• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    藝術(shù)何以“科學(xué)”:“科玄論戰(zhàn)”語(yǔ)境中滕固“藝術(shù)學(xué)”之辯

    2021-11-14 10:43:06吳鍵
    藝術(shù)學(xué)研究 2021年5期
    關(guān)鍵詞:藝術(shù)學(xué)科學(xué)

    吳鍵

    【摘 要】 在《藝術(shù)與科學(xué)》一文中,其時(shí)留日求學(xué)已有小成的青年滕固,以“文化科學(xué)”的視角觀照其時(shí)的“科玄論戰(zhàn)”,嘗試闡明新興的“藝術(shù)學(xué)”的知識(shí)學(xué)基礎(chǔ)?!翱菩搼?zhàn)”的核心論題之一,就是心理、特別是其中幽微難言的情感部分及其相關(guān)的美與藝術(shù)領(lǐng)域,能否成為或狹義或廣義的“科學(xué)”所研究的對(duì)象。在論爭(zhēng)一方的唐鉞看來(lái),在“所與性”的基礎(chǔ)上,是可以通過因果律來(lái)構(gòu)建心理活動(dòng)的聯(lián)系,將之納入狹義科學(xué)的研究范式之中的;而在另一方的梁?jiǎn)⒊磥?lái),關(guān)于情感方面的事項(xiàng)運(yùn)用理智則構(gòu)成了僭越,因而是廣義科學(xué)也無(wú)法含納的。經(jīng)由對(duì)日本與西方理論資源的汲取,滕固調(diào)和了“情感”作為藝術(shù)活動(dòng)的能動(dòng)組織力量與被動(dòng)“直觀”材料這兩個(gè)面向,針對(duì)其時(shí)圍繞著“藝術(shù)科學(xué)”所展開的國(guó)際前沿探討,初步闡明了作為“科學(xué)的研究”的“藝術(shù)學(xué)”的知識(shí)論理路。

    【關(guān)鍵詞】 滕固;科玄論爭(zhēng);藝術(shù)學(xué);文化科學(xué)

    若對(duì)“藝術(shù)學(xué)”在現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)生脈絡(luò)進(jìn)行系統(tǒng)的梳理,無(wú)疑會(huì)發(fā)現(xiàn)滕固留日時(shí)期所做的相關(guān)研究在其中占有重要位置。[1]其時(shí),他在《藝術(shù)學(xué)上所見的文化之起源》(1922)一文中寫道:“在本文之先,我們要曉得藝術(shù)學(xué)(Kunstwissenschaft)已經(jīng)獨(dú)立成一種科學(xué)了”[2],發(fā)出中文語(yǔ)境下“藝術(shù)學(xué)”作為獨(dú)立學(xué)科之先聲。滕固在這篇最初引介“藝術(shù)學(xué)”的長(zhǎng)文中,辨析了“藝術(shù)學(xué)”的“文化”屬性,此外更強(qiáng)調(diào)了這一學(xué)科的“科學(xué)”性質(zhì),“現(xiàn)在所謂藝術(shù)學(xué)……合歷史的事實(shí),哲學(xué)的考察,而為科學(xué)的研究”[3]。那么在滕固看來(lái),“藝術(shù)學(xué)”在何種意義上是一種“科學(xué)”?其時(shí)尚在日本東洋大學(xué)“文化學(xué)科”學(xué)習(xí)的青年滕固,又是在怎樣的思想背景與理論資源中展開這一思考的呢?

    這需要我們將目光聚焦于其《藝術(shù)與科學(xué)》一文,這篇文章寫作于1924年初,當(dāng)時(shí)喧囂一時(shí)的“科學(xué)與玄學(xué)論戰(zhàn)”已至尾聲,上海泰東圖書局結(jié)集出版論戰(zhàn)各方的文章,匯為《人生觀之論戰(zhàn)》。當(dāng)時(shí)在月浦老家的滕固批閱此書,以其接受的“藝術(shù)科學(xué)”思路介入其中,對(duì)論戰(zhàn)各家,尤其是對(duì)梁?jiǎn)⒊?、范壽康與唐鉞的觀點(diǎn)加以辯證,通過對(duì)“藝術(shù)與科學(xué)”這一論題的闡發(fā),回應(yīng)了上述問題。

    一、東西文化與“科學(xué)”復(fù)義

    圍繞著“科學(xué)方法能否應(yīng)用到人生問題上去”所展開的“科玄論戰(zhàn)”是近代中國(guó)思想史的一大關(guān)節(jié),因?yàn)樵谕砬逡詠?lái)西學(xué)東漸由器物而制度、而文化的浪潮式疊進(jìn)中,科學(xué)的位置已經(jīng)由“技”而進(jìn)于“道”,不僅在物質(zhì)層面提供先進(jìn)技術(shù)與器用,更在精神層面予行動(dòng)與實(shí)踐以價(jià)值、意義與合法性。正如胡適在為《科學(xué)與人生觀》作的序言中所說(shuō):“這三十年來(lái),有一個(gè)名詞在國(guó)內(nèi)幾乎做到了無(wú)上尊嚴(yán)的地位;無(wú)論懂與不懂的人,無(wú)論守舊和維新的人,都不敢公然對(duì)他表示輕視或戲侮的態(tài)度。這個(gè)名詞就是‘科學(xué)”,“自從中國(guó)講變法維新以來(lái)”,“這樣幾乎全國(guó)一致的崇信”的“科學(xué)”實(shí)際上已經(jīng)獲得了一套完整的“世界觀”意義。[1]汪暉認(rèn)為,“中國(guó)近現(xiàn)代思想的主要特征之一,是調(diào)和機(jī)械論世界觀與目的論世界觀,進(jìn)而把科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與社會(huì)政治、道德信仰以致審美領(lǐng)域的發(fā)展在知識(shí)上聯(lián)結(jié)成為一個(gè)整體。所謂科學(xué)世界觀指的這樣一個(gè)普遍性的知識(shí)體系,它為現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的體制變革和文化發(fā)展提供思想依據(jù)和意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)”,在晚清以來(lái)的現(xiàn)代化進(jìn)程中,中國(guó)傳統(tǒng)的“天理世界觀”,并未如韋伯與哈貝馬斯所分析的西方文化現(xiàn)代性那樣,馬上分化為現(xiàn)代科學(xué)、自律的藝術(shù)以及法律與倫理的理性主義,而是為這一“科學(xué)世界觀”所結(jié)構(gòu)性地替代了,之后再?gòu)倪@一整體性的“科學(xué)世界觀”中分化出文化現(xiàn)代性的如上三個(gè)獨(dú)立范疇,而這一分化的標(biāo)志性事件即是“科玄論戰(zhàn)”以及稍早與之相聯(lián)系的“東西文化論戰(zhàn)”。[2]這一分化正起于對(duì)“科學(xué)”普遍有效性的質(zhì)疑,如胡適所言:“自從中國(guó)講變法維新以來(lái),沒有一個(gè)自命為新人物的人敢公然毀謗‘科學(xué)。直到民國(guó)八九年間梁任公先生發(fā)表他的《歐游心影錄》,‘科學(xué)方才在中國(guó)文字里正式接受‘破產(chǎn)的宣告?!盵3]

    20世紀(jì)20年代初期,歐游歸國(guó)的梁?jiǎn)⒊瑤Щ亓藙偨?jīng)歷過“一戰(zhàn)”的歐洲思想界批判西方文明而青睞東方文化的新思想動(dòng)態(tài),他的《歐游心影錄》與《東方雜志》主編杜亞泉的相關(guān)論說(shuō),以及稍晚出版的梁漱溟的《東西文化及其哲學(xué)》,共同構(gòu)筑了一種以“東/西”文化對(duì)立為框架的典型話語(yǔ)模式—東方文化與西方文化對(duì)立,也即是“東方=玄學(xué)=藝術(shù)=本體=直觀”和“西方=科學(xué)=學(xué)術(shù)=現(xiàn)象=邏輯”的對(duì)立,兩者之間具有不可通約性,合法性依據(jù)不再被定為科學(xué)一尊,科學(xué)之外的情感、道德、倫理等領(lǐng)域被視為自具邏輯的獨(dú)立領(lǐng)域,而不必附麗于科學(xué)。[4]此后發(fā)生的“科玄論戰(zhàn)”則延續(xù)了“東西文化論戰(zhàn)”這一脈絡(luò),并且將前者的歷史文化問題轉(zhuǎn)化為普遍的知識(shí)學(xué)問題。其時(shí),學(xué)有小成的滕固憑借對(duì)德語(yǔ)圈“文化科學(xué)”之下“藝術(shù)科學(xué)”脈絡(luò)的清晰認(rèn)識(shí),也力圖在當(dāng)時(shí)的中國(guó)語(yǔ)境中建立與科學(xué)相參照的“藝術(shù)”研究的知識(shí)學(xué)理路。

    在《藝術(shù)與科學(xué)》一文中,滕固開宗明義地指出:“科學(xué)的責(zé)任是在按照論理去整理經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)。以科學(xué)的方法去研究美與藝術(shù),則美學(xué)與藝術(shù)學(xué)當(dāng)然成立的了?!盵5]其中,“論理”(論理)一詞是日語(yǔ)學(xué)界對(duì)英語(yǔ)logic的對(duì)譯,滕固眼中的“科學(xué)”即是依照西式體系邏輯來(lái)對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)進(jìn)行整理,這種較為寬泛的含義更近于德國(guó)的“Wissenschaft”觀念,也即如康德所定義的“任何一門學(xué)問(Lehre),只要能構(gòu)成為一系統(tǒng),即一按原則而被組織起來(lái)的知識(shí)的體系,都可以成為‘科學(xué)(Wissenschaft)”[6],而未必同于強(qiáng)調(diào)可預(yù)測(cè)性、可重復(fù)性與可實(shí)證性的英美science概念,以這種“科學(xué)”的方法去研究美與藝術(shù)而形成的體系性學(xué)術(shù)門類,即為美學(xué)與藝術(shù)學(xué)。在此文中,滕固的核心觀點(diǎn)之一即是強(qiáng)調(diào)自律的藝術(shù)及其價(jià)值—美,以及所關(guān)涉的情感領(lǐng)域,是能夠被加以分析和研究的,這也是“藝術(shù)”而為“學(xué)”的知識(shí)學(xué)前提。因此,滕固首先對(duì)“科玄論戰(zhàn)”中梁?jiǎn)⒊挠^點(diǎn)加以辯證。

    梁?jiǎn)⒊谡搼?zhàn)中傾向于張君勱“人生觀”一派,但認(rèn)為“君勱尊直覺尊自由意志,我原是贊成的,可惜他應(yīng)用的范圍太廣而且有錯(cuò)誤”,反對(duì)將張君勱的“尊直覺尊自由意志”的“人生觀”思路應(yīng)用于人類生活全體,而主張人類生活依照理智與情感的二分來(lái)對(duì)應(yīng)不同的對(duì)象。他認(rèn)為:

    人類生活,固然離不開理智;但不能說(shuō)理智包括盡人類生活的全部。此外還有極重要一部分—或者可以說(shuō)是生活的原動(dòng)力,就是“情感”……內(nèi)中最少有兩件的的確確帶有神秘性,就是“愛”和“美”。“科學(xué)帝國(guó)”的版圖和權(quán)威無(wú)論擴(kuò)大到什么程度,這位愛先生和那位美先生依然永遠(yuǎn)保持他們那種“上不臣天子,下不友諸侯”的身分。請(qǐng)你科學(xué)家把“美”來(lái)分析研究罷,什么線、什么光、什么韻、什么調(diào)……任憑你說(shuō)得如何文理密察,可有一點(diǎn)而搔著癢處嗎?[1]

    在此,梁?jiǎn)⒊永m(xù)了《歐游心影錄》以來(lái)“東/西方文化”的論調(diào),并更進(jìn)一步將東西文化之間的不可通約性,下落為理智與情感、科學(xué)與美學(xué)之間的不可通約性,并且簡(jiǎn)潔地將自己的觀點(diǎn)明確為:“人生關(guān)涉理智方面的事項(xiàng),絕對(duì)要用科學(xué)方法來(lái)解決。關(guān)于情感方面的事項(xiàng),絕對(duì)的超科學(xué)?!睂?shí)際上,如論戰(zhàn)中的一些學(xué)者所意識(shí)到的,爭(zhēng)論中的“科學(xué)”有廣義與狹義兩種意義,狹義即指經(jīng)驗(yàn)科學(xué)層次上的“科學(xué)”概念,更近于英美science的概念;而廣義則指“凡由科學(xué)方法制造出來(lái)的學(xué)問都是科學(xué)”[2],更近于德國(guó)Wissenschaft的含義。梁?jiǎn)⒊饕橙×水?dāng)時(shí)歐陸柏格森(Henry Bergson)、倭鏗(Rudolf Eucken)的科學(xué)批判思路,尤為強(qiáng)調(diào)直觀在人類情感領(lǐng)域的源始作用,而視在這一領(lǐng)域內(nèi)理智的運(yùn)用為一種僭越。[3]在這一意義上,梁?jiǎn)⒊缘摹敖^對(duì)的超科學(xué)”固然是對(duì)狹義科學(xué)的揚(yáng)棄與批判,但實(shí)際上也突破了廣義科學(xué)的范圍。對(duì)于梁?jiǎn)⒊倪@種觀點(diǎn),滕固無(wú)法完全贊同,相對(duì)而言,他較為認(rèn)同教育學(xué)家范壽康與心理學(xué)家唐鉞的觀點(diǎn),二者都認(rèn)為在情感與美的認(rèn)識(shí)中,理性分析并非完全沒有立足的空間,如后者所言“美”之中確實(shí)有“不可分析的部分”,即“美的直接經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)”,但“那是科學(xué)的起點(diǎn),而且理智事項(xiàng)也都有這種不可分析的起點(diǎn)的。這種起點(diǎn)就是所與性(givenness)?!c性的本身,不特不可分析,也是不必分析”。[4]范壽康和唐鉞將梁?jiǎn)⒊砺分胁豢赏s的“東/西文化”“情感/理智”之間的對(duì)立置換為知識(shí)學(xué)內(nèi)部“所與性”與“推論”之間的分野。滕固認(rèn)同這一觀點(diǎn)并說(shuō)道:“在既成的藝術(shù)品之下用科學(xué)方法與研究,或?qū)λ囆g(shù)創(chuàng)作的心理用科學(xué)方法去研究,它的能力所及只限于合理的部分,以外它的能力就不夠了。”[5]

    在這場(chǎng)“科玄論戰(zhàn)”中,梁?jiǎn)⒊吞沏X之間論爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于,心理特別是其中幽微難言的情感部分,能否成為或狹義或廣義的“科學(xué)”所研究的對(duì)象。在心理學(xué)家唐鉞看來(lái),對(duì)于心理的研究在“所與性”的基礎(chǔ)之上,是可以通過因果律來(lái)構(gòu)建心理活動(dòng)的聯(lián)系,從而形成體系性的學(xué)問;而梁?jiǎn)⒊瑢?duì)之則大不以為然。在關(guān)于“情感”與“科學(xué)”這兩者關(guān)系的迥異觀點(diǎn)之間,年輕的滕固進(jìn)一步憑借其所掌握的日本與西方理論資源,成功打破了二者之間的僵局。

    二、“體驗(yàn)”新思與情智互照

    人類知、情、意三分中的情感領(lǐng)域直接關(guān)切著美與藝術(shù)的問題,正是滕固其時(shí)“藝術(shù)學(xué)”構(gòu)想的核心要點(diǎn),但要深入了解滕固對(duì)于這一問題的把握,還需要回到其《文化之曙》這篇文章之中。這篇文章原為他在上海美術(shù)??茖W(xué)校暑期學(xué)校的演講稿,并刊于1922年8月25日的上?!稌r(shí)事新報(bào) · 學(xué)燈》上。此文發(fā)表時(shí),滕固在日本東洋大學(xué)“文化學(xué)科”已經(jīng)學(xué)習(xí)一年有余,這是滕固集中地將他當(dāng)時(shí)吸收的“文化”理論落于筆頭的首篇文章。而據(jù)筆者查考,其主要論述是對(duì)日本近代哲學(xué)學(xué)者金子馬治的《作為文化基礎(chǔ)的藝術(shù)活動(dòng)》(《文化の基礎(chǔ)としての蕓術(shù)活動(dòng)》)一文的摘譯與引用,后者刊發(fā)于1921年1月1日發(fā)行的日本《哲學(xué)雜志》上。滕固在文章開頭入題時(shí)所引席勒“文化之曙—文化最初之光—重要根于藝術(shù)力”的說(shuō)法,出現(xiàn)在金子馬治的文末;接下來(lái),滕文就讀者與聽眾承題宣講主旨關(guān)懷的三段文字(第二至四段)之后,從第五段“本來(lái)文化是多方面的”至第十一段末“Schiller的意思不外乎此”是對(duì)金子馬治此文的摘譯性引用。摘譯的這部分內(nèi)容雖然算不上自出機(jī)杼,卻為我們理解滕固“藝術(shù)學(xué)”構(gòu)想的理路脈絡(luò)與理論資源提供了切實(shí)的文本依據(jù)。

    金子馬治這位柏格森《創(chuàng)造進(jìn)化論》的日文譯者,在《作為文化基礎(chǔ)的藝術(shù)活動(dòng)》一文中,直接運(yùn)用生命哲學(xué)脈絡(luò)中另一代表人物狄爾泰的理論作為論述主干。正如滕固在文中加以參考引用時(shí)所指出的,其時(shí)“美學(xué)上解釋藝術(shù)活動(dòng)的諸傾向”主要有“主智說(shuō)”和“主情說(shuō)”兩種。主智說(shuō)以意大利美學(xué)家克羅齊為代表,“他極端排斥主情說(shuō)的主張,以直觀當(dāng)作藝術(shù)活動(dòng)的本領(lǐng)”,認(rèn)為“所謂新的人生諸相與涌現(xiàn)于直觀而創(chuàng)造的,就是藝術(shù)”。主情說(shuō)則是其時(shí)藝術(shù)評(píng)論家的流行見解,強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)活動(dòng)的中心,不得不稱做特殊的情緒活動(dòng)”。金子馬治以狄爾泰的美學(xué)理論調(diào)和了兩者,認(rèn)為“他們所謂直觀的、感情的,都偏于一方面的解釋,還未曾代表藝術(shù)活動(dòng)的全體。就事實(shí)上觀察,要說(shuō)明二說(shuō)的主體:—像如活活的具體的內(nèi)經(jīng)驗(yàn)(Erlebnis)便是直觀的;在強(qiáng)烈的意味一方面便是情緒的”。這里的“Erlebnis”是狄爾泰美學(xué)的核心概念,現(xiàn)在一般譯為“體驗(yàn)”,金子馬治將之譯為“生きた具體的な內(nèi)経験”,滕固隨之譯為“活活的具體的內(nèi)經(jīng)驗(yàn)”,而這一“內(nèi)經(jīng)驗(yàn)”在“主智主情的二方面,都不能離開的”。因?yàn)椤扒榫w”不過也是一種強(qiáng)烈意味的“內(nèi)經(jīng)驗(yàn)”而已,需要借助直觀才能得到。在此,“情緒”不再是一種浪漫主義意義上操縱人心的神秘力量,而成為藝術(shù)的材料、直觀認(rèn)識(shí)的對(duì)象,因此“藝術(shù)”即是“活活地具體地直觀最大最深的人生諸相”。從另一方面來(lái)說(shuō),內(nèi)經(jīng)驗(yàn)的根柢正寓于深層的情感活動(dòng)之中,“人生的內(nèi)面最深的直觀之間,必是喚起深而微妙的情緒活動(dòng)。如果沒有情緒的經(jīng)驗(yàn),要驅(qū)使吾人各種的內(nèi)經(jīng)驗(yàn),這是達(dá)不到的”[1]。

    金子馬治借助“Erlebnis”的概念對(duì)克羅齊的觀點(diǎn)加以辯證,因?yàn)樵诳肆_齊的藝術(shù)直觀說(shuō)中,情感只是一種被動(dòng)的材料,是一種未到認(rèn)知線以上混亂的感覺、印象與記憶的綜合體,而金子馬治在他的這篇文章中則賦予“情感”以能動(dòng)的組織力量。憑借“Erlebnis”這一理論資源,金子馬治將“情感”的兩個(gè)面向—在藝術(shù)活動(dòng)中一方面作為能動(dòng)的組織力量,一方面作為“直觀”對(duì)象而得藝術(shù)活動(dòng)的材料—調(diào)和在一起。研讀并吸納金子馬治此文觀點(diǎn)的滕固,構(gòu)想“藝術(shù)學(xué)”時(shí)也試圖在兩個(gè)極端—梁?jiǎn)⒊c唐鉞之間取得平衡。因此,滕固對(duì)于梁?jiǎn)⒊挠^點(diǎn)持批判性地采納,他認(rèn)為“梁氏在感情中舉出美的問題,謂是超科學(xué)的,這并非無(wú)理;不但并非無(wú)理,而且是合理的話”,并且引用美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯 · 馬克 · 鮑德溫(James Mark Baldwin)之說(shuō),指出梁?jiǎn)⒊缘摹俺茖W(xué)的”在指涉著“論理或狹義的科學(xué)的范圍所包含不住”的意義上而言無(wú)疑是正確的。在這個(gè)意義上,滕固反對(duì)唐鉞在一種“論理或狹義的科學(xué)范圍”內(nèi)解釋藝術(shù)與美的問題,雖然在唐鉞看來(lái),文藝作品的成因是極其復(fù)雜的,但依然可以化約為機(jī)械性的因果推論。對(duì)此,滕固特意拈出唐鉞的《一個(gè)癡人的說(shuō)夢(mèng)—情感真是超科學(xué)的嗎?》文中一段加以批判:“二份輕氣一份養(yǎng)氣,也不是水,但是在某條件之下,合起來(lái)卻會(huì)變出水來(lái);線、光、韻、調(diào)等不是美,然而作某種的組織,就生出美來(lái),這都是一樣的道理?!盵1]

    公平來(lái)說(shuō),滕固拈出唐鉞文中的這段話加以批判,不免有簡(jiǎn)單化之嫌,因?yàn)樘沏X在文中的說(shuō)理與論證較為周密細(xì)膩。但這段話卻最為集中地體現(xiàn)了唐鉞與滕固的藝術(shù)本質(zhì)觀(以及對(duì)于美與情感的看法)的根本不同,即作為心理學(xué)家的唐鉞將之視為機(jī)械論的因果關(guān)系的綜合體,而滕固將之視為有機(jī)論的能動(dòng)生命表征,“藝術(shù)的要素是一個(gè)‘動(dòng)字,并非單單表出受動(dòng)的感覺,—是表出內(nèi)面的動(dòng)—生命就是動(dòng);—是表出內(nèi)面的生命”[2]。

    三、“內(nèi)面生命”與科玄之思

    在“科玄論戰(zhàn)”中,進(jìn)一步擺在滕固面前的問題包括如下兩個(gè)方面:其一,如何論證與內(nèi)在情感相聯(lián)系的藝術(shù)審美領(lǐng)域,同外在的自然與物質(zhì)領(lǐng)域一樣可以被論說(shuō)與分析,并在此基礎(chǔ)上形成一門體系性學(xué)問;其二,這一“藝術(shù)”的“科學(xué)”如何能夠與狹義的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)思路保持距離,在研究之中保存藝術(shù)與美的異質(zhì)性,體現(xiàn)這種“內(nèi)面的生命”的“動(dòng)”。無(wú)論唐鉞還是梁?jiǎn)⒊?,他們所論述的“科學(xué)”均主要就其狹義也即經(jīng)驗(yàn)科學(xué)而言,其時(shí)在日本求學(xué)已有小成的滕固,則引入“文化科學(xué)”的視角來(lái)加以反思。在他看來(lái),“美學(xué)與藝術(shù)學(xué)是哲學(xué)的科學(xué)。哲學(xué)是歸類于文化科學(xué)的,那么研究美學(xué)與藝術(shù)學(xué)應(yīng)該用文化科學(xué)的方法?!@是顯而易見的”,對(duì)于美和美術(shù)品的分析“在文化科學(xué)的方法上去努力,原是正道,然而唐鉞卻以為可以用自然科學(xué)—論理或狹義的科學(xué)—的方法去分析”。滕固認(rèn)為,這一“文化科學(xué)”與“自然科學(xué)”方法的分野與特質(zhì)體現(xiàn)在,“自然科學(xué)是用普遍化(generalisation)的方法,剔去異質(zhì)的東西,聚集同質(zhì)的東西,在普遍的法則上用工夫的;文化科學(xué)則不然,除去同質(zhì)的東西,搜集附有價(jià)值的異質(zhì)的東西,用個(gè)別化(individualisation)的方法在特殊的法則—只一回的發(fā)見—上用功夫的”;對(duì)此,他還精當(dāng)?shù)匾昧税馗裆闹骷右哉f(shuō)明,“畫家指定了畫布,在一定的地點(diǎn)時(shí)日上所見的設(shè)色,他絕不會(huì)再遇的。劇作家將靈魂的傳記、情感與事體之活的織物,攤在我們的面前,也只一次發(fā)現(xiàn),絕不會(huì)再起的”。[3]

    滕固認(rèn)為,對(duì)于“這剎那間強(qiáng)烈的美感中產(chǎn)生的藝術(shù)品”,運(yùn)用狹義的科學(xué)方法來(lái)分析,是不足的;同時(shí),他對(duì)德國(guó)的康拉德 · 朗格(Konrad von Lange)、E.格羅塞(Ernst Grosse)、康拉德 · 費(fèi)德勒(Konrad Fiedler)、瑪克斯 · 德索(Max Dessoir)等人關(guān)于“藝術(shù)科學(xué)”的見解也進(jìn)行了梳理和辯證。在《藝術(shù)與科學(xué)》一文中,滕固以清晰而簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言梳理了這一脈絡(luò),可以說(shuō)是其時(shí)中文學(xué)界對(duì)這一問題最為清晰的認(rèn)識(shí):

    美與藝術(shù)研究的方法,—Lange主張哲學(xué)的方法與科學(xué)的方法相對(duì)立;而Grosse主張藝術(shù)學(xué)自美學(xué)中跳出,用科學(xué)的方法研究。兩人的意見以為美學(xué)就是藝術(shù)學(xué)(其詳見Lange:Das Wesen Der Kunst;Grosse:Die Anfrange der Kunst中 ‘Ziel Der Kunstwissenschaft及Kunstwissenschaft Studien中‘Aufgaben Der Kunstwissenschaft)。其間Fiedler又謂“美的”與藝術(shù)的全無(wú)關(guān)系,美學(xué)自美學(xué),藝術(shù)學(xué)自藝術(shù)學(xué)(其詳見彼所著Schriften über Kunst)。其后Dessoir謂“美的”并非藝術(shù)的,藝術(shù)的目的并非美;美不但現(xiàn)于藝術(shù),尚且彌漫于人事宇宙的全部;美學(xué)的研究是不關(guān)藝術(shù)的(其詳見彼所著Aesthetik und Kunstwissenschaft)。諸家的議論只是界限上的爭(zhēng)論,方法上多認(rèn)為應(yīng)歸于科學(xué)的。最近Utitz主張藝術(shù)學(xué)就是藝術(shù)哲學(xué),美學(xué)并非藝術(shù)科學(xué),是藝術(shù)哲學(xué)(其詳見所著Grundlegung Der Allgemeinen Kunstwissenschaft)。這樣看來(lái)所得的結(jié)論,無(wú)能謂美學(xué)與藝術(shù)學(xué),均不歸宿于科學(xué)而歸宿于哲學(xué),美學(xué)與藝術(shù)學(xué)離不了哲學(xué)的范圍。[1]

    相比寫作《藝術(shù)學(xué)上所見的文化之起源》時(shí),滕固在《藝術(shù)與科學(xué)》這篇文章中對(duì)德國(guó)“藝術(shù)科學(xué)”發(fā)展脈絡(luò)的認(rèn)識(shí),顯然又深入了一層。在《藝術(shù)學(xué)上所見的文化之起源》中,滕固主要引用朗格和格羅塞特別是后者對(duì)“藝術(shù)科學(xué)”的界定。在格羅塞看來(lái),“科學(xué)的直接目的,并非實(shí)際的結(jié)果,而是理論的知識(shí);藝術(shù)科學(xué)的主要目的,也不是為了應(yīng)用而是為了支配藝術(shù)生命和發(fā)展的法則的知識(shí)”,但他同時(shí)也指出,“這個(gè)目的”“雖則藝術(shù)科學(xué)不能不為它努力,也不過是永遠(yuǎn)不會(huì)達(dá)到的理想”,因此“只要藝術(shù)科學(xué)能夠顯示出文化的某種形式和藝術(shù)的某種形式間所存在的規(guī)律而且固定的關(guān)系,藝術(shù)科學(xué)就算已經(jīng)盡了它的使命”。[2]由此可見,雖然格羅塞堅(jiān)定地標(biāo)舉“藝術(shù)科學(xué)”,但隨即又將之拉回社會(huì)學(xué)與人類學(xué)的經(jīng)驗(yàn)研究之中,其中的疑難也并未因此消解。其間,德索也力圖建構(gòu)“一般藝術(shù)科學(xué)”的理論體系來(lái)回答這些問題,并將其思考匯集為《美學(xué)與一般藝術(shù)科學(xué)》(?sthetik und Allgemeine Kunstwissenschaft)一書,但他秉持一種原理上的“折中主義”,雖然如其著作中一再重申的,“藝術(shù)科學(xué)”力圖建立一種與主觀主義的心理學(xué)美學(xué)徹底區(qū)別的客觀主義的美學(xué),但是這種“客觀主義的美學(xué)”實(shí)際上依然有賴于經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)的內(nèi)容,并未脫經(jīng)驗(yàn)主義的意味。因此,雖然德索將“美學(xué)”與“藝術(shù)學(xué)”的領(lǐng)域加以區(qū)別,實(shí)際上并未能對(duì)作為超歷史的諸認(rèn)識(shí)體系之“學(xué)”的基礎(chǔ)性概念加以深入辨析,這也即前述滕固所言,“諸家的議論只是界限上的爭(zhēng)論,方法上多認(rèn)為應(yīng)歸于科學(xué)的”。

    滕固簡(jiǎn)潔而敏銳地指出,德國(guó)“藝術(shù)科學(xué)”脈絡(luò)中埃米爾 · 烏提茲(Emil Utitz)的論述與前述諸家的不同,“最近Utitz主張藝術(shù)學(xué)就是藝術(shù)哲學(xué),美學(xué)并非藝術(shù)科學(xué),是藝術(shù)哲學(xué)”。烏提茲作為德索“一般藝術(shù)科學(xué)”學(xué)術(shù)陣營(yíng)中的摯友與同志,一直標(biāo)舉著“藝術(shù)科學(xué)”的大旗,但作為德國(guó)現(xiàn)象學(xué)先驅(qū)弗朗茲 · 布倫塔諾(Franz Clemens Brentano,胡塞爾曾從學(xué)于其門下)的學(xué)生,他更傾向于從先驗(yàn)論與現(xiàn)象學(xué)的角度為“藝術(shù)科學(xué)”奠定“學(xué)”之為“學(xué)”的基礎(chǔ),這也是其寫作《一般藝術(shù)科學(xué)基礎(chǔ)論》(Grundlegung Der Allgemeinen Kunstwissenschaft)的出發(fā)點(diǎn),作為對(duì)于德索“藝術(shù)科學(xué)”構(gòu)想中的經(jīng)驗(yàn)主義與折中主義傾向的異議,烏提茲更傾向于稱之為“藝術(shù)哲學(xué)”。烏提茲的《一般藝術(shù)科學(xué)基礎(chǔ)論》兩卷分別出版于1914年和1920年,滕固跟進(jìn)得頗為及時(shí),或許也與日本美學(xué)界對(duì)此問題的密切關(guān)注有關(guān)。例如,為滕固講授美學(xué)課程的日本美學(xué)家大西克禮,于1923年在日本《哲學(xué)雜志》上發(fā)表了《論美學(xué)與藝術(shù)學(xué)的問題》(《美學(xué)対蕓術(shù)學(xué)の問題について》)一文,即探討了烏提茲此論。雖然無(wú)法掌握滕固對(duì)于烏提茲美學(xué)論作的具體閱讀情況,但從其“無(wú)能謂美學(xué)與藝術(shù)學(xué),均不歸宿于科學(xué)而歸宿于哲學(xué)”這一見解上,可見他對(duì)其中的大關(guān)節(jié)應(yīng)是了然于胸的。隨著滕固借助西方理論對(duì)于“藝術(shù)學(xué)”思考的深入,與西方同儕一樣,也將直面“藝術(shù)學(xué)”的“基礎(chǔ)”這一問題,即繪畫、音樂、舞蹈、戲劇諸門類依照何種原則才能被統(tǒng)合在一個(gè)名為“藝術(shù)”的范疇之下?特別是在現(xiàn)代主義藝術(shù)興起之時(shí),“美的藝術(shù)”作為統(tǒng)合各門類藝術(shù)的基石已經(jīng)變得岌岌可危,“內(nèi)面的生命”成為新的藝術(shù)本質(zhì)觀,那么作為“科學(xué)”的“藝術(shù)學(xué)”如何把握這一“內(nèi)面的生命”?在知識(shí)論層面上需要以怎樣的方法來(lái)對(duì)之加以研究?

    當(dāng)然,苛求當(dāng)時(shí)年輕的滕固徹底解決這些問題,無(wú)疑是不現(xiàn)實(shí)的,但他以“文化科學(xué)”視角觀照“科玄之爭(zhēng)”,在論爭(zhēng)雙方的狹義“科學(xué)”思路之外,提供了廣泛意義的“科學(xué)”脈絡(luò),并將論爭(zhēng)焦點(diǎn)集中于美與藝術(shù)的領(lǐng)域,試圖在國(guó)內(nèi)思想界與國(guó)際學(xué)術(shù)圈的兩重論域中,來(lái)論述新興的“藝術(shù)學(xué)”的知識(shí)學(xué)基礎(chǔ),其歷史貢獻(xiàn)是突出而且可貴的。在撰寫《藝術(shù)與科學(xué)》之后,從東洋大學(xué)“文化學(xué)科”畢業(yè)的滕固,進(jìn)一步調(diào)動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)理論資源,與日本、西方論述相往返,通過對(duì)于“氣韻生動(dòng)”這一中國(guó)藝術(shù)學(xué)核心范疇的系統(tǒng)闡釋,對(duì)作為“內(nèi)面的生命”的“藝術(shù)”加以探索,進(jìn)而參與到對(duì)這一系列問題的回應(yīng)之中。

    余論

    在中年而歿的滕固相對(duì)短暫的一生中,留日與留德兩段學(xué)習(xí)經(jīng)歷,對(duì)其學(xué)術(shù)走向無(wú)疑有著重要的影響。但自20世紀(jì)90年代后期以來(lái),在對(duì)滕固學(xué)術(shù)的“再發(fā)現(xiàn)”譜系中,逐漸確立起來(lái)“中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史學(xué)奠基者”[1]的歷史主象,關(guān)于其留日之后、赴德之前(1921—1929)更為廣泛的研究興趣與知識(shí)脈絡(luò),則被遮蔽于這一回溯式的研究理路之中。實(shí)際上,這位“中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史學(xué)奠基者”,其時(shí)的興趣與成就并不只局限于美術(shù),而是如其在寫給王統(tǒng)照的信中所言,“從事多方面的研究:哲學(xué)、文學(xué)、戲劇、繪畫”[2];其筆下的“藝術(shù)學(xué)”也并非僅指向其后的美術(shù)史研究,也包括對(duì)跨門類藝術(shù)的普遍原理研究。

    同時(shí),對(duì)于這一較長(zhǎng)的時(shí)段(1921—1929),還可以依據(jù)滕固藝術(shù)學(xué)思想的演進(jìn),以1924年春他從日本東洋大學(xué)畢業(yè)、學(xué)成歸國(guó)為界,將之劃分為前后兩個(gè)時(shí)期,對(duì)此不妨稱之為“留日時(shí)期”與“后留日時(shí)期”。在前一時(shí)期,經(jīng)由留日期間于東洋大學(xué)“文化學(xué)科”的系統(tǒng)學(xué)習(xí),滕固為“多方面的研究”找到了具有宏觀把握力的“文化科學(xué)”整體框架,并且在他看來(lái),“文化科學(xué)”與相關(guān)學(xué)術(shù)范式的落腳點(diǎn),就在于對(duì)民族文化,特別是對(duì)其中諸門藝術(shù)與藝術(shù)品的“文化價(jià)值”或者說(shuō)“文化”之“財(cái)”的發(fā)現(xiàn)與繼承上。這一時(shí)期,他確立了自己學(xué)術(shù)思想的主腦,開始了對(duì)藝術(shù)學(xué)的相關(guān)探索。在后一時(shí)期,滕固以“藝術(shù)學(xué)”視角觀照民族文化藝術(shù),不僅寫出了《中國(guó)美術(shù)小史》,還圍繞著“氣韻生動(dòng)”這一中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)的核心概念的現(xiàn)代闡釋,建立了一個(gè)縱向上貫穿著宇宙論、人生論、藝術(shù)論諸層次,橫向上打通音樂、繪畫、詩(shī)文等各門類藝術(shù)的體系理論的雛形,并與稍晚的方東美、宗白華、鄧以蟄等美學(xué)家的論述往返貫通。由此觀之,滕固不僅在中文語(yǔ)境中發(fā)出“藝術(shù)學(xué)”獨(dú)立之先聲,更以其這一時(shí)期學(xué)術(shù)研究的總體,呈現(xiàn)了“藝術(shù)學(xué)”在中國(guó)語(yǔ)境中的發(fā)展理路與樣態(tài),這無(wú)疑是中國(guó)近代“藝術(shù)學(xué)”觀念發(fā)生與成形中不可缺少的重要一環(huán)。

    本文所聚焦的《藝術(shù)與科學(xué)》這篇文章,正好處于上述兩階段之間,體現(xiàn)出這一時(shí)期滕固學(xué)術(shù)思想的演進(jìn)脈絡(luò)。一方面,滕固在文中對(duì)其時(shí)西方美學(xué)與藝術(shù)的前沿理論旁征博引,展現(xiàn)出留日學(xué)習(xí)時(shí)期在“文化”思考方面的深厚積累與開闊視野;另一方面,《藝術(shù)與科學(xué)》并不像滕固此前的《文化之曙》《何謂文化科學(xué)(Kulturwissenschaft)》《藝術(shù)學(xué)上所見的文化之起源》諸文偏于理論譯介,而是開始以之觀照中國(guó)文化藝術(shù)問題,希望“預(yù)流”于其時(shí)的論爭(zhēng)語(yǔ)境之中,具有重要的轉(zhuǎn)向意義。

    責(zé)任編輯:崔金麗

    猜你喜歡
    藝術(shù)學(xué)科學(xué)
    點(diǎn)擊科學(xué)
    點(diǎn)擊科學(xué)
    科學(xué)大爆炸
    關(guān)于當(dāng)代意象學(xué)視域中的當(dāng)代藝術(shù)圖像闡釋
    從藝術(shù)學(xué)角度論影視批評(píng)的意義與價(jià)值
    戲劇之家(2016年17期)2016-10-17 11:22:46
    科學(xué)
    色彩藝術(shù)在電影中運(yùn)用的研究
    戲劇之家(2016年9期)2016-06-04 18:59:22
    論“藝術(shù)學(xué)理論”的學(xué)科屬性與專業(yè)建設(shè)
    也談“藝術(shù)學(xué)理論”一級(jí)學(xué)科的命名問題
    科學(xué)拔牙
    一级黄片播放器| 久久av网站| 考比视频在线观看| 午夜福利在线观看免费完整高清在| 男女免费视频国产| 国产午夜精品久久久久久一区二区三区| 亚洲天堂av无毛| 熟女电影av网| 国产精品国产三级专区第一集| 欧美日韩在线观看h| 国产精品国产三级国产av玫瑰| 青春草亚洲视频在线观看| av卡一久久| 简卡轻食公司| 精品亚洲乱码少妇综合久久| 国产成人freesex在线| 午夜福利在线观看免费完整高清在| 欧美日韩成人在线一区二区| 久久久国产一区二区| 美女内射精品一级片tv| 亚洲精品中文字幕在线视频| 少妇的逼水好多| 亚洲国产日韩一区二区| 欧美日韩成人在线一区二区| 国产精品三级大全| 一区二区三区乱码不卡18| 你懂的网址亚洲精品在线观看| 久久久国产精品麻豆| 成人亚洲精品一区在线观看| h视频一区二区三区| 91成人精品电影| 国产不卡av网站在线观看| 欧美最新免费一区二区三区| 成人手机av| av又黄又爽大尺度在线免费看| 国精品久久久久久国模美| 亚洲av免费高清在线观看| 精品一区二区三区视频在线| 在现免费观看毛片| 国产高清有码在线观看视频| 国产男人的电影天堂91| av又黄又爽大尺度在线免费看| 18禁裸乳无遮挡动漫免费视频| 青青草视频在线视频观看| 老司机亚洲免费影院| 久久久久久久国产电影| 高清视频免费观看一区二区| 18在线观看网站| 各种免费的搞黄视频| 精品少妇久久久久久888优播| 亚洲av免费高清在线观看| 熟妇人妻不卡中文字幕| 欧美日本中文国产一区发布| 在线观看免费日韩欧美大片 | 亚洲欧美日韩另类电影网站| 欧美一级a爱片免费观看看| 99国产精品免费福利视频| 满18在线观看网站| 免费不卡的大黄色大毛片视频在线观看| 视频中文字幕在线观看| 国产精品一二三区在线看| 成人综合一区亚洲| 你懂的网址亚洲精品在线观看| 少妇被粗大猛烈的视频| 午夜免费鲁丝| 99热6这里只有精品| 欧美精品高潮呻吟av久久| 久久鲁丝午夜福利片| 久久久久国产网址| 91aial.com中文字幕在线观看| 自拍欧美九色日韩亚洲蝌蚪91| 亚洲欧美日韩卡通动漫| 丝袜在线中文字幕| 国产精品99久久久久久久久| 伊人亚洲综合成人网| a级毛片在线看网站| 色吧在线观看| 一本大道久久a久久精品| 蜜桃久久精品国产亚洲av| 人妻一区二区av| 男女边摸边吃奶| 我的女老师完整版在线观看| 99久国产av精品国产电影| 久久精品国产a三级三级三级| 色5月婷婷丁香| 亚洲激情五月婷婷啪啪| 免费久久久久久久精品成人欧美视频 | 亚洲国产精品一区二区三区在线| 中文精品一卡2卡3卡4更新| 亚洲高清免费不卡视频| 99久久人妻综合| 亚洲国产精品999| 久久久久久久久久久久大奶| 国产男女内射视频| 狂野欧美白嫩少妇大欣赏| 男人添女人高潮全过程视频| 成年美女黄网站色视频大全免费 | 亚洲av综合色区一区| 国产一区有黄有色的免费视频| 欧美激情极品国产一区二区三区 | 国产av一区二区精品久久| 全区人妻精品视频| 国产精品国产三级国产av玫瑰| 男男h啪啪无遮挡| 青春草国产在线视频| 日韩精品免费视频一区二区三区 | 天天影视国产精品| 永久网站在线| 七月丁香在线播放| av电影中文网址| 精品亚洲乱码少妇综合久久| 国产免费现黄频在线看| 精品一区二区免费观看| 日韩强制内射视频| 卡戴珊不雅视频在线播放| 中文字幕免费在线视频6| 亚洲经典国产精华液单| 午夜激情久久久久久久| 最近的中文字幕免费完整| 国产不卡av网站在线观看| 国产午夜精品久久久久久一区二区三区| 国产av国产精品国产| 久久久久久久大尺度免费视频| 国产白丝娇喘喷水9色精品| 亚洲av男天堂| 人妻系列 视频| 亚洲国产日韩一区二区| 中文精品一卡2卡3卡4更新| 最近2019中文字幕mv第一页| 欧美激情极品国产一区二区三区 | 2018国产大陆天天弄谢| 韩国av在线不卡| 不卡视频在线观看欧美| 少妇人妻 视频| 精品卡一卡二卡四卡免费| 亚洲第一av免费看| 男的添女的下面高潮视频| 中国国产av一级| 欧美成人精品欧美一级黄| 日韩中字成人| 国产成人精品婷婷| 日本wwww免费看| 精品一区二区免费观看| 成人国产av品久久久| 欧美三级亚洲精品| 国产精品一国产av| 国产亚洲欧美精品永久| 久久国产亚洲av麻豆专区| 久久精品国产亚洲av天美| 亚洲欧美一区二区三区黑人 | 婷婷成人精品国产| 少妇高潮的动态图| 国产国拍精品亚洲av在线观看| 青春草国产在线视频| 伦理电影大哥的女人| 一本色道久久久久久精品综合| 老司机亚洲免费影院| 国产精品不卡视频一区二区| 成人国语在线视频| 欧美xxxx性猛交bbbb| 亚洲久久久国产精品| 99热国产这里只有精品6| 国产在视频线精品| 欧美精品高潮呻吟av久久| 亚洲av中文av极速乱| 卡戴珊不雅视频在线播放| 丝袜喷水一区| 一区二区三区精品91| 国产成人免费无遮挡视频| 久久久a久久爽久久v久久| 亚洲一区二区三区欧美精品| 精品久久久精品久久久| 欧美人与善性xxx| 色婷婷av一区二区三区视频| 青春草国产在线视频| 国产白丝娇喘喷水9色精品| 精品午夜福利在线看| 亚洲五月色婷婷综合| 久久久久国产网址| 日韩制服骚丝袜av| 人妻人人澡人人爽人人| 18+在线观看网站| 免费播放大片免费观看视频在线观看| 女性被躁到高潮视频| 国产精品人妻久久久久久| 视频区图区小说| 老司机影院成人| 亚洲性久久影院| 国产国语露脸激情在线看| 99久国产av精品国产电影| 高清视频免费观看一区二区| 亚洲av福利一区| 日本黄色片子视频| 男的添女的下面高潮视频| 亚洲欧美日韩卡通动漫| 在线播放无遮挡| 美女国产视频在线观看| 成人无遮挡网站| 久久人人爽人人片av| 美女福利国产在线| 欧美精品亚洲一区二区| 精品一区二区三卡| 人成视频在线观看免费观看| 一级a做视频免费观看| 亚洲精品国产av成人精品| 日日啪夜夜爽| 少妇高潮的动态图| 久久久久精品久久久久真实原创| 在线观看美女被高潮喷水网站| 久久精品久久久久久久性| 国产毛片在线视频| 国产一区二区三区av在线| 黄色怎么调成土黄色| 91精品国产九色| 岛国毛片在线播放| 少妇人妻 视频| 国模一区二区三区四区视频| videos熟女内射| 熟女电影av网| 大码成人一级视频| 2021少妇久久久久久久久久久| av在线老鸭窝| 两个人的视频大全免费| 少妇的逼好多水| 狂野欧美激情性bbbbbb| 久久久精品免费免费高清| 18在线观看网站| 国产成人av激情在线播放 | 久久亚洲国产成人精品v| 国产一区二区三区av在线| 免费观看性生交大片5| 热re99久久精品国产66热6| 伊人久久精品亚洲午夜| 亚洲综合色网址| 亚洲国产欧美日韩在线播放| 精品人妻偷拍中文字幕| 中文字幕精品免费在线观看视频 | 国产精品无大码| 五月天丁香电影| 伦理电影大哥的女人| 国产亚洲最大av| 国产日韩欧美亚洲二区| 看非洲黑人一级黄片| 亚洲人与动物交配视频| 在线看a的网站| 亚洲色图综合在线观看| 一本一本久久a久久精品综合妖精 国产伦在线观看视频一区 | 伦理电影大哥的女人| 精品一区在线观看国产| 亚洲丝袜综合中文字幕| 色吧在线观看| 久热久热在线精品观看| 欧美亚洲 丝袜 人妻 在线| 美女cb高潮喷水在线观看| 日韩,欧美,国产一区二区三区| 有码 亚洲区| 久久久久久久久久久丰满| 亚洲精品久久久久久婷婷小说| 99久久精品国产国产毛片| 尾随美女入室| 精品一区在线观看国产| 99久久精品一区二区三区| 亚洲国产av影院在线观看| 久久久精品区二区三区| 亚洲一区二区三区欧美精品| 丝袜脚勾引网站| 欧美最新免费一区二区三区| 视频中文字幕在线观看| 另类亚洲欧美激情| 日韩av免费高清视频| 黑人巨大精品欧美一区二区蜜桃 | 色视频在线一区二区三区| 大又大粗又爽又黄少妇毛片口| 人人妻人人澡人人看| 国产精品一二三区在线看| 亚洲国产精品999| 纵有疾风起免费观看全集完整版| 亚洲精华国产精华液的使用体验| 欧美精品一区二区大全| 亚洲情色 制服丝袜| 欧美日韩亚洲高清精品| 亚洲熟女精品中文字幕| 久久久久网色| 狠狠婷婷综合久久久久久88av| 啦啦啦中文免费视频观看日本| 久久这里有精品视频免费| 一本—道久久a久久精品蜜桃钙片| 如何舔出高潮| 亚洲美女黄色视频免费看| 久久久久精品性色| 国产女主播在线喷水免费视频网站| 午夜91福利影院| 久久鲁丝午夜福利片| 国产精品一区二区在线不卡| av在线老鸭窝| 国产精品国产三级国产av玫瑰| 亚洲人成网站在线播| 蜜臀久久99精品久久宅男| 日韩亚洲欧美综合| 免费观看在线日韩| 婷婷色综合www| 少妇高潮的动态图| 国产免费视频播放在线视频| 欧美人与善性xxx| 男女高潮啪啪啪动态图| 日韩欧美一区视频在线观看| 国产国拍精品亚洲av在线观看| 在线观看人妻少妇| 亚洲一级一片aⅴ在线观看| 狠狠精品人妻久久久久久综合| 免费高清在线观看视频在线观看| 欧美日韩国产mv在线观看视频| 婷婷成人精品国产| 下体分泌物呈黄色| 久久精品国产a三级三级三级| 在线天堂最新版资源| 有码 亚洲区| 精品亚洲成国产av| 99热国产这里只有精品6| 国产精品久久久久久精品古装| 最新的欧美精品一区二区| 免费日韩欧美在线观看| 国产男女超爽视频在线观看| 卡戴珊不雅视频在线播放| 一个人看视频在线观看www免费| 成人影院久久| 久久久欧美国产精品| 久久人人爽人人爽人人片va| 精品视频人人做人人爽| 高清av免费在线| 亚洲第一av免费看| 日韩av免费高清视频| 亚洲第一av免费看| 少妇的逼好多水| 国产免费又黄又爽又色| 久久久国产一区二区| 亚洲欧美色中文字幕在线| 亚洲伊人久久精品综合| 97在线人人人人妻| 亚洲av.av天堂| 亚洲图色成人| av免费在线看不卡| 午夜影院在线不卡| 精品国产一区二区久久| 欧美成人精品欧美一级黄| 国产一区二区三区av在线| 丰满饥渴人妻一区二区三| 国产精品国产三级专区第一集| 最近的中文字幕免费完整| 精品人妻偷拍中文字幕| 99热全是精品| 街头女战士在线观看网站| 天堂俺去俺来也www色官网| 日产精品乱码卡一卡2卡三| 亚洲五月色婷婷综合| 亚洲激情五月婷婷啪啪| 国产视频内射| 国产午夜精品久久久久久一区二区三区| 国产精品国产三级国产专区5o| 日韩人妻高清精品专区| 免费日韩欧美在线观看| 两个人的视频大全免费| 少妇 在线观看| 伊人亚洲综合成人网| 国产老妇伦熟女老妇高清| av.在线天堂| 最后的刺客免费高清国语| 亚洲成色77777| 校园人妻丝袜中文字幕| 91精品三级在线观看| 日韩成人av中文字幕在线观看| 高清视频免费观看一区二区| 国精品久久久久久国模美| 久久精品国产亚洲av涩爱| 综合色丁香网| 国产精品.久久久| 校园人妻丝袜中文字幕| av有码第一页| av在线播放精品| 国产探花极品一区二区| 免费观看无遮挡的男女| 人人妻人人澡人人爽人人夜夜| 亚洲色图综合在线观看| 欧美最新免费一区二区三区| 免费观看的影片在线观看| av.在线天堂| 在现免费观看毛片| 亚洲精品亚洲一区二区| 性色av一级| 国产 一区精品| 18禁动态无遮挡网站| 人人妻人人澡人人看| 亚洲av在线观看美女高潮| 美女国产视频在线观看| 中文字幕久久专区| 欧美另类一区| 欧美人与善性xxx| 久久97久久精品| 国产免费现黄频在线看| 我要看黄色一级片免费的| 亚洲国产精品一区二区三区在线| 狂野欧美白嫩少妇大欣赏| 2022亚洲国产成人精品| 999精品在线视频| 久久精品久久久久久噜噜老黄| av线在线观看网站| 18禁裸乳无遮挡动漫免费视频| 欧美一级a爱片免费观看看| 免费久久久久久久精品成人欧美视频 | 中文字幕精品免费在线观看视频 | 精品久久国产蜜桃| 亚洲精品一二三| 免费大片18禁| 久久精品人人爽人人爽视色| 最近手机中文字幕大全| 午夜福利网站1000一区二区三区| 狂野欧美白嫩少妇大欣赏| 欧美日韩成人在线一区二区| 在线亚洲精品国产二区图片欧美 | 在线观看免费视频网站a站| 欧美另类一区| 免费看光身美女| 亚洲成人手机| 在线看a的网站| 欧美xxxx性猛交bbbb| 国产精品成人在线| 中文字幕制服av| 99热网站在线观看| h视频一区二区三区| 搡老乐熟女国产| 亚洲无线观看免费| 久久国产亚洲av麻豆专区| 欧美日韩综合久久久久久| 一本大道久久a久久精品| 成人毛片a级毛片在线播放| 欧美xxxx性猛交bbbb| 91aial.com中文字幕在线观看| 精品99又大又爽又粗少妇毛片| 国产一区二区在线观看av| 日本91视频免费播放| 自拍欧美九色日韩亚洲蝌蚪91| av视频免费观看在线观看| 欧美日韩视频高清一区二区三区二| 黄色配什么色好看| 日韩欧美精品免费久久| 国产免费一级a男人的天堂| 一边摸一边做爽爽视频免费| 国产熟女午夜一区二区三区 | a级毛片免费高清观看在线播放| 人人妻人人爽人人添夜夜欢视频| 大片免费播放器 马上看| 一级毛片黄色毛片免费观看视频| 久久久久国产精品人妻一区二区| 天天影视国产精品| 一边亲一边摸免费视频| 免费黄网站久久成人精品| 欧美日韩成人在线一区二区| 大片免费播放器 马上看| 99久国产av精品国产电影| 五月开心婷婷网| 黄片播放在线免费| 久久精品熟女亚洲av麻豆精品| 99热网站在线观看| 九九爱精品视频在线观看| 一区在线观看完整版| 日本黄色片子视频| 国产极品天堂在线| 久久久久精品性色| 亚洲国产精品一区二区三区在线| 国内精品宾馆在线| 99精国产麻豆久久婷婷| 黄色毛片三级朝国网站| 日本黄色日本黄色录像| 天堂8中文在线网| 国产精品不卡视频一区二区| 亚洲欧洲日产国产| 日韩精品免费视频一区二区三区 | 亚洲欧美精品自产自拍| 丰满少妇做爰视频| 看十八女毛片水多多多| 久久精品久久精品一区二区三区| 人体艺术视频欧美日本| 亚洲精品成人av观看孕妇| 亚洲天堂av无毛| 91成人精品电影| 男女国产视频网站| 看十八女毛片水多多多| a 毛片基地| 国产一区二区三区av在线| 日日啪夜夜爽| a级毛片免费高清观看在线播放| 欧美激情极品国产一区二区三区 | 丝瓜视频免费看黄片| 国产熟女午夜一区二区三区 | 天堂俺去俺来也www色官网| 全区人妻精品视频| 男男h啪啪无遮挡| 成年人免费黄色播放视频| 国产视频首页在线观看| 成人综合一区亚洲| 在线观看三级黄色| 免费少妇av软件| 国产一区亚洲一区在线观看| 老熟女久久久| 亚洲欧洲国产日韩| 18禁观看日本| 精品国产一区二区久久| 99久久人妻综合| 26uuu在线亚洲综合色| 中文字幕免费在线视频6| 久久久久精品久久久久真实原创| 久热久热在线精品观看| 美女主播在线视频| 美女视频免费永久观看网站| 国产精品无大码| 丝袜在线中文字幕| 欧美bdsm另类| 在线亚洲精品国产二区图片欧美 | 久热久热在线精品观看| 3wmmmm亚洲av在线观看| 亚洲美女搞黄在线观看| 久久久久精品久久久久真实原创| 欧美日韩亚洲高清精品| 日韩三级伦理在线观看| 精品少妇黑人巨大在线播放| 一本大道久久a久久精品| 久久99精品国语久久久| 新久久久久国产一级毛片| 国产精品一区二区在线不卡| 成人亚洲欧美一区二区av| 久久人人爽人人片av| 亚洲综合色惰| 91精品一卡2卡3卡4卡| av国产久精品久网站免费入址| 亚洲av中文av极速乱| 久久精品国产鲁丝片午夜精品| 伦理电影免费视频| 久久久久久久久久久免费av| 国产成人aa在线观看| 精品国产乱码久久久久久小说| 亚洲第一av免费看| 啦啦啦中文免费视频观看日本| 两个人的视频大全免费| 蜜桃久久精品国产亚洲av| 一级毛片电影观看| 国产男女超爽视频在线观看| 三级国产精品片| 国产精品国产三级国产av玫瑰| 午夜福利,免费看| 欧美 亚洲 国产 日韩一| 亚洲熟女精品中文字幕| 免费人成在线观看视频色| 高清不卡的av网站| 成人毛片60女人毛片免费| 嘟嘟电影网在线观看| 五月玫瑰六月丁香| 91精品三级在线观看| 在现免费观看毛片| 99热国产这里只有精品6| 人妻 亚洲 视频| 黄色毛片三级朝国网站| 亚洲精品视频女| av黄色大香蕉| 免费大片18禁| 午夜福利网站1000一区二区三区| 纯流量卡能插随身wifi吗| 精品久久国产蜜桃| .国产精品久久| 秋霞在线观看毛片| 一本色道久久久久久精品综合| 91精品三级在线观看| 曰老女人黄片| 免费播放大片免费观看视频在线观看| 午夜免费男女啪啪视频观看| 午夜91福利影院| 日本与韩国留学比较| 成人综合一区亚洲| 少妇猛男粗大的猛烈进出视频| 亚洲av国产av综合av卡| 亚洲国产毛片av蜜桃av| 一区二区三区四区激情视频| 国产女主播在线喷水免费视频网站| 国产爽快片一区二区三区| 搡老乐熟女国产| 欧美xxⅹ黑人| 飞空精品影院首页| 日本猛色少妇xxxxx猛交久久| 成人免费观看视频高清| 51国产日韩欧美| 日韩制服骚丝袜av| 高清视频免费观看一区二区| 精品一区二区三区视频在线| 少妇人妻 视频| 亚洲国产精品999| a级毛片黄视频| 草草在线视频免费看| 人妻一区二区av| 国产片特级美女逼逼视频| 又大又黄又爽视频免费| 国产午夜精品一二区理论片| 性色avwww在线观看| 亚洲天堂av无毛| av视频免费观看在线观看| 高清欧美精品videossex| 国产一区二区在线观看日韩| 97超碰精品成人国产| 日本欧美国产在线视频| 一区二区av电影网| 尾随美女入室| 曰老女人黄片| 亚洲综合色惰| 国产欧美亚洲国产| 一级黄片播放器| 又粗又硬又长又爽又黄的视频| 波野结衣二区三区在线|