談“簡(jiǎn)”

唐建

又名唐梅1965年生于山東諸城 文藝學(xué)博士 中國(guó)藝術(shù)研究院二級(jí)教授、花鳥畫創(chuàng)作研究方向博士生導(dǎo)師、中國(guó)藝術(shù)研究院國(guó)畫院畫家、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。

兼任山東大學(xué)教授、中國(guó)書畫美學(xué)研究方向博士生導(dǎo)師;北京師范大學(xué)特聘研究員;中國(guó)政法大學(xué)教授;深圳大學(xué)藝術(shù)學(xué)院客座教授;山東藝術(shù)學(xué)院兼職教授 ;甘肅政法大學(xué)美術(shù)學(xué)院兼職教授等。

中國(guó)畫承載著世代相傳的民族精神，它具有中華民族一切文化藝術(shù)審美之元素，是承續(xù)不斷的文化基因。它內(nèi)蘊(yùn)著中國(guó)哲學(xué)思想、政治倫理觀念、傳統(tǒng)文化，在天地人的和諧統(tǒng)一中自由轉(zhuǎn)換，它由對(duì)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)世界的領(lǐng)悟，又延伸到歷史時(shí)空、天地時(shí)空的無窮無盡想象之中，掙脫時(shí)空與形的束縛，以充實(shí)容納虛擬，以現(xiàn)世生活創(chuàng)造藝術(shù)世界。不問四時(shí)，無論四季，不分地域，打破一切時(shí)空界限;以超凡脫俗的情懷，運(yùn)用高雅純正的筆墨技巧，呈現(xiàn)出藝術(shù)化人之品格與風(fēng)骨，表現(xiàn)出簡(jiǎn)約高逸的藝術(shù)形象。

中國(guó)畫求“簡(jiǎn) ”的造型方法具有悠久的歷史，從原始彩陶?qǐng)D案造型、商周青銅器的紋飾，以及秦漢的壁畫、畫像磚石的造型上，都體現(xiàn)出中國(guó)畫主動(dòng)追求形象簡(jiǎn)約概括的特點(diǎn)?？鬃釉疲骸按髽繁匾?，大禮必簡(jiǎn) ”。老子在《道德經(jīng)》中指出：“少則得，多則惑 ”。這些都說明“簡(jiǎn)”在中國(guó)有著深遠(yuǎn)的哲學(xué)文化基礎(chǔ)。

漢畫中還出現(xiàn)了一些以寥寥數(shù)筆高度概括來傳神達(dá)意的畫像，如《伍伯執(zhí)殳》，頗有后世“疏體繪畫”、“筆才一二，像已應(yīng)焉”的寫意畫風(fēng)。作為具有寫意造型的“疏體”風(fēng)格，“疏”表達(dá)的是筆簡(jiǎn)意繁、簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的藝術(shù)境界?！笆琛痹谥袊?guó)文化中，亦是“簡(jiǎn)”的同義詞，同時(shí)還具有別的意義，《說文》曰：“疏，通也。”《玉篇》曰：“疏，闊也?！薄独献印返谄呤略唬骸疤炀W(wǎng)恢恢，疏而不失?！薄妒酚洝R悼惠王世家》：“深耕穊種，立苗欲疏?！边@些句中的“疏”可理解為簡(jiǎn)略、稀疏、稀少之意。寫意畫以簡(jiǎn)疏之形寫其深邃之意境，以筆簡(jiǎn)意深之“寫意”、“寫性”、“寫心”，達(dá)到狀物寄情的創(chuàng)作目的。

如果說上古時(shí)期繪畫作品中形象的 “簡(jiǎn) ”，還存在著有待完善的單純簡(jiǎn)單的成分，那么文人畫對(duì) “簡(jiǎn)”的追求卻是自覺主動(dòng)的。宋郭若虛曰：“筆愈簡(jiǎn)而氣愈壯，景愈簡(jiǎn)而意愈長(zhǎng) ”，表達(dá)了對(duì)形象簡(jiǎn)約的頌揚(yáng)。文人畫的簡(jiǎn)，并非形象的簡(jiǎn)單，而是由 “讀萬卷書，行萬里路 ”與“搜盡奇峰打草稿 ”之后，經(jīng)過去粗取精、去偽存真、由繁而簡(jiǎn)、以少勝多的過程，體現(xiàn)出畫家高深的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和駕馭技法的精熟能力，達(dá)到了高度概括、簡(jiǎn)筆通神的藝術(shù)效果。在中國(guó)畫的山水、人物、花鳥中都有 “簡(jiǎn)”的范式，例如宋梁楷的 “減筆”人物畫，他的《太白行吟圖》，面部雖較用心，只用了數(shù)筆，而自發(fā)髻到衣袍、兩足，都用大筆信手涂來，一揮而就，整個(gè)身體衣服也只用了四五筆就勾畫出來，而李白瀟灑出塵的神采，卻躍然紙上。倪云林畫山水最簡(jiǎn)，達(dá)到不能多一筆，不能少一筆的精妙。清代八大山人的花鳥也以 “簡(jiǎn)”著稱，往往畫一石、一鳥、一花，都能達(dá)到 “無畫處皆成妙境 ”的藝術(shù)效果。何紹基題八大山人的《雙鳥圖》：“愈簡(jiǎn)愈遠(yuǎn)，愈淡愈真。天空壑古，雪個(gè)精神。”他采用簡(jiǎn)化、變形、夸張一系列的造型手法來表現(xiàn)對(duì)象，他畫中的魚和鳥以簡(jiǎn)約形式蘊(yùn)含著無限的生機(jī)，往往偌大的畫面只畫一條魚，畫面大片空白，卻有無窮的想象空間。簡(jiǎn)者刪繁，雅者離俗，淡者近禪，真者歸璞，八大山人花鳥畫的藝術(shù)精神體現(xiàn)了中國(guó)文人畫的寫意精神，他的“簡(jiǎn)”是他對(duì)作品中的“造型”的獨(dú)特理解，他的“形象”突破了傳統(tǒng)的樊籠，架起了天真自在、冷逸倔強(qiáng)的個(gè)性天地。

文人畫的 “簡(jiǎn) ”還同時(shí)包含有兩層含義：倪云林的畫最 “簡(jiǎn) ”，又 “無一筆不繁 ”。王蒙的畫以 “繁 ”取勝，但后人稱王蒙的畫 “千筆萬筆如一筆 ”，這可以說是另一種 “簡(jiǎn) ”的形式。

“簡(jiǎn)”是寫意的一種具體表現(xiàn)形態(tài)，是中國(guó)畫追求情、景與境的“天人合一”，立意為象、澄懷觀道，追求筆簡(jiǎn)意深、氣韻生動(dòng)之“意境”?！昂?jiǎn)”具有高度精神之自由的“寫意精神”，在中華民族文化藝術(shù)的承續(xù)中發(fā)揮了巨大的革新和創(chuàng)造力量，是中國(guó)畫審美理想的精神升華和藝術(shù)表達(dá)，具有積極而又深遠(yuǎn)的意義。