“八個統(tǒng)一”語境下云南高職院校思政課教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查

吳艷

[摘? ? ? ? ? ?要]? 習(xí)近平總書記在思政課教師座談會上指出，根據(jù)“八個統(tǒng)一”原則要求進(jìn)行思政課改革創(chuàng)新，這為思政課改革創(chuàng)新提供行動指南。鑒于此，以“八個統(tǒng)一”為視角對云南省高職院校思政課教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查和分析，主要存在政治性和學(xué)理性割裂現(xiàn)象、知識性和價值性相分離現(xiàn)象、建設(shè)性和批判性失衡現(xiàn)象、理論性和實踐性脫節(jié)現(xiàn)象、統(tǒng)一性和多樣性失衡現(xiàn)象、主導(dǎo)性和主體性分離現(xiàn)象、灌輸多啟發(fā)少現(xiàn)象和顯性教育和隱性教育存在割裂現(xiàn)象等問題。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? “八個統(tǒng)一”;高職院校;思政課教學(xué)

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號]? 2096-0603（2021）45-0216-02

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出，推進(jìn)思想政治理論課改革創(chuàng)新，就要堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、知識性和價值性相統(tǒng)一、建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一、理論性和實踐性相統(tǒng)一、統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一、主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。[1]這為思政課改革創(chuàng)新提供行動指南和根本遵循，為了讓思政課改革創(chuàng)新更具針對性，本文試圖以云南省高職院校思政課教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查為切入點，從“八個統(tǒng)一”視角對高職院校思政課教學(xué)存在的問題進(jìn)行探討。

一、思政課教學(xué)存在政治性與學(xué)理性割裂現(xiàn)象

政治性和學(xué)理性是思政課的基本屬性，這就決定了政治性和學(xué)理性必須相統(tǒng)一而不能彼此分離。然而，通過課題組的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職院校思想政治課仍然存在政治性和學(xué)理性脫節(jié)現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在：（1）部分老師過分強(qiáng)調(diào)政治性而忽略學(xué)理性。有些老師照本宣科地給學(xué)生上課，讓學(xué)生覺得思政課枯燥乏味而產(chǎn)生厭學(xué)。本次調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，只有36.99%的受訪者認(rèn)為思想政治課沒有照本宣科現(xiàn)象，58.54%的受訪者認(rèn)為思想政治課教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味。（2）有的老師過分注重學(xué)理性而淡化政治性。有的教師在將理論運用推理過程中沖淡了政治觀點。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，只有23.36%的受訪者認(rèn)為，教師不會把思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)作為倫理和法學(xué)課程講授，這就意味著77%的教師會將思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)作為倫理法學(xué)課程進(jìn)行講授。

二、思政課教學(xué)存在知識性和價值性相分離現(xiàn)象

思政課最重要的功能之一就是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，在心里留下真善美的種子，要實現(xiàn)這個價值目標(biāo)就需要通過知識傳授才能達(dá)到，離開價值引領(lǐng)的知識傳授，思政課就會失去方向。同時，離開知識傳授的價值引導(dǎo)就會變成空洞的說教。[2]然而，通過課題組調(diào)查發(fā)現(xiàn)，思政教學(xué)存在知識性和價值性相分離現(xiàn)象，這主要表現(xiàn)在：（1）思政課教學(xué)中存在知識傳授難以解決價值內(nèi)化于心的問題。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，僅有43.11%的被調(diào)查者對思想政治課理論知識做到了真學(xué)、真懂、真信、真行。（2）思政課價值功能弱化。通過和學(xué)生訪談發(fā)現(xiàn)，社會主義核心價值觀的一元性正在被價值多元弱化。

三、思政課教學(xué)存在建設(shè)性和批判性失衡現(xiàn)象

建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一要求思政課教師既要講清楚馬克思主義理論的立場觀點，又要對各種錯誤社會思潮進(jìn)行批判，這樣才能幫助學(xué)生解決好思想困惑，提高學(xué)生的思想水平。然而，通過本次調(diào)查了解，思政課教學(xué)存在批判性缺失現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在：（1）過分注重建設(shè)性。大部分思政課老師僅局限于教材，把教學(xué)內(nèi)容重心放在主流意識講授，只講正面、建設(shè)性的內(nèi)容，對各種錯誤社會思潮避而不談，這會導(dǎo)致思政課過于平淡而讓學(xué)生厭學(xué)，這樣很難讓馬克思主義理論知識入腦入心。（2）思政課教學(xué)過程中缺乏批判性。毛澤東曾說：“馬克思主義必須在斗爭中才能發(fā)展，不但過去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來也必然還是這樣。正確的東西總是在同錯誤的東西作斗爭的過程中發(fā)展起來的。真的、善的、美的東西總是同假的、惡的、丑的東西相比較而存在，相斗爭而發(fā)展?！盵3]思政課教學(xué)也是如此。然而，部分教師由于理論功底不深厚、視野不開闊不敢批判和評價各種學(xué)生關(guān)注的現(xiàn)實問題和思想困惑，這就導(dǎo)致思政課效果不佳，致使學(xué)生對思政課學(xué)習(xí)興趣有所下降。

四、思政課教學(xué)存在理論性和實踐性脫節(jié)現(xiàn)象

理論性和實踐性的統(tǒng)一要求教師在思想政治教學(xué)中要把理論和學(xué)生的實際需要同社會問題相結(jié)合。然而，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，思想政治課教學(xué)中存在理論性與實踐性脫節(jié)的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在：（1）重理論輕實踐。思想政治課教師大都注重理論教學(xué)，采用“填鴨式”教學(xué)模式。從本次調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，僅有30.57%被調(diào)查者認(rèn)為思政課堂不存在“一言堂”“教師滿堂灌、學(xué)生被動聽”的授課方式。（2）重實踐輕理論。一些思政課教師為了迎合學(xué)生，改變課堂氣氛，設(shè)計了一些實踐活動供學(xué)生參與。但僅僅是極少部分學(xué)生投入實踐教學(xué)之中，這種看似熱鬧的課堂，學(xué)生并沒有獲得感，這完全背離了思政課的教學(xué)目標(biāo)。調(diào)查顯示，“思政課教師是否存在為了提高聽課率、抬頭率而盲目追求趣味性、娛樂性，脫離思想性的授課現(xiàn)象？”經(jīng)常存在占比10.02%，很少存在占比35.69%，不存在占比51.19%，不清楚占比3.1%，從這組數(shù)據(jù)可以看出還是有部分思政課教師為提高聽課率、抬頭率而盲目追求趣味性、娛樂性，脫離思想性的授課現(xiàn)象。

五、思政課教學(xué)存在統(tǒng)一性和多樣性失衡現(xiàn)象

統(tǒng)一性和多樣性的相統(tǒng)一要求高職院校不僅要遵循教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理的統(tǒng)一性，還要求思政課教師在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)大綱上，結(jié)合學(xué)生的特點進(jìn)行教學(xué)體系的構(gòu)建，將教材系統(tǒng)可以轉(zhuǎn)化為個性化的教學(xué)體系。然而，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，思想政治理論課教學(xué)中仍然存在著統(tǒng)一性和多樣性的不平衡，主要表現(xiàn)在：（1）強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性而忽視多樣性。部分老師片面強(qiáng)調(diào)思政課的統(tǒng)一性而忽略多樣性，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，僅有36.99%的被調(diào)查者認(rèn)為不存在照本宣科的現(xiàn)象，那就意味著三分之二左右的被調(diào)查者認(rèn)為思政課教學(xué)存在不同程度的照本宣科現(xiàn)象。（2）重多樣性而輕統(tǒng)一性。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，51.19%的受訪者認(rèn)為思政課教師不存在盲目追求娛樂而脫離思想性的現(xiàn)象，這意味著近一半的受訪者認(rèn)為思政課教師盲目追求娛樂而脫離思想性的授課現(xiàn)象，因此，思政課僅靠光鮮亮麗的外表，很難實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。

六、思政課教學(xué)存在主導(dǎo)性和主體性分離現(xiàn)象

主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一要求教師在思政課教學(xué)中處理好教什么、怎么教的問題，在教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)途徑方面要發(fā)揮教師的主導(dǎo)性作用，解決好教的能力，與此同時，還要發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)思政課教學(xué)存在主導(dǎo)性和主體性分離現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在：（1）學(xué)生主體性的缺乏。思想政治理論課一般采用大班授課，教師占主導(dǎo)地位。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，只有25.38%的受訪者認(rèn)為思想政治理論課上不存在“教師苦口婆心，學(xué)生無聊聽講”的現(xiàn)象，說明大部分學(xué)生在思想政治理論課上缺乏主體性。（2）教師主導(dǎo)地位的淡化。一些思想政治課教師為了突出學(xué)生的主體性，在思想政治理論課教學(xué)中采用辯論賽、演講、學(xué)生講課、視頻播放等實踐性教學(xué)模式。整節(jié)課上學(xué)生主體性地位體現(xiàn)得淋漓盡致，而思政課教師變成了旁觀者，那就意味著放棄了“理論徹底”和“育人使命”。

七、思政課教學(xué)存在灌輸多啟發(fā)少現(xiàn)象

真正將思想政治理論教育內(nèi)化于學(xué)生之心、外化于學(xué)生之行，這需要思政課教師將“硬灌輸”轉(zhuǎn)化為“軟灌輸”，重視啟發(fā)性教育，通過互動式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題，使學(xué)生在啟發(fā)教育中自然而然地得出結(jié)論。然而，通過調(diào)查顯示，思政課教學(xué)中存在灌輸說教多啟發(fā)少現(xiàn)象，一些思政課教師在講臺上滔滔不絕地進(jìn)行理論講授，教師在唱獨角戲，學(xué)生則面無表情地低頭玩手機(jī)、睡覺和做專業(yè)課作業(yè)，這種沒有啟發(fā)性的課堂教學(xué)是很難實現(xiàn)理論教育內(nèi)化于心、外化于行。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，只有30.57%的受訪者認(rèn)為思政課堂不存在“一言堂”“教師滿堂灌、學(xué)生被動聽”的授課方式，這表明絕大多數(shù)思政課教學(xué)存在“一言堂”“滿堂灌”現(xiàn)象。

八、思政課教學(xué)顯性教育和隱性教育存在割裂現(xiàn)象

顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一要求思政課和其他課程形成協(xié)同效應(yīng)，實現(xiàn)高校立德樹人的根本任務(wù)。近年來，我國各高校都在如火如荼地進(jìn)行課程思政建設(shè)。通過對云南高職院校的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前思政課和其他課程協(xié)同效應(yīng)還沒有發(fā)揮出來，主要表現(xiàn)在：（1）雖然部分高職院校二級學(xué)院安排專業(yè)課教師進(jìn)行課程思政建設(shè)，但也只是專業(yè)課教師單打獨斗進(jìn)行課程思政，導(dǎo)致課程思政建設(shè)質(zhì)量大打折扣。（2）雖然有些高職院校通過文件形式為每個二級學(xué)院都安排思政課教師，但實際上，二級學(xué)院和思政課教師并沒有對接上，還是處于互不聯(lián)系的狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會強(qiáng)調(diào)：用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務(wù)[N].人民日報，2019-03-19.

[2]艾四林.新時代如何辦好思想政治理論課[M].北京：人民出版社，2019：16.

[3]毛澤東.毛澤東文集（第7卷）[M].北京：人民出版社，1999：230.

◎編輯 魯翠紅