從三個版本的《蜘蛛俠》看美國超級英雄電影中英雄元素的嬗變

■張碧蕓

《蜘蛛俠（Spider-Man）》作為美國好萊塢重要的超級英雄系列電影，共有7部，分為三個版本：索尼出品的的《蜘蛛俠1》（2002）、《蜘蛛俠2》（2004）、《蜘蛛俠3》（2007）；索尼2012年重啟上映的《超凡蜘蛛俠1》（2012）、《超凡蜘蛛俠2》（2014），和漫威影業(yè)和索尼聯(lián)合拍攝的新蜘蛛俠電影系列《蜘蛛俠：英雄歸來》（2017）、《蜘蛛俠：英雄遠征》（2019）?！吨┲雮b》系列電影共收獲約60億票房，歷經(jīng)三個不同的版本，創(chuàng)作時間跨度長達17年，作為好萊塢最賣座的超級英雄類電影之一，其引領(lǐng)和反映了美國超級英雄電影中英雄元素的嬗變。

下面，本文的論證就圍繞著“英雄元素的嬗變”展開。具體而言，本文共分為五個部分：前四部分分別闡述《蜘蛛俠》系列電影中的英雄元素發(fā)生了哪些變化，第五部分闡明造成這種變化的原因。

一、“悲情元素”的弱化

“英雄之所以是英雄乃是因為他做到了常人不可能做到，或在同等條件下不可能做到的事情，而這并非完全由于英雄有異于常人的生理機能或天賦，而往往是因為他受到內(nèi)在精神力量的感召，包括信仰、理想、愛、自由等?！敝┲雮b的超級英雄形象建構(gòu)并不僅僅基于其超能力和懲兇除惡的精神，其崇高的形象更基于其個人利益與社會責任之間的沖突對立和艱難抉擇之上?！巴ǔｋ娪霸谒茉煊⑿廴宋镄蜗蟮倪^程之中，都會用到三種糾結(jié)與掙扎鋪墊，即人物與環(huán)境、人物與人物、人物與本體?！倍S著蜘蛛俠在社會領(lǐng)域和家庭領(lǐng)域中對外沖突對立的弱化，其與其本體的自我身份認知也同樣發(fā)生著變化。

第一代《蜘蛛俠》電影在建構(gòu)英雄身份時強化了其本身在物質(zhì)和精神層面的自我沖突。第一版中將彼得·帕克塑造成懦弱、貧窮的書呆子形象，彼得雖然頭腦聰明，但是家庭貧窮，其叔叔本失業(yè)了，嬸嬸梅沒有工作，其在學(xué)校飽受同學(xué)們的欺負，所以彼得在獲得超能力后的第一反應(yīng)是通過超能力去賺錢，而當他擁有“能力越大，責任越大”的感悟后，雖然放棄了賺錢的意圖，但是一直與貧窮作斗爭，連送外賣賺錢都會經(jīng)常被救人任務(wù)所耽誤而丟掉工作，雖然他反復(fù)有拋棄英雄身份回歸平民的沖動，但最后還是他的社會正義感占了上風。總體而言，第一代《蜘蛛俠》電影中塑造了一個正義勇敢、舍己救人、略帶悲情的英雄角色。而這種悲情的英雄敘事在之后的《蜘蛛俠》系列中逐漸被消解。在第二代《超凡蜘蛛俠》中，雖然彼得開篇仍然是一個被欺辱的對象，但是他具有抵抗的精神，在柔弱的皮肉下仍然能夠堅持正義為受欺凌的同學(xué)主持公道，其物質(zhì)水平雖不富裕，但是叔叔本和嬸嬸梅都有工作。雖然他仍然要因為其英雄身份不得不與女友格溫分開而受到情感上的折磨，但是，對于第二代蜘蛛俠而言，這種社會責任與個人選擇的沖突對立已經(jīng)減弱了。在第三代《蜘蛛俠》中，彼得·帕克的悲情元素的消解更加明顯，除開貧困家境元素被弱化外，其書呆子形象也得以緩解。并且，彼得代表學(xué)校參加“全國學(xué)術(shù)十項全能比賽”，積極參加校內(nèi)的多種社團，精通多種外語等等，都是在避免塑造“悲情者”的形象，并間接減少了人物形象的反差。

二、“科技神話”的解構(gòu)

科技元素一直是美國超級英雄電影中不可或缺的內(nèi)容，并逐步成為超英類型電影的審美標準之一。在美國超級英雄的敘事結(jié)構(gòu)中，代表精英階層的富人往往通過高科技裝備獲得超能力，而平民的英雄或反派更多因為科技意外導(dǎo)致的身體變異而獲得超能力，科技元素貫穿于英雄的起源、磨礪與升華的每一個重要步驟之中。“無論英雄或反派，其與科技元素的息息相關(guān)，傳遞出對科技高速發(fā)展的矛盾心態(tài)：一方面，伴隨納米、基因、核能、人工智能等高科技的社會化運作，人們越來越接近于基因改造和生命強化的科技神話場景；另一方面，人們又從未停止對于科技倫理的憂慮，其不可控性與反自然性或?qū)⑷祟悗蚋ｋU的境地。”彼得·帕克意外被變異蜘蛛所咬而成為蜘蛛俠，因此，蜘蛛俠英雄本身就是科技的副作用產(chǎn)物。而《蜘蛛俠》系列電影中的反派也同樣為科技的意外產(chǎn)物，只是沉迷于科技的力量中而喪失了自我。然而，現(xiàn)在這種人類屈服在科技力量下的無力形象越來越受到挑戰(zhàn)。

從《蜘蛛俠》三代電影中蜘蛛俠與科技元素關(guān)系的流變中，可以看到英雄角色對超能力依賴的減弱和對科技操控能力的增強。從第一代《蜘蛛俠》中，蜘蛛俠的超能力完全來自于科技公司研發(fā)的蜘蛛，其本身無法通過自身或增強或調(diào)整其超能力，只能依靠本能，科技對英雄而言扮演了決定性的角色；而到第二代電影系列中，蜘蛛俠在科技賦予的超能力之外，開始自我探索蛛絲發(fā)射器，科技所賦予的超能力相對減弱；在第三代《蜘蛛俠》中，除開蛛絲發(fā)射器外，蜘蛛俠戰(zhàn)衣中所富含的科技元素成為了本片的亮點，對于主人公來說自身能動地探索科技，而非完全依賴超能力，是可以接受并且值得推崇的。而這并不代表著電影中“科技神話”的構(gòu)建，而代表了對人類與科技關(guān)系的重構(gòu)和反思，更多展現(xiàn)出對科技的正面刻畫，將人類從完全“無力”的形象中解脫出來。

蜘蛛俠對于超能力之外的科技的主動探索，是對超能力依賴的減弱，是人類在強大的科技誘惑前的理性探索。在《蜘蛛俠：英雄歸來》中，彼得·帕克在鋼鐵俠托尼·史塔克要收回充滿科技元素的蜘蛛俠戰(zhàn)衣時說道，“This is all I have,I am nothing without this suit.（這是我唯一擁有的，沒有這身衣服我什么都不是。）”這句話看似是在強調(diào)人在強大的科技前的無力，充滿科技戰(zhàn)衣才是英雄身份的決定元素，但蜘蛛俠仍然在沒有戰(zhàn)衣的情況戰(zhàn)勝了代表科技力量的禿鷲，其本身就是對科技決定論的反駁。

與此同時，反派在科技面前也經(jīng)歷著從“失智”到“理性”的轉(zhuǎn)變。最初的反派都是“科學(xué)狂人”的形象，致力于科學(xué)研究但被科學(xué)誤導(dǎo)，從第一代《蜘蛛俠》中諾曼·奧斯本為爭取軍工合同而被自己研發(fā)的體質(zhì)增強劑控制，從而喪失理智、攻擊他人；到第二代《超凡蜘蛛俠》中溫文儒雅的康納斯博士在開發(fā)治病救人的藥物時喪失理智；再到第三代《蜘蛛俠》中反派禿鷲主動開發(fā)軍事武器以及神秘客有意識地利用科技創(chuàng)造出虛假英雄，都反映出反派在科技面前理智的恢復(fù)。也就是說，反派不再是科技的“奴役”，而變身成為運籌帷幄的“主人”。其在科技面前喪失理智的“科學(xué)怪人”的形象也得以改變。整部電影的矛盾沖突也從英雄所代表的美好人性與科學(xué)錯誤的“傀儡”之間的決斗，變成人性中善惡的決斗。

三、“孤膽英雄”形象的消解

“好萊塢英雄生成機制的邏輯前提是個體的生存而非集體式的道德維系”，這決定了好萊塢早期電影中“孤膽英雄”的出現(xiàn)。具體而言，這些超級英雄多以孤兒敘事的方式出現(xiàn)，“父母雙亡，缺少朋友，需要在愛情和責任之間做抉擇等，主人公的孤兒身份會讓故事本身攜帶一種先天的悲劇感”。這種“孤膽英雄”形象往往在自我、家庭、社會三個不同領(lǐng)域中被建構(gòu)起來，而這樣的形象在電影系列的流變中逐步被突破、瓦解。

“亨利·泰弗爾創(chuàng)立了社會認同理論，他認為個體自我概念的一部分，來自個體對其所屬的社會群體(單個或多個) 成員身份的認知。這種對自我身份的認知，伴隨著其對所屬的群體的價值觀和情感等方面的重要性，共同構(gòu)成了一個人的社會認同。”超級英雄的社會認同注定是割裂的，社會對于其英雄身份和平民身份的認同在早期電影中充滿了沖突與對立。第一代《蜘蛛俠》是典型的“孤膽英雄”形象，在家庭領(lǐng)域中，其苦苦堅守，將自己與外部世界放置在對立的兩端，為了隱藏自己的超人身份焦頭爛額，而女主瑪麗珍也在意外得知自己男友的蜘蛛俠身份后曾試圖要求蜘蛛俠在男友身份和公民英雄的身份之間做抉擇。然而，這種孤立與對立開始逐步在之后的系列中瓦解。

在第二代《超凡蜘蛛俠》中，彼得·帕克主動向女主格溫告知了自己的身份，而格溫利用自己的聰明才智在數(shù)次和反派的斗爭中為蜘蛛俠提供了援助，形成了二人的內(nèi)部團體，而這個團體在第三代《蜘蛛俠》中逐步擴大，蜘蛛俠的身份很快被好朋友奈德知曉，同時也接受了來自于外界如鋼鐵俠的巨大援助，其嬸嬸和女主瑪麗·珍在得知其身份后不斷給予援助，打破了過去孤軍作戰(zhàn)的形象，電影的敘事主線也從蜘蛛俠的個人與社會群體的斗爭轉(zhuǎn)向了內(nèi)部群體與外部群體的的矛盾中。

除開家庭領(lǐng)域外，蜘蛛俠在社會公共領(lǐng)域中也同樣體現(xiàn)出“孤膽英雄”形象的消解。在第一代《蜘蛛俠》中，蜘蛛俠夾在群眾的瘋狂崇拜和代表社會秩序的警方的圍追堵截兩個極端中，代表社會公知的報社也對蜘蛛俠形象進行了抹黑。由此，代表平民英雄的蜘蛛俠與代表精英階層的媒體和警方形成了對立和沖突?！吧鐣W(xué)家蒂博特指出，當個體自我評價與他人評價一致時，個體會感到愉悅，反之則會備感壓力與痛苦”，而在早期《蜘蛛俠》電影中，來自私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域的雙重對立旨在襯托出英雄形象的偉岸。而這種社會領(lǐng)域的對立在第二代《超凡蜘蛛俠》中也開始被消解，報紙對于蜘蛛俠的攻擊減弱了，警察最后也跟蜘蛛俠達成了和解，與蜘蛛俠并肩作戰(zhàn)；而在第三代《蜘蛛俠》中警察出現(xiàn)的頻率明顯降低，這種與現(xiàn)有秩序維護者之間的沖突被減弱，維護世界和平的角色被以尼克·福瑞所統(tǒng)領(lǐng)的復(fù)仇者聯(lián)盟所替代，而這個聯(lián)盟對蜘蛛俠展開了歡迎的雙臂。

四、“責任意識”的覺醒

在超級英雄電影中，英雄角色往往沒有天生的“責任意識”，其打擊犯罪和維護社會正義的意識往往是在經(jīng)歷道德的“頓悟”之后浮現(xiàn)，可以說“所有英雄的誕生都伴隨著痛苦與掙扎”。在前兩部《蜘蛛俠》中，彼得·帕克的“責任意識”在叔叔本的意外死亡之后才被激起，而在第三代《蜘蛛俠》中，彼得·帕克的“責任意識”明顯增強了。在第一代《蜘蛛俠2》中，“蜘蛛俠在責任和和生活的雙重壓力下，開始對自己的社會價值產(chǎn)生質(zhì)疑，出現(xiàn)了信仰危機；在（第一代）《蜘蛛俠3》中，彼得在成為大眾所愛戴的英雄后，開始迷失自我，一度在善惡之間搖擺，最終成功找我自我”。而這樣迷茫的身份認知和心靈探索的過程在之后的《蜘蛛俠》系列中被簡化，第二代《超凡蜘蛛俠》中彼得·帕克在叔叔本死后對于蜘蛛俠的身份一直十分堅定，而第三代《蜘蛛俠》電影則直接跳過了蜘蛛俠剛獲得超能力時的畫面，直接從熟練使用超能力的階段開始敘述，蜘蛛俠并沒有經(jīng)歷叔叔本的死亡帶給他的道德沖擊，而是從一開始就欣然接受了社區(qū)英雄的設(shè)定，此時英雄的使命更多是個人意志的選擇，而非外部的刺激或者道德與本能斗爭博弈的結(jié)果。

但這并不意味著超級英雄的人物設(shè)定更加趨向完美，而是更加嚴格遵循英雄的既定身份和秩序。在《蜘蛛俠：英雄歸來》中，蜘蛛俠致力于服務(wù)社區(qū)，主動追求“復(fù)仇者聯(lián)盟”成員的身份，但在即將正式加入“復(fù)仇者聯(lián)盟”時卻選擇了繼續(xù)堅守“社區(qū)英雄”的身份，在《蜘蛛俠：英雄遠征》中，蜘蛛俠因為擔心自己的能力無法匹配上鋼鐵俠留下的眼鏡所帶來的權(quán)力與責任，他甚至一度試圖放棄眼鏡并轉(zhuǎn)交給德行與能力更匹配的人。由此我們可以看到，第三代蜘蛛俠的“責任意識”是一種純善的、利他的意識，可謂與生俱來，其試圖拯救世界但又忌憚自己放大英雄權(quán)力會帶來的負面影響，其渾然天成又同時屈服于道德和制度的制約之下，其“契合了亞里士多德的由‘本善’而‘真善’，由‘真善’相契而‘至善’的西方文化價值的進階?！?/p>

五、英雄元素嬗變的原因

本文在前四部分分別論述《蜘蛛俠》系列電影中英雄元素所發(fā)生的四個方面的變化，下面，筆者就準備論述造成這四種變化的兩個重要原因。

（一）美國超級英雄電影的商業(yè)化和娛樂化

“美國文化中的實用主義傳統(tǒng)在很大程度上為好萊塢電影的生存和發(fā)展提供了適宜的溫床，美國文化中的實用主義一定程度上培育和壯大了好萊塢電影中的商業(yè)意識，而相應(yīng)抑制了其他意識的生長?！背売⑿垭娪白鳛楹萌R塢商業(yè)電影的重要類型電影之一，其商業(yè)性本質(zhì)決定了其將觀眾的娛樂性觀影體驗放置于首位，然后，“由于商業(yè)電影追求的是帶給觀眾一種‘震驚式’的體現(xiàn)，它強化了視覺效果和沖擊力，淡化甚至弱化了戲劇性和敘事性”?！吨┲雮b》等超級英雄電影越來越著墨于科技特效的視覺盛宴和伙伴之間的斗嘴調(diào)侃所帶來的輕松的情緒感受，從而弱化了電影對人物內(nèi)心世界的深度挖掘和探索，隱去了英雄的苦難過往和內(nèi)心斗爭。與此同時，“好萊塢商業(yè)影片為了迎合觀眾，經(jīng)常以皆大歡喜的喜劇形式結(jié)尾：真理戰(zhàn)勝邪惡，有情人終成眷屬”，從最初的《超人》系列到漫威公司的漫威宇宙系列，我們可以看到喜劇因素無論是在劇情、人物設(shè)定、臺詞等多個方面的蹤影都越來越明顯。電影過度追求給予觀眾愉悅的觀影體驗，將壓抑的、沉重的現(xiàn)實元素一一隱去，這導(dǎo)致了在《蜘蛛俠》三個系列電影的嬗變中，“悲情元素”的逐漸減少，從而降低其對現(xiàn)實社會的批判性。

（二）美國超級英雄電影的保守主義傾向

近年來，美國超級英雄電影中的保守主義傾向愈加明顯。在人物設(shè)定上，超級英雄的人物設(shè)定出現(xiàn)“精英化”的趨勢，無論是億萬富翁的鋼鐵俠，還是天神之子的雷神索爾等等，都是精英階層的超級英雄，這使得蜘蛛俠這個平民英雄也被染上了“精英”的色彩。除此之外，保守主義宣揚的“白人至上”和“天賦使命”在主人公身上體現(xiàn)得越來越明顯。例如，第一代《蜘蛛俠》中的彼得·帕克是意外被咬，在第二代《超凡蜘蛛俠》中就變成了繼承父母的基因研究結(jié)果，偶然的機遇成為了“命定”的使命，詮釋了蜘蛛俠身份的合理性和必然性。

不同于科技自由主義所推崇的科技進步的意義大于倫理代價的意義，科技保守主義者認為倫理代價是科學(xué)研究中必須首先考慮的因素?！翱萍急Ｊ刂髁x認同科技雙刃劍論或科技工具論,即認為科技是一柄雙刃劍,隨著科技尤其是高科技的發(fā)展,科技成果的風險性越來越大,尤其是高科技的應(yīng)用會導(dǎo)致嚴重的倫理道德問題?！笨萍妓缪莸碾p刃劍角色一直是超級英雄電影中一個不容忽視的主題，這種對于科技進步的倫理憂慮被逐步放大為人性善惡的博弈。無論是第一代《蜘蛛俠》中諾曼奧斯本還是第二代《超凡蜘蛛俠》中的康納斯博士，其身份都為著名科學(xué)家，本意是為了改善人類生活水平或促進社會進步而進行科技研發(fā)，后來卻被引入歧途，這體現(xiàn)了科技是一把雙刃劍。但這樣的保守主義傾向在第三代《蜘蛛俠》中被推到了新高度，即什么樣的人可以進行科技的研發(fā)？什么樣的人可以促使科技為人類帶來進步而不是帶來毀滅？電影的倫理思想從科學(xué)工具本身轉(zhuǎn)向?qū)茖W(xué)持有者身份的探討，從科技倫理到人文倫理的轉(zhuǎn)變，從而消解了“科技神話”。

同時，“保守主義崇尚秩序，珍視傳統(tǒng)的穩(wěn)定性、社會的自然秩序和人的道德規(guī)范。”其具體到社會觀念和家庭觀念，就是對父權(quán)主導(dǎo)秩序的維護，在《蜘蛛俠》三個系列的流變中，我們可以看到電影敘事中規(guī)則意識的浮現(xiàn)，從警方圍追堵截的“法外份子”到和警方攜手合作的城市英雄，甚至成為被復(fù)仇者聯(lián)盟主動邀請的座上賓，我們可以看到在傳統(tǒng)保守主義的影響下，電影敘事中對社會秩序的維護和推崇，而這直接導(dǎo)致“孤膽英雄”形象的消解，因為在過去的版本中，“孤膽英雄”的出現(xiàn)是建立在個人英雄主義和無序社會的矛盾沖突之上。

此外，社會秩序的穩(wěn)定同樣建立在等級秩序的穩(wěn)固和社會成員的參與服從之上，其表現(xiàn)為彼得·帕克對于其自身“社區(qū)英雄”身份的積極認同，以及作為“有為青年”的責任和愛國主義情懷。蜘蛛俠渾然天成的“責任意識”源于隱藏在電影中美國的愛國主義價值觀，愛國主義是“責任意識”的起因，但對現(xiàn)有社會秩序的認同又決定了這種個人英雄主義的界限。然而，這種濃烈而又克制的愛國主義情懷和美國精神也同樣出現(xiàn)在《美國隊長》等超級英雄電影之中。由此可見，“責任意識”成為了超級英雄與能力共生的必然選擇，是愛國主義精神的升華與表現(xiàn)，但是又必須同時服從于社會秩序的規(guī)訓(xùn)。

總之，“蜘蛛俠”作為美國超級英雄電影中長盛不衰的領(lǐng)軍人物之一，以其為主題的系列電影在歷經(jīng)三次不同版本拍攝后仍然保持了強勁的票房號召力和影響力，而在層出不窮的改編翻拍中，好萊塢超級英雄身上的英雄元素也同樣發(fā)生了變化。這種嬗變體現(xiàn)在超級英雄與科技、英雄與他人、英雄與社會、英雄與自我的四種關(guān)系之中，而這樣的改變源于美國超級英雄電影中日益明顯的商業(yè)化和娛樂化以及好萊塢電影的保守主義傾向。