數(shù)字命運(yùn)共同體的三重特性

面對(duì)全球數(shù)字化這一不可逆轉(zhuǎn)的浪潮，數(shù)字命運(yùn)共同體因其包涵的全面解放社會(huì)生產(chǎn)力和全面解放人的巨大潛力，將成為人類命運(yùn)共同體建構(gòu)的重要路徑和判定人類命運(yùn)共同體建構(gòu)指數(shù)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

人類命運(yùn)共同體與數(shù)字命運(yùn)共同體

隨著數(shù)字化浪潮在人類的生活、交流、工作和存在中不可逆轉(zhuǎn)地扮演著越來(lái)越重要的角色，數(shù)字命運(yùn)共同體的建構(gòu)理應(yīng)也會(huì)成為人類命運(yùn)共同體建構(gòu)不可或缺的組成部分。從一方面來(lái)講，數(shù)字命運(yùn)共同體建構(gòu)是人類命運(yùn)共同體建構(gòu)的重要內(nèi)容；從另一方面來(lái)看，數(shù)字命運(yùn)共同體建構(gòu)也是衡量人類命運(yùn)共同體建構(gòu)的重要指標(biāo)。對(duì)于人類命運(yùn)共同體所包含的四大理念（全人類性、未來(lái)性、共有性、共同性），數(shù)字命運(yùn)共同體已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了高度重合。數(shù)字命運(yùn)共同體主要有三大新特性，能夠讓其擔(dān)當(dāng)建構(gòu)人類命運(yùn)共同體的重任。這三大屬性分別是：數(shù)字連通性、數(shù)字互惠性和數(shù)字調(diào)試性。

數(shù)字命運(yùn)共同體的連通性

數(shù)字命運(yùn)共同體的第一大新特性是數(shù)字連通性。數(shù)字連通性是“超數(shù)字時(shí)代”人類信息交流與互換、形成交流與互通共同體的新屬性，構(gòu)成了區(qū)別于人類現(xiàn)代文明時(shí)期最初的交流互通的本質(zhì)屬性。

數(shù)字連通是數(shù)字時(shí)代人類交往主體打破國(guó)界限制、進(jìn)行全球化跨境聯(lián)通交流的新形式。數(shù)字人類的數(shù)字連通性，將促成全世界在數(shù)字平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)跨境交流?！翱缥幕浑H”進(jìn)行“數(shù)字轉(zhuǎn)向”的內(nèi)在屬性，要求連接進(jìn)入“數(shù)字命運(yùn)共同體”的各方從文化政策和技術(shù)支持方面擴(kuò)展出跨國(guó)文化交流的多種渠道，開發(fā)更多的跨文化交流網(wǎng)站、手機(jī)app軟件，最大程度地開放與共享更多的數(shù)字化資源，讓跨境交際人群更容易、更快捷、更廉價(jià)地獲取和處置更多的數(shù)字信息與多媒體資源?！皵?shù)字跨文化”可以運(yùn)用前所未有的廉價(jià)、便捷、高速、多元的方式，讓更多人無(wú)需跨出國(guó)境就能切實(shí)加入跨國(guó)跨文化交流的“大朋友圈”。

在數(shù)字全球化的時(shí)代，數(shù)字的作用是雙重的。一方面，數(shù)字化浪潮有利于世界各國(guó)交流實(shí)體以數(shù)字化的全新形式打破國(guó)界，構(gòu)建基于全球化跨境連通交流新形式的數(shù)字命運(yùn)共同體。另一方面，各國(guó)數(shù)字化的不均衡，甚至基于數(shù)字技術(shù)優(yōu)勢(shì)而產(chǎn)生的新的“數(shù)字鴻溝”或“數(shù)字天塹”也可能讓世界各國(guó)之間產(chǎn)生新的“數(shù)字壟斷”和“數(shù)字霸權(quán)”，阻斷各國(guó)之間的交流與協(xié)同發(fā)展，甚至因?yàn)閿?shù)據(jù)泄露、黑客攻擊等重大數(shù)字事件引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩和暴力動(dòng)亂。數(shù)字全球化像經(jīng)濟(jì)全球化一樣，都是數(shù)字全球化和數(shù)字本土化的辯證性統(tǒng)一，數(shù)字命運(yùn)共同體能夠超越地域因素對(duì)跨文化交流的物理性限制，但不會(huì)完全祛除人類跨文化交流進(jìn)程中的地域特征，從而形成多元共生的“數(shù)字全球本土化”。

作為承載數(shù)字命運(yùn)共同體的平臺(tái)，互聯(lián)網(wǎng)不但是一個(gè)國(guó)際交流工具，而且是通過(guò)本土交流實(shí)現(xiàn)本土化過(guò)程的方式。接入互聯(lián)網(wǎng)的各個(gè)國(guó)家與國(guó)民并不是語(yǔ)言不通、無(wú)法理解、互相敵對(duì)的文化社群，而是以一種高度的文化多元性形態(tài)，努力探索著不同于面對(duì)面和實(shí)質(zhì)性接觸的、跨文化交流的全新的民族文化“數(shù)字大熔爐”模式。這個(gè)熔爐無(wú)意移民，卻能夠隨意遷移。它不愿殖民，卻能夠跨越國(guó)境長(zhǎng)驅(qū)直入。它不屬于美國(guó)，也不屬于任何一個(gè)國(guó)家。它并不是實(shí)體存在，卻又無(wú)處不在。具體而言，以互聯(lián)網(wǎng)為主要陣地的數(shù)字命運(yùn)共同體，在互聯(lián)世界的同時(shí)形成了連通性的新特征，包括三個(gè)方面：第一，數(shù)字連通性開拓出了文化暢通性；第二，數(shù)字連通性保留了文化差異性；第三，數(shù)字連通性塑造出了文化新形式。數(shù)字連通性這三個(gè)新特征，也讓數(shù)字命運(yùn)共同體成為人類有史以來(lái)第一個(gè)互聯(lián)世界的平臺(tái)，其通過(guò)范圍更廣、方式更多、程度更深、關(guān)系更密的立體形態(tài)把全世界的所有人類緊密地連接在一起。

總之，從未來(lái)世界格局的宏觀新形態(tài)來(lái)看，數(shù)字命運(yùn)共同體的建構(gòu)及其第一大特性——數(shù)字連通性——極有可能會(huì)塑造出一個(gè)全新的數(shù)字文化疆域，我們可以將之稱為萬(wàn)國(guó)連通及其“全球國(guó)家數(shù)字聯(lián)合體”：其尊重各國(guó)數(shù)字文化疆域主權(quán)的獨(dú)立性與完整性，共享聯(lián)合體內(nèi)各國(guó)的數(shù)字信息與數(shù)字權(quán)利，言說(shuō)與書寫著共同的數(shù)字編碼語(yǔ)言，發(fā)行與流通著共同的數(shù)字貨幣?！叭驀?guó)家數(shù)字聯(lián)合體”這一新形式或許可以成為符合馬克思所預(yù)言的，一個(gè)人類文明主導(dǎo)下的，以數(shù)字科技推動(dòng)人類生產(chǎn)和生命解放、實(shí)現(xiàn)人類組織形式的新型“自由人的聯(lián)合體”，一個(gè)最終能夠完成“歷史任務(wù)”的“自由人的聯(lián)合體”。

數(shù)字命運(yùn)共同體的互惠性

數(shù)字命運(yùn)共同體的第二大新特性是數(shù)字互惠性。數(shù)字命運(yùn)共同體的互惠性，是先前任何歷史階段所不曾擁有的。

從全球的人類歷史來(lái)看，地域之間的大連接，也即世界的“全球化”進(jìn)程往往伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)與征服、掠奪和剝削，相應(yīng)而來(lái)的是一方的特權(quán)和另一方的被奪權(quán)，一方的壓迫與另一方的被奴役。到了數(shù)字時(shí)代，也就是數(shù)字全球化的時(shí)代，數(shù)字化連通的方式，很有可能會(huì)成為規(guī)避殖民主義掠奪的新模式。當(dāng)然，殖民主義也可以通過(guò)數(shù)字化的方式展開，比如說(shuō)強(qiáng)國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)黑客通過(guò)竊取弱國(guó)數(shù)據(jù)或操縱弱國(guó)輿情的方式，實(shí)現(xiàn)影響他國(guó)甚至顛覆他國(guó)的政治目的。但是，技術(shù)是中性的，面對(duì)數(shù)字化連通加以拒絕否定或是進(jìn)行封鎖封閉并不是一項(xiàng)明智的選擇。規(guī)避這一問(wèn)題的關(guān)鍵，就在于使用技術(shù)的主體是否能夠堅(jiān)持秉承一種“互惠性”理念。

對(duì)此，數(shù)字命運(yùn)共同體內(nèi)在的“互惠性”理念，將有機(jī)會(huì)革新這一“開拓—殖民—壓迫—反抗”的一方受益、另一方受難的“此增彼減”二元對(duì)立方式，代之以“先進(jìn)帶動(dòng)落后，發(fā)展惠普各方”的新合作理念?；セ菪允菙?shù)字命運(yùn)共同體連接性的第一步升華性體現(xiàn)，也是基于統(tǒng)籌性理念生發(fā)出來(lái)的一種具有可持續(xù)性的密切連接性。立足于統(tǒng)籌性的互惠性，是數(shù)字命運(yùn)共同體能夠肩負(fù)起建構(gòu)人類命運(yùn)共同體重任的重要特征。所謂統(tǒng)籌性，即數(shù)字命運(yùn)共同體的建設(shè)是一種總攬全局、科學(xué)籌劃、協(xié)調(diào)發(fā)展、兼顧各方的信息化機(jī)制建設(shè)。如此言之，數(shù)字命運(yùn)共同體建構(gòu)就是順應(yīng)數(shù)字全球化而生、能夠在數(shù)字全球化過(guò)程中實(shí)現(xiàn)大發(fā)展的人類數(shù)字共享交流機(jī)制。

數(shù)字命運(yùn)共同體將以一種平等、互動(dòng)、開放、共享的理念，打造成為一個(gè)范圍更大、成本更低、效率更高、互惠更多的機(jī)制平臺(tái)，來(lái)支持世界的數(shù)字全球化新形式和數(shù)字社會(huì)新形態(tài)，支持世界跨境經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的創(chuàng)新。

筆者提出了數(shù)字命運(yùn)共同體建構(gòu)所包含的幾層內(nèi)涵：

（1）一種跨國(guó)信息傳播的實(shí)體化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)或虛擬媒介，或?qū)嶓w化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與虛擬媒介的結(jié)合體。（2）一種區(qū)別于經(jīng)濟(jì)全球化，但又同經(jīng)濟(jì)全球化密切相關(guān)的全球化呈現(xiàn)方式。（3）一種在保障國(guó)家信息安全的同時(shí)最大限度地實(shí)現(xiàn)世界信息共享和國(guó)際合作的有效平臺(tái)機(jī)制。（4）一種以數(shù)字化方式推動(dòng)世界大同思想以社區(qū)形式實(shí)現(xiàn)的世界主義理念。（5）一種推動(dòng)數(shù)字化基礎(chǔ)與政策與世界接軌的國(guó)家工信業(yè)現(xiàn)代化行為。（6）一種互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代世界文化自由無(wú)礙地跨境傳播與互融并存的文化形態(tài)。（7）一種人類命運(yùn)共同體建構(gòu)的參照指數(shù)與階段標(biāo)準(zhǔn)。（8）互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人類的一種交流和生存的媒介與方式。

面向未來(lái)的數(shù)字命運(yùn)共同體，可能出現(xiàn)的最大特征就是參與各方?jīng)]有輸家、都是贏家，參與各方可能贏的大小不一，但都會(huì)贏?？赡芗{入數(shù)字命運(yùn)共同體的各方在短時(shí)間內(nèi)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)絕對(duì)的平等主義，但其宗旨和最終目標(biāo)必然是公平、正義、機(jī)會(huì)均等、各方平等的機(jī)制性建構(gòu)。

在“社會(huì)全體成員共同聯(lián)合體”的理論指導(dǎo)下，我們更應(yīng)該加強(qiáng)以互惠性為基本理念的“數(shù)字命運(yùn)共同體”的建構(gòu)，從而讓互聯(lián)互惠的數(shù)字命運(yùn)共同體成為人類命運(yùn)共同體建構(gòu)的有機(jī)組成部分。數(shù)字連通性將給全球化交際的人類主體賦予一種新的“共同語(yǔ)言”，以解碼—編碼的數(shù)字語(yǔ)言形式，編織起數(shù)字命運(yùn)共同體運(yùn)行的軟件和所需要支持的技術(shù)性硬件。數(shù)字命運(yùn)共同體建構(gòu)能夠在連通中互惠、因互惠而連通，進(jìn)而形成整體上的良性循環(huán)，不會(huì)因霸權(quán)主義和單向剝削而不可持續(xù)。

數(shù)字命運(yùn)共同體的調(diào)試性

數(shù)字命運(yùn)共同體的第三大新特性是數(shù)字調(diào)試性。數(shù)字命運(yùn)共同體中的“數(shù)字調(diào)試性”概念，是指連接到數(shù)字命運(yùn)共同體、達(dá)成互惠的各方所形成的相互依存、相互適應(yīng)的共存形態(tài)特征。這種“數(shù)字調(diào)試性”將是“數(shù)字連通性”的必然結(jié)果，也是進(jìn)一步鞏固和推動(dòng)“數(shù)字互惠性”的重要保障?！皵?shù)字調(diào)試性”的內(nèi)在本質(zhì)，要求連接進(jìn)入數(shù)字命運(yùn)共同體內(nèi)的世界各國(guó)破除國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的片面單向維度，而從全球視野的立體面多維度考慮問(wèn)題。未來(lái)世界不可避免的數(shù)字全球化將進(jìn)一步從更深層次推動(dòng)政治方面國(guó)家利益的全球布局協(xié)調(diào)、經(jīng)濟(jì)方面跨國(guó)公司的全球市場(chǎng)開拓、文化方面創(chuàng)新發(fā)展的國(guó)際交流共享、社會(huì)方面人類組織形式的海外散居，進(jìn)而逐步發(fā)展成“連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)”的多元混雜形態(tài)。我們應(yīng)該充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把數(shù)字命運(yùn)牢牢地把握在自己手中，而不是淪為“唯數(shù)字技術(shù)馬首是瞻的技術(shù)奴隸”和“數(shù)字商品拜物教教徒”，被無(wú)限泛濫的數(shù)字信息所吞沒(méi)，在“娛樂(lè)不至死但玩物已喪志”的數(shù)字命運(yùn)歧路口迷失。

數(shù)字命運(yùn)共同體所具有的這種“數(shù)字調(diào)試性”特征，能夠幫助全人類不脫離根本的民族—國(guó)家愛(ài)國(guó)理念，同時(shí)又超越較為狹隘的民族—國(guó)家唯我中心觀，以一種數(shù)字時(shí)代普遍適用的人文主義關(guān)懷精神，從更為理性謹(jǐn)慎、全球整體的宏觀角度來(lái)制定和執(zhí)行國(guó)際國(guó)內(nèi)的各種決策。在數(shù)字命運(yùn)共同體“共存并立”的平臺(tái)機(jī)制中，出現(xiàn)發(fā)動(dòng)世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)狂人或者膽敢按下核按鈕毀滅地球的瘋子的幾率變得微乎其微，各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者與廣大人民將能更加深切地領(lǐng)會(huì)到“合則兩利、斗則俱傷”的歷史經(jīng)驗(yàn)，各國(guó)政府也將會(huì)以更審慎的理性態(tài)度來(lái)處理分歧，共同享有人類科技文明發(fā)展成果帶來(lái)的巨大福利，共同應(yīng)對(duì)重大疫情災(zāi)害、恐怖主義、跨國(guó)腐敗、毒品交易等威脅全人類和國(guó)家安全的重大問(wèn)題，從而將各方利益最大化、損失最小化。從國(guó)際關(guān)系來(lái)看，數(shù)字命運(yùn)共同體中的“數(shù)字調(diào)試性”反對(duì)一成不變的固化思維方式，倡導(dǎo)多元對(duì)話框架內(nèi)的相互協(xié)商、相互適應(yīng)，并以此作為數(shù)字命運(yùn)共同體中國(guó)與國(guó)之間展開跨文化對(duì)話的精神基礎(chǔ)，進(jìn)而有力地遏制單邊主義行動(dòng)，有針對(duì)性地切實(shí)減少國(guó)際沖突。

數(shù)字命運(yùn)共同體的“數(shù)字調(diào)試性”特征將塑造出具有如下三個(gè)素養(yǎng)特征的未來(lái)國(guó)際性領(lǐng)導(dǎo)人才。

第一點(diǎn)，數(shù)字命運(yùn)共同體的數(shù)字調(diào)試性將塑造出新數(shù)字一代國(guó)際事務(wù)管理者的“數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力”。不同于人類古代權(quán)斗歷史上靠足智多謀、攻心馭人式的心理戰(zhàn)型領(lǐng)導(dǎo)，未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)者不但需要自身具有強(qiáng)大的數(shù)字信息搜集檢索、篩選、分析的能力，以及在充分保障信息安全的情況下運(yùn)用數(shù)字媒介進(jìn)行信息溝通和輿情處置的能力，而且需要站在數(shù)字時(shí)代前沿的眼力、能力與魄力，在國(guó)際層面積極地實(shí)質(zhì)性推動(dòng)數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施與文化機(jī)構(gòu)的完善與發(fā)展，給予數(shù)字技術(shù)發(fā)展所需的政策支持，制定出臺(tái)數(shù)字技術(shù)相關(guān)的管理文件與政策，管理好數(shù)字技術(shù)支持的虛擬或?qū)嶓w社區(qū)。這種數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力素養(yǎng)，也許有朝一日會(huì)與外文能力、跨文化交際能力等并重，成為遴選國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)人才的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。

第二點(diǎn)，數(shù)字命運(yùn)共同體的數(shù)字調(diào)試性將塑造出數(shù)字新一代國(guó)際事務(wù)管理者的“世界領(lǐng)導(dǎo)力”。具有世界領(lǐng)導(dǎo)力的數(shù)字新一代國(guó)際事務(wù)管理者將不同于為帝國(guó)進(jìn)行海外探寶和海外殖民的哥倫布與麥哲倫式的探險(xiǎn)入侵者角色，不會(huì)運(yùn)用自身掌握的先進(jìn)數(shù)字技術(shù)來(lái)進(jìn)行數(shù)字壟斷、布局?jǐn)?shù)字操縱、制造數(shù)字鴻溝、施以數(shù)字殖民和數(shù)字剝削，而會(huì)因其所具有的、超越國(guó)界的世界性數(shù)字人文主義情懷，致力于為全人類創(chuàng)造一個(gè)平等度更大、共享度更高、信息更透明、社會(huì)更和諧的國(guó)際秩序。這種新型國(guó)際事務(wù)管理者的思維出發(fā)點(diǎn)，不同于以往歷史上基于民族國(guó)家或者地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)所持有的、以片面維護(hù)一方或者多方利益而損害其他更多或者世界整體利益的價(jià)值取向觀，而是能夠在基于全球人本主義關(guān)懷所需的調(diào)試性和靈活性框架內(nèi)進(jìn)行去偏見(jiàn)化和去本位中心觀的政策制定，全力做到既不損害國(guó)家利益也不損害世界利益，在國(guó)家利益和世界利益之間尋求一種巧妙的平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體建構(gòu)的世界使命。

第三點(diǎn)，數(shù)字命運(yùn)共同體的數(shù)字調(diào)試性將塑造出新數(shù)字一代國(guó)際事務(wù)管理者的“調(diào)試性領(lǐng)導(dǎo)力”。數(shù)字命運(yùn)共同體中的“調(diào)試性領(lǐng)導(dǎo)力”將符合三點(diǎn)要求：第一點(diǎn)，充分獲取數(shù)據(jù)材料，包括采用大數(shù)據(jù)和人工智能采集分析的方式，形成基于數(shù)據(jù)而又超越數(shù)據(jù)的宏大系統(tǒng)觀；第二點(diǎn)，基于調(diào)試性，形成既能夠穩(wěn)定地立足于本國(guó)利益的本位，同時(shí)又充分考慮他國(guó)感受的知己知彼、換位思考的多元視角；第三點(diǎn)，從數(shù)字調(diào)試性出發(fā)，落足到統(tǒng)籌觀，能夠在兼顧平衡中開發(fā)出話語(yǔ)合作的無(wú)限可能性與現(xiàn)實(shí)模式?？傊?，數(shù)字命運(yùn)共同體更注重避免主觀爭(zhēng)論的歧見(jiàn)和偏見(jiàn)，讓沉默的數(shù)據(jù)說(shuō)話，以充分的“調(diào)試性領(lǐng)導(dǎo)力”整合國(guó)別資源，跨越國(guó)家差異，超越國(guó)別文化，在系統(tǒng)平衡和優(yōu)化中探索最佳效能且切實(shí)可行的多方合作方案。

綜上所言，推動(dòng)數(shù)字命運(yùn)共同體的建構(gòu)將對(duì)未來(lái)國(guó)家跨文化交流的管理領(lǐng)導(dǎo)人才素質(zhì)提出新的要求，將打造出一批具有數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)力、世界領(lǐng)導(dǎo)力和調(diào)試性領(lǐng)導(dǎo)力三大能力，同時(shí)兼?zhèn)鋽?shù)字世界主義人文關(guān)懷和為數(shù)字人類謀福祉兩大素養(yǎng)的新型國(guó)際化人才。與之相似，數(shù)字命運(yùn)共同體建構(gòu)的推進(jìn)也將為全新的調(diào)試性數(shù)字化人才提供培育的土壤和發(fā)展的平臺(tái)，讓精通國(guó)際業(yè)務(wù)的數(shù)字精英型人才在數(shù)字化時(shí)代居要位、顯大能。二者相輔相成，互相成就，共同打造數(shù)字時(shí)代的新形態(tài)，塑造數(shù)字命運(yùn)的新未來(lái)。

小結(jié)

數(shù)字命運(yùn)共同體對(duì)未來(lái)人類文明之所以重要，在于它為數(shù)字科技時(shí)代人的全面解放和人類文明的重塑提供了可行的思想基礎(chǔ)和實(shí)距平臺(tái)。數(shù)字命運(yùn)共同體的出現(xiàn)，將促成一種“數(shù)字世界主義”的誕生。在“數(shù)字世界主義”思想理念的指引下，人類的文化身份和文化歸屬感可能會(huì)被數(shù)字命運(yùn)共同體重新塑造出一種全新的、超越國(guó)別民族的數(shù)字文化身份，以及一種超越宗教信仰的數(shù)字文化歸屬。數(shù)字人類的數(shù)字文化多元性也會(huì)在“數(shù)字世界主義”的重新融合與散播中，重構(gòu)出新的兼具通行性和獨(dú)特性的話語(yǔ)體系，最終通過(guò)“天下殊途而同歸，一致而百慮”的放射性路徑實(shí)現(xiàn)“天下為公”的理想圣境。