這導(dǎo)致美國(guó)政客容易誤導(dǎo)人們基本判斷，我們應(yīng)利用好各種方式增強(qiáng)中國(guó)聲音，增進(jìn)中美互動(dòng)。在當(dāng)下營(yíng)造中美關(guān)系需要從四個(gè)方面開展，第一、雙方要正確客觀看待彼此戰(zhàn)略意圖，尊重彼此的利益，對(duì)于分歧要有管控性的方式談判。第二、雙方應(yīng)不斷擴(kuò)大在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、科技創(chuàng)新、基礎(chǔ)建設(shè)等領(lǐng)域的互利合作，實(shí)現(xiàn)共贏。第三、雙方繼續(xù)加強(qiáng)人文交流合作，強(qiáng)化在藝術(shù)、教育、旅游等各個(gè)領(lǐng)域的合作開展，鞏固彼此之間的友誼。第四、強(qiáng)化在國(guó)際與地區(qū)事務(wù)上的溝通合作，對(duì)防核擴(kuò)散、打擊跨國(guó)犯罪、反恐領(lǐng)域犯罪打擊進(jìn)行深入合作，積極參與全球治理，維護(hù)全球和平穩(wěn)定。

（二）加強(qiáng)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力

美國(guó)由于配制進(jìn)口對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)設(shè)置了重重障礙，限制了中美文化交流。但隨著我國(guó)日益強(qiáng)大，中美經(jīng)貿(mào)交流加強(qiáng)，美國(guó)大眾不斷增長(zhǎng)對(duì)我國(guó)文化的了解，圖書、影視劇、歌曲、電影等成為了加深文化交流的有效平臺(tái)。只有提升文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)屬性才能提升文化產(chǎn)品的文化屬性，依靠全產(chǎn)業(yè)鏈的聯(lián)動(dòng)推動(dòng)和發(fā)展文化，增強(qiáng)文化對(duì)外傳播的能力，破除文化壁壘還是需要依靠“打鐵還需自身硬”的道理。增強(qiáng)我國(guó)文化認(rèn)同是消除美國(guó)文化壁壘的基礎(chǔ)，同時(shí)打造文化龍頭企業(yè)對(duì)外文化傳播起到帶頭示范作用，調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品供給標(biāo)準(zhǔn)適應(yīng)西方民眾文化需求，提高政府主導(dǎo)文化交流的質(zhì)和量，加強(qiáng)非政府組織對(duì)外文化傳播的培育與關(guān)懷。

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作者簡(jiǎn)介：劉春鍝（1996.01—），男，漢，在讀碩士，西南政法大學(xué)國(guó)家安全學(xué)院，研究方向：反邪教立法。