馬驍 閆育東
摘要:中國籃球博物館在中國籃球運(yùn)動發(fā)源地天津落戶,此舉是新時代我國籃球運(yùn)動詮釋“愛國夢”與“強(qiáng)國夢”的重要過程。本文從社會教化、中華精神、回歸社會、體育產(chǎn)業(yè)四個方面出發(fā),為中國籃球博物館建館規(guī)劃提供學(xué)理支撐。
關(guān)鍵詞:體育強(qiáng)國;中國籃球博物館;建館規(guī)劃
黨的十八次全國代表大會把“文化建設(shè)”推向了新的高度。《體育強(qiáng)國建設(shè)綱要》在重大工程建設(shè)內(nèi)容中指出,要推動體育博物館和檔案館等建設(shè),做好體育文物藏品征集和收藏管理保護(hù)工作。2021年,中國籃球博物館和籃球名人堂將設(shè)立在中國第一個室內(nèi)籃球館原址--天津市南開區(qū)東馬路94號。無疑對傳承中國籃球文化、延續(xù)中國籃球歷史、弘揚(yáng)中華體育精神具有重要的意義與深遠(yuǎn)的影響。新時代體育強(qiáng)國建設(shè),讓中國籃球運(yùn)動的“愛國夢”及“強(qiáng)國夢”重新回歸到大眾視野。同時也為中國籃球博物館的建館規(guī)劃建設(shè)提供理論佐證。
一、中國籃球運(yùn)動對“紅色精神”的詮釋
紅色精神是中國共產(chǎn)黨在各個歷史時期領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)、改革中獲取勝利的偉大精神。紅色精神是實現(xiàn)體育強(qiáng)國的根本動力。回首中國籃球運(yùn)動百年歷程,諸多具體實踐已經(jīng)“緊密”的與中國共產(chǎn)黨的紅色精神聯(lián)系在一起。主要概括劃分成五個方面:第一,“首奪冠軍”激發(fā)民族自信。第二,“南開五虎”展示青年力量。第三,“抗戰(zhàn)階段”弘揚(yáng)紅色精神。第四,“八一男籃”傳承軍旅作風(fēng)。第五,“籃壇英杰”為國爭光捍衛(wèi)榮譽(yù)。歷經(jīng)百年,中國籃球運(yùn)動的紅色精神已經(jīng)形成了獨(dú)特的表達(dá)方式,并繼續(xù)在軍民團(tuán)結(jié)、艱苦奮斗、不怕艱難、提高素質(zhì)、勇于開拓、自力更生等方面繼續(xù)開花結(jié)果。
二、體育強(qiáng)國視域下中國籃球博物館建館規(guī)劃的思考
《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》指出,體育強(qiáng)國將是面向“十四五”時期建設(shè)的重要任務(wù)之一。由此,對中國籃球博物館建館規(guī)劃的思考如下。
(一)緊扣中華精神,滲透社會教化功能
《體育強(qiáng)國建設(shè)綱要》在解讀體育文化建設(shè)中指出,要對中華體育精神追本溯源,挖掘最“美”素材,講好以體育項目發(fā)展為核心的中國故事。新時代中國籃球博物館的內(nèi)涵不僅是“從無到有”的物化過程,更是“承前啟后”的價值釋放。因此,為全方位“素材”的展陳,為社會群體行為準(zhǔn)則的建構(gòu),為全民心理健康理念的培養(yǎng),在建館規(guī)劃中應(yīng)該注意,第一,要將博物館建設(shè)融入到社會主義核心價值體系建構(gòu)中。借助中國籃球協(xié)會實體化改革的契機(jī),借助圖書館、高校、社會多方力量,充分挖掘激勵國人的英雄傳記,形塑我國優(yōu)秀籃球運(yùn)動發(fā)展歷程。第二,建立社會優(yōu)秀“素材回歸”的激勵制度。建立資金獎勵、榮譽(yù)授權(quán)等方式,并且,通過搭建多元化媒介平臺,建立網(wǎng)絡(luò)、微信、書刊、雜志等媒體傳播渠道,打造“素材回歸”的激勵通道,以此加速優(yōu)秀文化榮譽(yù)體系影響力的形成。
(二)厚植傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)中華體育精神
習(xí)近平總書記在中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時指出:“中華文化源遠(yuǎn)流長,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識,為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。傳統(tǒng)文化何以傳承?
這對甄別、保護(hù)、利用的傳統(tǒng)文化“形式”的工作提出了更高的要求。籃球運(yùn)動實則是競賽環(huán)境、制度、技戰(zhàn)術(shù)風(fēng)格、訓(xùn)練、理念等方面的“形式”的變遷歷程。由此,在對傳統(tǒng)文化的扎根及形塑的過程中,應(yīng)該注重對這些“形式”的管理工作加以重視。第一,發(fā)掘并展示優(yōu)秀我國民間籃球運(yùn)動文化形式,并在此基礎(chǔ)上加以保護(hù)、推廣。第二,建立有關(guān)收集傳統(tǒng)“素材”的民間社團(tuán)。開展體育文物、檔案、文獻(xiàn)等資料的普查、收集、整理、保存和研究利用工作。第三,設(shè)計關(guān)于“傳統(tǒng)籃球文化”的展陳活動空間。展示內(nèi)容包括,參加“世界大賽”歷程梳理和收獲展示;技戰(zhàn)術(shù)風(fēng)格的演變及世界發(fā)展趨勢;我國籃球發(fā)展主要制度的變遷情況等。
(三) 回歸社會大眾,助力健康中國建設(shè)
推動運(yùn)動項目文化建設(shè)是項金字塔工程,牢固、穩(wěn)定的群眾基礎(chǔ)是形成優(yōu)秀中國籃球運(yùn)動文化的基礎(chǔ)保障。不必諱言,整體上來講,我國各領(lǐng)域博物館的正常運(yùn)轉(zhuǎn)均依附于政府支持,獨(dú)立性運(yùn)營能力較差。中國籃球博物館置身于大環(huán)境中概莫能外。因此,如何在新時代轉(zhuǎn)變職能,扭轉(zhuǎn)“行政指定”的參與模式,成為中國籃球博物館回歸社會大眾的依據(jù)。第一,要充分結(jié)合青少年的性格特點(diǎn),指定博物館展示及活動的方案,擴(kuò)大青少年參與健康中國建設(shè)的空間。特別是對“小籃球”運(yùn)動廣泛與深入開展以來優(yōu)秀案例的展示。第二,借助世界大賽契機(jī),引入具有優(yōu)秀品德和良好運(yùn)動成績的明星球員及教練員的參與博物館的展示及活動,策劃相關(guān)運(yùn)動隊及球星的公益活動。進(jìn)一步,使“靜態(tài)”中國籃球博物館“活化”起來。第三,打造其它社會籃球運(yùn)動的“抒發(fā)”空間。使不同年齡、不同地域、不同層級、不同性別的籃球愛好者能夠得到普適性的人文關(guān)懷。特別是,使更多基層籃球賽事遍及各大城市的遠(yuǎn)郊、縣、農(nóng)村等地區(qū),融入到我國籃球運(yùn)動“大格局、大地域、大范圍、大普及”的發(fā)展目標(biāo)中。
(四)跟隨市場需要,推進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展
2014年,國務(wù)院下發(fā)《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》,為體育市場化、產(chǎn)業(yè)化、職業(yè)化發(fā)展指明了方向。就創(chuàng)新體制機(jī)制、培育多元市場主體、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局和結(jié)構(gòu)三點(diǎn)內(nèi)容來看,中國籃球博物館建館市場化、商業(yè)化的規(guī)劃設(shè)計將大有空間。這里包括體育文化活動產(chǎn)品以及實體產(chǎn)品。第一,建設(shè)我國籃球運(yùn)動文化產(chǎn)品創(chuàng)新及挖掘的團(tuán)隊、工作室等。借助第三方社會組織優(yōu)勢,吸納來自各方的優(yōu)秀人才參與。第二,基于人力資源的整合,圍繞優(yōu)秀中國籃球運(yùn)動精神,打造優(yōu)秀的體育文化產(chǎn)品,如電影、話劇、美術(shù)、動漫、音樂及各類綜藝節(jié)目,讓博物館的文化展示不僅能接地氣,更能接“時代”之氣。第三,
以CBA職業(yè)聯(lián)賽、三對三及“小籃球”為抓手,發(fā)揮中國籃球博物館“文化聚集”之優(yōu)勢,通過文化嵌入、合成、創(chuàng)新等方面工作,幫助中國籃球運(yùn)動醞釀出屬于自身特色的產(chǎn)品,如服裝、鞋帽、佩飾及周邊產(chǎn)品。
三、 結(jié)語
中國籃球博物館的建設(shè)在推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化中具有不可替代的作用。透過百年中國籃球運(yùn)動“愛國夢”與“強(qiáng)國夢”對中國籃球博物館建館規(guī)劃進(jìn)行思考,能夠更加貼近國家治理現(xiàn)代化的尺度,契合國家與社會文化治理的需求,以期助力中華民族偉大復(fù)興的早日實現(xiàn)。
文獻(xiàn)綜述
[1]黃洋,周廣瑞.中國體育類博物館發(fā)展述略[J].體育文化導(dǎo)刊,2016(12):12-17.
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[3]覃琛.體育藏品釋義及內(nèi)涵解讀——以中國體育博物館為例[J].體育文化導(dǎo)刊.2018(09):149-153.
作者簡介:馬驍(1985—),男,民族,漢族,吉林省通化市,講師,博士在讀,單位,天津體育學(xué)院,研究方向:體育教育訓(xùn)練學(xué)。
基金項目:2019年天津市研究生科研創(chuàng)新項目《天津市籌建中國籃球博物館的核心價值、功能轉(zhuǎn)型與建館規(guī)劃》;項目編號:2019YJSB096