傳統(tǒng)視覺再創(chuàng)作
——以案例的形式分析傳統(tǒng)視覺研析方向畢設創(chuàng)作

熊娟

（廣西民族師范學院，廣西 崇左 532200）

近幾年來，筆者所帶畢業(yè)設計有意識地向傳統(tǒng)視覺研習方向靠攏，學生對于傳統(tǒng)視覺的興趣根植于生活中的切身體驗和專業(yè)學習的耳濡目染，幾年大學生活的浸泡已經讓他們意識到中國數千年文明已經為設計作出厚重的鋪墊，但怎樣挖掘和提取傳統(tǒng)元素始終是擺在他們面前的一道難題。所以在學生進行選題之前，首先要讓他們對中國傳統(tǒng)元素和文化作系統(tǒng)和深入的研究，有了整體的認知后根據自己的關注點進行選題，然后論證選題的可行性和必要性，為后續(xù)工作做好充分的準備。畢設的選題及其切入的角度會限制畢業(yè)設計最終能夠到達的層次，而調查內容的深度決定了畢業(yè)設計的高度，而思路的整理則能夠保障內容傳遞的清晰有序。下面就請跟隨筆者所指導的幾個具有代表性的案例一起分析傳統(tǒng)視覺研習方向的畢業(yè)設計。

一、用現代審美整合傳統(tǒng)元素

中華文化一脈相承源遠流長，但經過幾千年的歲月變遷，在不同的生活方式和歷史背景下，人們的審美品位也在不斷地發(fā)生改變——從內斂婉約的古典美轉變到醒目張揚的現代美，審美趣味的變化勢必對視覺傳達設計的創(chuàng)作提出變革的要求，讓傳統(tǒng)視覺元素在古老與現代之間隔空相望。

《保生大帝》這幅作品以保生大帝的傳說為背景，根據歷史文化傳說生發(fā)出新的聯想，將故事情節(jié)帶入設計創(chuàng)作之中。在表現形式上大膽突破傳統(tǒng)插畫表現形態(tài)，運用藍紅二色進行對比，營造出較強的視覺沖擊力。在造型方面借鑒現代公仔造型進行突破性創(chuàng)作，人物造型大膽、夸張、另類，既別出心裁傳，又符合傳統(tǒng)視覺，生動再現這一古老話題，既豐富了主題，同時又給人耳目一新的時代感。

《保生大帝》這件作品獲得第25 屆“金犢獎”保生大帝序列唯一金獎。型，不拘一格進行突破性設計。壯族文化源遠流長，民族裝飾特點濃郁，本項設計的研究目的是根據壯族傳統(tǒng)紋樣原型進行符合當下形式的設計，運用非對稱表現手法和夸張的表現風格進行處理，“變其形，留其神”。比如從遠古時期開始壯族就有對蛙的崇拜，它們的圖騰之一螞拐（青蛙）在本族先民心中有著神圣的地位，本次創(chuàng)作中蛙的造型最有特點的是頭部和背部，分別加入了魚鰭和犀牛角等元素，使蛙區(qū)別于以往造型，而其裝飾圖案來自壯族的布藝紋樣督儂群龍舞云紋和卷草紋，加上壯族紋樣使其更有民族特點，之前的螞拐紋樣是對稱的、靜止的，裝飾紋樣繁復精細但缺乏現代感。在該畢業(yè)設計傳作過程中，青蛙形態(tài)被有機提取、大膽挖掘、再次歸納，二次設計成為非對稱性有動感的個性鮮明的形式，并且色彩采用大膽而強烈的對比色，使之更具較強的視覺沖擊力。

二、用標準化整合傳統(tǒng)元素

中國的傳統(tǒng)創(chuàng)作往往強調師法自然、氣韻生動等特點，中國畫在“神行兼?zhèn)洹敝兴坪醺鼜娬{“神似”而非“形似”，書法創(chuàng)作也在道法之中追求變化，手工技藝也會因勢利導，自然而為，這與現代社會的標準化、產業(yè)化、機械化的生產模式相背，但正因為如此可以利用標準化、規(guī)范化的手法對一些元素進行整合、提取和再造。

《尋》這件組作品以甲骨文為原形，甲骨文本身亦圖亦字，圖形化符號化特征明顯。但由于甲骨文時期各種條件限制，作為文字而言統(tǒng)一性和傳達性不夠，作為現代設計要素來說可作為符號設計和圖案設計的傳統(tǒng)元素。用“尋”作為題目，表達了設計師穿越時空，找尋傳統(tǒng)，串聯古今的目的。在創(chuàng)作該作品時，首先深入地了解甲骨字體在形和義之間的關系，然后找準其基本造型特征，將現代網格系統(tǒng)進行整合，最后以系列化的字體形式呈現，讓甲骨文這種古老的字體煥發(fā)出新的生機和活力，增大了與現代設計相融的可能性。

三、用文化內涵深化傳統(tǒng)元素

中國傳統(tǒng)文化凝聚著民族發(fā)展的歷史，薈萃著人文理念的精華，傳承著傳統(tǒng)美德的基因，具有深邃的傳統(tǒng)思想和豐富的文化內涵，中國傳統(tǒng)圖形的表現一般符合“形必有意，意必吉祥”等特點。中國漢字是四大文明古國中唯一流傳并且仍然在使用的文字，經歷了不同的歷史時期和風格變換，在現代仍然保持著鮮活的生命力，我們在創(chuàng)作過程中要注意靈活運用圖形和文字的內涵。

《失》這件作品在認真分析和調查漢字內涵的基礎上，對字的演變過程進行深入解讀。在文字演變過程當中，現代字更易于人們的識別，方便文化信息的傳達，但同時隱藏于漢字之中的一些含義也值得人們的關注——我們可以透過字體的變化歷程，對很多事物的本質進行深層次反思，比如“愛”是否需要更加用心，“親”是否需要更多的見面，天氣“霧”希望是由雨組成而不是其它，主食“面”是否由小麥構成……等等。通過字體的呈現使這些觀念得已表現，巧妙傳達出更加發(fā)人深省的內涵。

《失》。這件作品獲得2017 年靳埭強設計獎全球華人設計比賽學生組銀獎。

四、用品牌法則提升設計傳統(tǒng)元素

“好酒不怕巷子深”的時代已悄然遠去，科技手段不斷地發(fā)展的今天各種宣傳手段和方式層出不窮，很多地方對傳統(tǒng)工藝進行了品牌化的推廣與管理，借助于現代化的手段使傳統(tǒng)文化不斷更新以適合新的需要。

螺螄粉是近年比較流行的一種小吃，好像龍卷風一樣掀起了一股廣西風味小吃的流行潮流，本文運用了插畫的方式體現“螺螄粉文化”，根據廣西濃郁的民族文化特色和市場的需要，選擇應用“國潮”風格更好地展示“螺螄粉”個性特點，同時希望以螺螄粉為載體向人們展示柳州的風土人情和歷史文化。在《嗦螺記》品牌設計中，通過運用現代插畫的形式，將廣西柳州螺螄粉和龍卷風的形式相結合，生動地表現出螺螄粉的麻辣鮮香等特點，酷勁十足，讓人們在喜歡這一美食的同時，視覺上得到最大程度的享受和愉悅，為這一古老的民間小吃注入了新的活力，也較大地提升了品牌價值。

筆者與視覺傳達設計專業(yè)學生通過幾個傳統(tǒng)視覺研析方向的畢設創(chuàng)作案例，探索性地嘗試將傳統(tǒng)與現代進行融合，為學生走出校門進行社會實踐做了一個很好的鋪墊，也為將來傳統(tǒng)領域的深耕創(chuàng)作埋下了伏筆。傳統(tǒng)視覺元素從歷史長河中走來，承載著古老的文化，隱藏著從未間斷的文脈，今天的我們對傳統(tǒng)視覺進行研究，往往會陶醉其間，當昔日美輪美奐的視覺元素被再次喚醒，古老的文化被重新激活，傳統(tǒng)元素會重新煥發(fā)出新的光彩，這是歷史賦予這個時代的責任和義務，也是這個時代的驕傲與榮光。