建黨百年主旋律電影 特點(diǎn)亮點(diǎn)傳播效果分析

【內(nèi)容提要】建黨百年主旋律電影在現(xiàn)象學(xué)上形成敘事傳輸?shù)膹?qiáng)大說(shuō)服效果，于戰(zhàn)爭(zhēng)與家國(guó)敘事中歷時(shí)呈現(xiàn)出中共黨史硬實(shí)力;在情緒與情感敘事中具有黨員形象共情力精準(zhǔn)展演的敘事亮點(diǎn);達(dá)成黨性暖實(shí)力敘事傳輸?shù)恼f(shuō)服與升華效果。對(duì)建黨百年主旋律電影敘事內(nèi)在機(jī)理與傳輸效果規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)共產(chǎn)黨形象提供進(jìn)一步的電影敘事傳輸策略，具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】建黨百年 主旋律電影 敘事傳輸 黨性暖實(shí)力 說(shuō)服與升華

2021年正值中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，國(guó)家廣電總局在3月下發(fā)關(guān)于全國(guó)開(kāi)展慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀影片展映展播活動(dòng)的通知，至2021年9月，已有60余部?jī)?yōu)秀建黨百年主旋律影片在全國(guó)各地展映，“人民院線”“藝術(shù)影院聯(lián)盟”影院每周排片，各地區(qū)宣傳部紛紛舉辦系列展映活動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨百年輝煌成就的集結(jié)綻放，形成中國(guó)電影院線發(fā)展歷程中“主旋律電影熱”的盛大景觀。不僅如此，中宣部電影頻道也通過(guò)“百部經(jīng)典影片，千條精短視頻”的展示傳承紅色基因，至2021年9月，#看電影學(xué)黨史#微博話(huà)題閱讀量已過(guò)9.5億，條條評(píng)論中無(wú)不記錄著廣大網(wǎng)友尤其是青年群體在主旋律電影力量感召下所發(fā)出的情感與價(jià)值認(rèn)同聲音。

建黨百年主旋律電影營(yíng)造出叫好又叫座的“爆款效應(yīng)”，已成近年主旋律電影的制作范式與觀影潮流。2020年《八佰》以超31億元票房成為內(nèi)地票房冠軍，2021年上映的《1921》《革命者》等主旋律電影，也已成為“七一檔”票房擔(dān)當(dāng)。顯然，建黨百年主旋律電影已在現(xiàn)象學(xué)上于大眾層面形成電影敘事傳輸?shù)膹?qiáng)大說(shuō)服效果?；厮莸浇h百年展映的優(yōu)秀主旋律電影敘事中去，對(duì)其敘事特點(diǎn)、亮點(diǎn)及其傳播效果的探析，將有助于我們理解建黨百年主旋律電影敘事效果的內(nèi)在形成機(jī)理與傳輸機(jī)制，為展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)共產(chǎn)黨形象提供進(jìn)一步的敘事傳輸策略，亦具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、 特點(diǎn)分析：戰(zhàn)爭(zhēng)與家國(guó)敘事中黨史硬實(shí)力的歷時(shí)呈現(xiàn)

觀眾在看電影的時(shí)候總是會(huì)進(jìn)入到電影故事的敘事世界中，并隨之在注意力、想象和情感上產(chǎn)生獨(dú)特又綜合的心理體驗(yàn)，心理學(xué)者將這一心理過(guò)程稱(chēng)作“敘事傳輸”①。可以說(shuō)，敘事傳輸是故事改變觀眾態(tài)度， 說(shuō)服觀眾的心理機(jī)制。在敘事傳輸?shù)倪^(guò)程中，觀眾所有的注意力和心理資源都聚焦在故事敘述的事件主題上，因而，為了理解建黨百年主旋律電影敘事的傳輸機(jī)制，首先要全面把握建黨百年主旋律電影在敘事主題上的歷程發(fā)展特點(diǎn)。

縱觀建黨百年來(lái)主旋律電影的敘事主題，呈現(xiàn)并串聯(lián)起自1921年中共一大召開(kāi)前后至新中國(guó)建立之后在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，獲得國(guó)家和人民解放所經(jīng)歷的重大軍事歷史事件以及和平年代發(fā)揮重要作用的國(guó)家軍事重大事件，體現(xiàn)出鮮明的戰(zhàn)爭(zhēng)與家國(guó)敘事特點(diǎn)，以及基于戰(zhàn)爭(zhēng)與家國(guó)敘事所再現(xiàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨的歷時(shí)持久的雄偉硬實(shí)力。中共黨史百年歷程中的智慧故事在聚焦于具體戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期某地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)敘事中得以展現(xiàn)，鮮明的英雄形象在以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的敘事中得以放大，中共黨史精神在以重大戰(zhàn)役、重大軍事事件為主題的影像表達(dá)中得以凝結(jié)。

錨定中國(guó)共產(chǎn)黨黨史歷程中具體戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的某地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)，將歷史節(jié)點(diǎn)上的戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)故事寫(xiě)就在大熒幕上，于是在中國(guó)共產(chǎn)黨正確戰(zhàn)略思想指引下，奪得革命勝利的硬實(shí)力具象得到有力彰顯與精湛構(gòu)筑。諸如，在以解放戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的影片中，《南征北戰(zhàn)》（1952）描述解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期華東戰(zhàn)場(chǎng)正確運(yùn)用毛澤東運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想奪得勝利，經(jīng)過(guò)大眾的廣泛觀影，形成強(qiáng)烈的情感寄托與對(duì)黨的深刻記憶;《兵臨城下》（1964）將鏡頭投向東北戰(zhàn)場(chǎng)以軍事包圍為主，政治攻勢(shì)、經(jīng)濟(jì)封鎖相結(jié)合的戰(zhàn)爭(zhēng)智慧下最終迫使國(guó)民黨起義投誠(chéng)的具有重要戰(zhàn)爭(zhēng)價(jià)值的特殊戰(zhàn)役，我軍強(qiáng)大的軍事形象及其所承載的堅(jiān)固硬實(shí)力廣受大眾歡迎。

在以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的影片中，采納智謀戰(zhàn)術(shù)與恢弘氣勢(shì)結(jié)合的藝術(shù)敘事框架體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨高舉抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)旗幟，堅(jiān)持持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針，開(kāi)展敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，②贏得完全勝利過(guò)程中的英勇戰(zhàn)斗形象。具體而言，既有如《野火春風(fēng)斗古城》（1963）這類(lèi)體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨地下工作者巧妙利用謀略在敵人內(nèi)部進(jìn)行斗爭(zhēng)的敘事主題影片，又有如《鐵道游擊戰(zhàn)》（1956）、《平原游擊隊(duì)》（1955）展現(xiàn)魯南鐵路沿線的鐵道游擊隊(duì)、華北抗日游擊隊(duì)智勇雙謀地挫敗敵人進(jìn)攻、殲滅日軍的戲劇情節(jié)影片，更不乏《地道戰(zhàn)》（1965）、《地雷戰(zhàn)》（1962）這類(lèi)講述民兵隊(duì)巧妙利用地道、地雷術(shù)與日軍展開(kāi)迂回作戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)敘事影片。

在以抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的影片中，不畏艱難、頑強(qiáng)拼搏的戰(zhàn)爭(zhēng)敘事主題為觀眾構(gòu)筑起中國(guó)共產(chǎn)黨和志愿軍的壯烈戰(zhàn)爭(zhēng)記憶。不論是1956年上映的《上甘嶺》，還是2020年的《金剛川》，都在戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)中將鏡頭投向敵我力量懸殊情況下，以血肉之軀和堅(jiān)強(qiáng)意志浴血奮戰(zhàn)，最終獲得勝利的敘事精神主題。在看似為了守衛(wèi)“一座嶺”，為了修補(bǔ)“一座橋”的殘酷與激烈中，呈現(xiàn)出的是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民志愿軍的堅(jiān)韌意志，在以戰(zhàn)爭(zhēng)敘事中所特有的難以避免的犧牲議題中完成中國(guó)共產(chǎn)黨硬實(shí)力的敘事主題升華，③并形成難以忘懷的雕刻般的深層觀影記憶。

在戰(zhàn)爭(zhēng)敘事主題中，難以忽視的是建黨百年主旋律電影對(duì)重大戰(zhàn)役和重大軍事事件敘事主題的著重凸顯，那些建黨百年間的戰(zhàn)爭(zhēng)里程碑宛如聯(lián)結(jié)起中國(guó)共產(chǎn)黨硬實(shí)力的一個(gè)個(gè)閃光節(jié)點(diǎn)，在主旋律電影大銀幕的再現(xiàn)下，中國(guó)共產(chǎn)黨的硬實(shí)力得以高清可見(jiàn)又親切可感。諸如反映在錯(cuò)綜復(fù)雜的黨派斗爭(zhēng)中南昌起義歷史全貌的影片《南昌起義》（1981），將中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下不僅創(chuàng)建了新型的人民軍隊(duì)，而且形成了偉大的八一精神，④這一偉大史實(shí)背后所沉淀的軍事硬實(shí)力也凝聚鋪陳于大眾眼前。以山東戰(zhàn)場(chǎng)的孟良崮戰(zhàn)斗為主線的影片《紅日》（1963），將我軍服從全局、令行禁止的高度組織紀(jì)律觀念，不懼強(qiáng)敵、勇?lián)厝蔚挠⑿蹥飧乓约案矣跔奚?、敢于奉獻(xiàn)的高尚革命情懷下取得勝利的軍事硬實(shí)力塑造得淋漓盡致。⑤

如表1所示，中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年歷程中在戰(zhàn)爭(zhēng)與軍事上不斷累積的硬實(shí)力需要為世代所銘記，以軍事硬實(shí)力、勝利硬實(shí)力、奮戰(zhàn)硬實(shí)力和斗爭(zhēng)硬實(shí)力為表征的黨史硬實(shí)力，及其背后的精神力量更需要經(jīng)由電影手段來(lái)在后輩中不斷傳承并發(fā)揚(yáng)光大。與中國(guó)共產(chǎn)黨百年黨史全媒體傳輸不斷大眾化同步，具有敘事手法具象化、戰(zhàn)術(shù)與氣勢(shì)結(jié)合的藝術(shù)敘事框架化、戰(zhàn)爭(zhēng)精神敘事記憶化，以及戰(zhàn)爭(zhēng)里程碑可見(jiàn)可感化等鮮明敘事特點(diǎn)的建黨百年主旋律電影，已在大眾視野中搭建起中共黨史硬實(shí)力的歷時(shí)影音群像。

二、 亮點(diǎn)分析：情緒與情感敘事中黨員共情力的精準(zhǔn)展演

在哲學(xué)和美學(xué)范疇中，通常將“共情”視為人們把自己真實(shí)的心靈感受主動(dòng)地投射到自己所看到的事物上的一種現(xiàn)象，心理學(xué)家進(jìn)一步認(rèn)為人們正是通過(guò)共情的形式，來(lái)了解對(duì)方和對(duì)對(duì)方做出反應(yīng)，共情發(fā)生于投射和模仿之前，而當(dāng)人們的情感模仿增加時(shí)，共情也會(huì)跟著加深，⑥共情是“一個(gè)把客體個(gè)性化的過(guò)程，感覺(jué)我們自己進(jìn)入別的東西內(nèi)部的過(guò)程”。⑦建黨百年主旋律電影在戰(zhàn)爭(zhēng)敘事中展現(xiàn)黨史硬實(shí)力的亮點(diǎn)在于，將“戰(zhàn)爭(zhēng)與家國(guó)敘事”的硬實(shí)力浸潤(rùn)到“情緒與情感敘事”共情力之中，在戰(zhàn)爭(zhēng)與家國(guó)敘事為觀影帶來(lái)認(rèn)知范疇的敘事情節(jié)的同時(shí)，以情緒與情感敘事打開(kāi)大眾真實(shí)的心靈感受，并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)角色敘事情感的精準(zhǔn)推演與大眾心靈共情的敘事傳輸共鳴。

建黨百年主旋律電影中的黨員角色既有領(lǐng)導(dǎo)人、英雄模范，又有普通黨員，他們不僅處于不同主題的敘事情節(jié)中，也更呈現(xiàn)出不同類(lèi)型的情緒與情感敘事亮點(diǎn)。在以領(lǐng)袖戰(zhàn)爭(zhēng)與家國(guó)敘事為主題的建黨百年主旋律電影中，領(lǐng)袖的家國(guó)情感帶來(lái)大眾的共情卷入。“卷入”是心理學(xué)者在研究個(gè)體被他人說(shuō)服的情景時(shí)提出的概念，在卷入狀態(tài)下，敘事傳輸個(gè)體的所有注意力都集中在敘述故事上，被高度傳輸?shù)膫€(gè)體完全卷入在故事的世界中，對(duì)自己沉浸的敘事故事形成整體感知。⑧ 諸如《1921》（2021）以1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史史實(shí)為依托，但影片并未將中共一大召開(kāi)的史實(shí)時(shí)間線作為故事鏈條，而是以陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等13位中共一大代表在建黨前后的六個(gè)故事來(lái)樹(shù)立黨的領(lǐng)袖的光輝形象，片中毛澤東一出場(chǎng)就是跟大家一起洗衣服，眼神里“有著青春的單純性和天然的生命力”，這既與毛澤東當(dāng)年在上海起初在洗衣房打工的史實(shí)認(rèn)知相符，⑨又給大眾提供了共情卷入的心理空間，將青年毛澤東身上所體現(xiàn)的家國(guó)情感與史實(shí)認(rèn)知通過(guò)共情傳輸統(tǒng)合為“整體感知”。

建黨百年主旋律電影塑造了不少膾炙人口的英雄模范形象，如《劉胡蘭》（1950）、《董存瑞》（1955）、《小兵張嘎》（1963）這些有原型的英雄模范人物身上所再現(xiàn)的卓越人格特質(zhì)，通過(guò)情緒與情感敘事得到大眾的廣泛共情認(rèn)同。在人物敘事展演中，這類(lèi)影片一般將國(guó)家意識(shí)形態(tài)與政治敘事、英雄模范超乎尋常的卓越人格與事跡蘊(yùn)含于適當(dāng)?shù)膫€(gè)體與群體情感之中，在此“微宏敘事”中，不再是以宏大呈現(xiàn)宏大，⑩而是以微細(xì)的情感傳達(dá)宏大。如《小兵張嘎》一片中，嘎子的情感呈現(xiàn)不僅與其處于青少年期的情感心理發(fā)展階段特征相吻合，也同敘事情節(jié)進(jìn)展起伏精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)，被迫交出手槍時(shí)因槍是其自己奮力繳獲的而生氣發(fā)脾氣;親眼所見(jiàn)奶奶被日軍殺害，憤怒至極下痛苦地咬自己的手，這些情感的表達(dá)無(wú)不將宏大敘事與個(gè)體的情感敘事彌合在一起，而私人化的情感和現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)令大眾在觀影時(shí)更加感覺(jué)敘事事件就像發(fā)生在自己身上一樣，進(jìn)而強(qiáng)烈認(rèn)同嘎子的人物性格并與其建立一致的情緒和認(rèn)知認(rèn)同。11

在一些建黨百年主旋律影片中，于艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景下，著重塑造了一些群體的積極形象，群體的堅(jiān)韌、勇敢、忘我等積極人格特質(zhì)往往透過(guò)樂(lè)觀、自豪、愛(ài)等積極情感外化出來(lái)，通過(guò)積極情感敘事張力誘發(fā)大眾產(chǎn)生共情，從積極人格到積極情緒再到敘事傳輸共情的精準(zhǔn)展演，成為群體形象塑造的情緒與情感敘事手法的亮點(diǎn)。諸如《紅色娘子軍》（1961）在戰(zhàn)爭(zhēng)敘事中講述了第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期海南紅色娘子軍的斗爭(zhēng)業(yè)績(jī)，而以吳瓊花為代表的紅色娘子軍身上的頑強(qiáng)潑辣又勇敢樸實(shí)的積極人格，是透過(guò)感激、喜悅、希望、自豪、敬佩等積極情緒加以外化呈現(xiàn)，并得到大眾對(duì)紅色娘子軍群體及其斗爭(zhēng)敘事的共情的?？傊榫w與情感敘事的精準(zhǔn)展演下，影片與大眾之間架起共情認(rèn)知的橋梁，影片角色主體的家國(guó)情感、卓越情感與積極情感的敘事傳輸中，與大眾共情并達(dá)成相互認(rèn)同。

三、 效果分析：電影敘事傳輸中黨性暖實(shí)力的說(shuō)服與升華

站在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的歷史節(jié)點(diǎn)，回望建黨百年主旋律電影的敘事傳輸實(shí)踐，不論是在戰(zhàn)爭(zhēng)與家國(guó)敘事上的黨史硬實(shí)力傳輸，還是在情緒與情感敘述上的黨員共情力傳輸，都在彰顯出建黨百年主旋律電影的黨性暖實(shí)力敘事傳輸對(duì)大眾的說(shuō)服效果。而當(dāng)下建黨百年主旋律電影在黨性暖實(shí)力上的強(qiáng)說(shuō)服效果不僅體現(xiàn)在大眾觀影和票房的量化數(shù)據(jù)上，更表現(xiàn)在主旋律電影所引領(lǐng)的電影創(chuàng)作觀念轉(zhuǎn)變、主旋律電影觀影動(dòng)機(jī)的變遷等主旋律電影敘事傳輸說(shuō)服的整體傳播效果方面。

所謂暖實(shí)力，就是給個(gè)體發(fā)展，社會(huì)、國(guó)家以及人類(lèi)進(jìn)步帶來(lái)積極向上的力量。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年征程中，始終堅(jiān)守為人民謀幸福，為中華民族的偉大復(fù)興而艱苦奮斗，帶領(lǐng)中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，并在人類(lèi)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，卓有創(chuàng)造性地提出人類(lèi)命運(yùn)共同體思想，為未來(lái)世界發(fā)展提供來(lái)自中國(guó)政黨的暖實(shí)力。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，建黨百年主旋律電影敘事傳輸中，給觀影大眾帶來(lái)潛在又獨(dú)特的心理體驗(yàn)與強(qiáng)烈情感效應(yīng)的源動(dòng)能，就是中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性暖實(shí)力。

在建黨百年主旋律電影發(fā)展過(guò)程中，受他國(guó)電影表象的沖擊與影響，“票房指揮棒”作用下一度使得主旋律電影傳播效果受到質(zhì)疑，學(xué)術(shù)界多將主旋律電影如何商業(yè)化的討論作為解癥所在。進(jìn)入21世紀(jì)的第二個(gè)十年，針對(duì)主旋律電影出現(xiàn)“打破了普通觀眾對(duì)其的刻板印象，突出了可親、鮮活與自然，贏得了好口碑和票房”的實(shí)踐景象，學(xué)術(shù)界提出“政治題材是最大的商業(yè)電影”、“中國(guó)近代史就是一個(gè)民族的心靈史，通過(guò)人物的心靈軌跡來(lái)尋找電影的內(nèi)在結(jié)構(gòu)”12等主旋律電影創(chuàng)作新理念。在此基礎(chǔ)上，主旋律電影實(shí)踐在創(chuàng)作上、票房上以及大眾觀念影響上均出現(xiàn)與當(dāng)下社會(huì)文化相適應(yīng)的新發(fā)展，涌現(xiàn)出《百團(tuán)大戰(zhàn)》（2015）、《湄公河行動(dòng)》（2016）《戰(zhàn)狼2》（2017）、《紅海行動(dòng)》（2018）、《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》（2019）、《八佰》（2020）等主旋律電影電影，一經(jīng)上映就收獲大眾的普遍好評(píng)。電影理論界進(jìn)而提出“新主流電影”的概念，“將國(guó)家、民族、個(gè)人連接在一起，觀眾會(huì)將個(gè)人幻化為主人公，獲得情感歸宿和想象認(rèn)同，從本質(zhì)上將社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過(guò)形象塑造、意義建構(gòu)、氛圍營(yíng)造和情感抒發(fā)進(jìn)行表達(dá)”13。事實(shí)上，這里的“新主流電影”與前文對(duì)建黨百年主旋律敘事特點(diǎn)與亮點(diǎn)規(guī)律的分析具有共識(shí)之處，這里略加補(bǔ)充的是，從主旋律電影到“新主流電影”的中國(guó)共產(chǎn)黨電影理念的核心，就在于黨性暖實(shí)力及其敘事傳輸機(jī)制的達(dá)成，這也是建黨百年主旋律電影歷程規(guī)律給中國(guó)電影理念帶來(lái)的積極啟示。

建黨百年主旋律電影敘事傳輸?shù)膹?qiáng)說(shuō)服效果也體現(xiàn)敘事價(jià)值主題與觀眾觀影動(dòng)機(jī)的契合上。與對(duì)商業(yè)電影觀影的享樂(lè)動(dòng)機(jī)認(rèn)識(shí)有所不同，在一項(xiàng)對(duì)電影與道德的相關(guān)研究中，研究者請(qǐng)被試舉出自己認(rèn)為非常有意義和令人愉悅的影片，結(jié)果發(fā)現(xiàn)與許多讓人感到快樂(lè)的電影相比，那些對(duì)美好道德有更多刻畫(huà)的影片，帶來(lái)更多的感動(dòng)，更多的情感升華，這種升華體驗(yàn)引發(fā)人的美德動(dòng)機(jī)，希望自己成為更好的人。14諸如，《戰(zhàn)狼2》（2017）在新浪微博話(huà)題閱讀次數(shù)已達(dá)到26.5億次，網(wǎng)友評(píng)論“多處細(xì)節(jié)讓人感動(dòng)得眼睛濕潤(rùn)，這部電影看十遍都不會(huì)膩”，“整部電影最感人之處莫過(guò)于所有人的齊心協(xié)力”，這部影片在有血有肉的英雄人物呈現(xiàn)中，激發(fā)了每一個(gè)中國(guó)人的愛(ài)國(guó)熱情。能夠給人帶來(lái)力量和心靈幸福本應(yīng)并已在當(dāng)下社會(huì)文化背景下成為觀眾的積極觀影動(dòng)機(jī)，其與享樂(lè)動(dòng)機(jī)一起構(gòu)成觀眾的整體觀影動(dòng)機(jī)，而我們慣常將積極動(dòng)機(jī)視為應(yīng)然，卻忽視了對(duì)積極觀影動(dòng)機(jī)作用機(jī)制的研究。

回望建黨百年主旋律電影敘事傳輸?shù)奶攸c(diǎn)、亮點(diǎn)與說(shuō)服效果，如表2所示，戰(zhàn)爭(zhēng)與家國(guó)敘事的不斷歷時(shí)呈現(xiàn)是黨史硬實(shí)力敘事傳輸?shù)幕?，?jīng)由策劃的情緒與情感敘事的精準(zhǔn)展演成就黨員共情力的范本，并達(dá)成“黨性暖實(shí)力”電影敘事傳輸說(shuō)服升華的效果。進(jìn)一步挖掘主旋律電影在價(jià)值基模、成就范本與說(shuō)服功效上的發(fā)展規(guī)律，對(duì)啟航新征程具有重要意義。采納電影的方式與策略，利用電影技術(shù)與藝術(shù)手段進(jìn)行有效的敘事傳輸說(shuō)服，不斷達(dá)成黨性暖實(shí)力的民族認(rèn)同與跨文化認(rèn)同，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)共產(chǎn)黨形象，傳遞具有中國(guó)共產(chǎn)黨黨性暖實(shí)力的中國(guó)聲音，在某種意義上，就是中國(guó)電影的整體敘事傳輸理論的核心要義。

注釋?zhuān)?/p>

① Green， M. C.， & Brock， T. C. （2000）. The role of transportation in the persuasiveness of public narratives. Journal of Personality and Social Psychology， 79（5）， 701-721.

② 沙健孫. 中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中流砥柱作用[J].中共黨史研究，2005（05）：7-15.

③ 華興悅，焦仕剛. 《金剛川》：中國(guó)主旋律電影的敘事表達(dá)研究[J]. 戲劇之家，2021（16）：156-157.

④ 姜廷玉.論八一南昌起義精神的內(nèi)涵和歷史價(jià)值[J]. 軍事歷史研究，2012，26（02）：4-7.

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11Cohen， J. （2001）. Defining identification： A theoretical look at the identification of audiences with media characters. Mass Communication and Society， 4（3）， 245-264.

12政治電影是最大的商業(yè)電影——賈磊磊，黃楚新對(duì)話(huà)主旋律電影[J].人民論壇，2011（08）：70-71.

13周星，喬潔瓊. 主流電影的嬗變——寫(xiě)在建黨百年之[J].廣州大學(xué)學(xué)報(bào)（ 社會(huì)科學(xué)版） ，2021（04）：5-12.

14Mary Beth Oliver，Tilo Haitmann，&Julia K.Woolley.（2012）.Elevation in Response to Entertainment Portrayals of Moral Virtue.Human Communication Research，38，360.

作者簡(jiǎn)介：閆歡，溫州商學(xué)院傳媒與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院教授、華萊塢電影研究中心主任

編輯：徐峰