現(xiàn)代油畫表現(xiàn)性中的審美意象研究

（太原幼兒師范高等專科學(xué)校 山西 太原 030027）

油畫起源于西方，自明代傳入中國，隨后被我國藝術(shù)領(lǐng)域人員所接納，當即就出現(xiàn)了一批熱衷于油畫藝術(shù)的人，這種現(xiàn)象在后續(xù)發(fā)展中不斷發(fā)酵，我國油畫藝術(shù)群體愈發(fā)壯大，且通過不斷的研究與發(fā)展，油畫在中國逐漸自成一派。但值得注意的是，中國油畫之所以能夠自成一派是因為在油畫創(chuàng)作中使用了中國古典美元素，這與西方美有較大區(qū)別，但在油畫表現(xiàn)性上，很多中國油畫作品中還是存在西方美的“影子”，說明中國油畫尚未完全獨立，這不利于我國油畫藝術(shù)的發(fā)展。如何脫離西方美，樹立中國油畫獨有的表現(xiàn)性來體現(xiàn)中國審美意象，是相關(guān)領(lǐng)域人員應(yīng)當重點思考的問題，對此進行研究具有一定現(xiàn)實意義。

一、我國古典美對油畫審美意象的影響

（一）我國古典美的產(chǎn)生與特征

我國作為“四大文明古國”之一，在歷史積累上有著超然的優(yōu)越性，而在雄厚的歷史積累中就出現(xiàn)很多中國式的“美”，這種“美”的體現(xiàn)就是中國古典美。中國古典美在現(xiàn)代被視作一種非物質(zhì)文化，出于文化保護目的，國家很早就開始對中國古典美的傳承保持關(guān)注，并開展了相關(guān)工作，使得中國古典美深入我國人民心中，成為了一種審美意象。本質(zhì)上，中國古典美的審美意象體現(xiàn)往往是通過情景來表現(xiàn)的，如當人想要表達“悲傷”的情緒時，通常會采用具有“悲傷”情緒代表性的元素來構(gòu)筑情景，包括“淚珠”、“陰沉的氣候”等，通過這些客觀事物來體現(xiàn)主觀情感，由此體現(xiàn)中國古典美的審美意象。因此在中國古典美審美意象的表現(xiàn)性上，客觀事物是表現(xiàn)性的對象，客觀事物所構(gòu)成的場景是表現(xiàn)性的集成，是審美意象體現(xiàn)的載體。如，我國古代著名畫作《清明上河圖》，作者張擇端為了體現(xiàn)北宋時期的繁榮景象以及自身意氣風發(fā)的情感，就以現(xiàn)實存在的客觀景象作為表現(xiàn)性的構(gòu)成對象、審美意象的表現(xiàn)載體進行了畫作，這即為中國古典美在表現(xiàn)性與審美意象上的特征。

（二）中國古典美對油畫審美意象的影響

油畫作為外來的藝術(shù)體系，流入我國難免會與中國古典美接觸，這種接觸往往會走向兩個方向：相互融合、相互排斥。所幸的是油畫在與中國古典美接觸中并沒有被排斥，兩者走向了相互融合的方向，因此在融合過程當中，中國古典美對油畫審美意象帶來了一定影響。首先，中國古典美的審美意象表現(xiàn)性側(cè)重于情景，這與西方本土油畫的寫實性審美意象存在較大差異，而在融合過程當中，中國古典美中的情景表現(xiàn)性對西方本土油畫寫實性審美意象表現(xiàn)性造成了影響，很多中國油畫中都開始利用情景來表達主觀情感，油畫中的寫實性審美意象表現(xiàn)性程度減弱，這是使得中國油畫逐漸自成一派的因素之一。其次，西方本土油畫的寫實性審美意象表現(xiàn)性特征，使得油畫創(chuàng)作中一般會融入現(xiàn)實元素，對此中國油畫創(chuàng)作者開始將中國元素融入油畫創(chuàng)作當中，從根本上對西方油畫進行了創(chuàng)新。如，某中國油畫中就融入了中國過年時的“福字”元素，通過這種元素創(chuàng)作出了具有“中國味”油畫作品，而這種作品具有一定的中國文化代表性，能更好地讓中國人產(chǎn)生情感共鳴。這里就體現(xiàn)了創(chuàng)作者在中國油畫創(chuàng)作中與西方創(chuàng)作者在油畫審美意象上的區(qū)別，他們所取的創(chuàng)作元素、創(chuàng)作手法、藝術(shù)思想及理念等都存在一定差異，說明中國古典美對油畫審美意象造成了一定影響。

二、現(xiàn)代油畫表現(xiàn)性及審美意象現(xiàn)狀

（一）雖自成一派，卻并未完全獨立

在中國古典美與西方油畫的相互融合中，古典美確實對西方油畫的審美意象表現(xiàn)性造成了影響，使中國油畫區(qū)別于西方油畫。但既然是相互融合，就代表西方油畫也對中國古典美在油畫創(chuàng)作中的審美意象表現(xiàn)性造成了影響，因此現(xiàn)代中國油畫表現(xiàn)性及審美意象現(xiàn)狀存在“雖自成一派，卻并未完全獨立”的特征?，F(xiàn)代很多中國油畫創(chuàng)作者在油畫創(chuàng)作當中都開始使用寫實手法，通過這種手法能夠借助客觀事物來表達主觀情感。但這種手法的應(yīng)用與中國古典美側(cè)重情景的審美意象表現(xiàn)性不同，創(chuàng)作者可以通過單一客觀事物來進行表達，如在油畫創(chuàng)作中繪制人像，借助人像的面部表情等來直觀傳達情感，這就是典型的西方油畫創(chuàng)作方式，他們的審美意象表現(xiàn)性相對直接，具有較強的視覺、情感沖擊力，與中國古典美中借助情景來婉轉(zhuǎn)表現(xiàn)審美意象的方式存在差異。

（二）現(xiàn)狀發(fā)展

根據(jù)以上現(xiàn)狀分析可知，中國古典美與西方油畫的相互融合并不是百利而無一害的，如果不能良好地把控融合過程，就會造成一定的負面影響。其實，我國油畫藝術(shù)領(lǐng)域工作者很早就關(guān)注到了這一問題，并對此提出了發(fā)展見解。如，我國很多油畫創(chuàng)作者認為，當前中國油畫的發(fā)展應(yīng)當以獨立為方向，在創(chuàng)作過程中不能盲目跟從西方油畫創(chuàng)作理念與西方表現(xiàn)主義意識形態(tài)，在油畫表現(xiàn)性上要盡可能地靠近中國古典美。創(chuàng)作者在吸收西方油畫理念、理論的同時，一定要學(xué)會將西方油畫創(chuàng)作方式轉(zhuǎn)化為獨特的中國油畫創(chuàng)作方式，并聚焦中國古典美，重點對其中的意、象進行追求，在油畫中構(gòu)筑中國特有情感、意識、思想，這樣才能讓中國現(xiàn)代油畫起來獨立。

三、現(xiàn)代油畫表現(xiàn)性的審美意象體現(xiàn)與表達

（一）審美意象體現(xiàn)

從中國油畫表現(xiàn)性意象、文化兩個維度上對現(xiàn)代油畫表現(xiàn)性的審美意象體現(xiàn)進行分析，具體內(nèi)容如下。

1.中國油畫表現(xiàn)性意象體現(xiàn)

發(fā)展建議的提出，使得中國油畫的表現(xiàn)性審美意象發(fā)生了一些變化，創(chuàng)作者們開始更加關(guān)注中國古典美，在創(chuàng)作中更注重對意、象的追求。由此，中國油畫在古典美意象思維下出現(xiàn)了“新氣象”。如，在描述中國現(xiàn)代發(fā)展現(xiàn)狀的油畫創(chuàng)作當中，人們不再單純使用單一客觀主體進行創(chuàng)作，而是以象為載體，充分使用多種現(xiàn)代中國社會人文元素來構(gòu)筑情景，并借助情景去傳達意，即作者面對中國逐漸繁榮富強景象而產(chǎn)生的自豪感，經(jīng)過創(chuàng)作者對情景的構(gòu)筑傳達給觀看者，這既為中國油畫的意與象結(jié)合，也是中國油畫的表現(xiàn)性審美意象體現(xiàn)。對此，中國油畫表現(xiàn)性審美意象體現(xiàn)主要具備三大特征：一是油畫創(chuàng)作中的元素應(yīng)當貼合中國人民審美；二是具有傳達主觀情感，且對觀者情感意識造成相同影響的功能；三是油畫當意境深遠、形象貼切，引人深思。

2.中國油畫表現(xiàn)性文化體現(xiàn)

藝術(shù)創(chuàng)作一般離不開文化，只有在文化基礎(chǔ)上才能讓人對藝術(shù)作品產(chǎn)生共鳴，這也是藝術(shù)作品的價值體現(xiàn)，在中國油畫創(chuàng)作中也是如此。我國作為文明古國，長期的歷史沉淀使得我國油畫創(chuàng)作有著雄厚的文化支撐，現(xiàn)代油畫創(chuàng)作者也不斷對我國悠久的歷史進行挖掘，將歷史文化融入自身創(chuàng)作當中。由此，出現(xiàn)了很多形式多樣、內(nèi)容新穎的中國油畫作品。例如，很多中國油畫創(chuàng)作者會對我國各少數(shù)民族文化進行創(chuàng)作，而不同少數(shù)民族文化存在差異，如彝族、壯族、苗族等都有自己獨特的舞蹈，且不同舞蹈在形式、功能等多個方面也存在差異。因此，將各類少數(shù)民族舞蹈形式融入油畫創(chuàng)作中，充分利用舞蹈活動中的客觀事物來構(gòu)造情景，就能夠創(chuàng)作出多樣的具有“中國味”的油畫作品，有利于中國現(xiàn)代油畫的進一步發(fā)展。

（二）審美意象表達

從中國古典美、古典哲學(xué)思想兩個維度對現(xiàn)代中國油畫表現(xiàn)性審美意象表達進行分析，具體內(nèi)容如下：

1.中國古典美下的現(xiàn)代中國油畫表現(xiàn)性審美意象表達

“天人合一”代表了中國古典美向往自然的意愿，在古人想象中，如果人能夠與大自然合為一體，對大自然進行深刻感悟，即可從中體會到自然的美。而自然的美感往往具備虛與實兩種體現(xiàn)，其中虛就代表了意象中的“意”，指人對大自然的感悟；實則代表意象中的“象”，指人身處自然環(huán)境中所看見的事物。因此，審美意象上的“天人合一”就是根據(jù)所看見的事物進行暢想，形成意識景象，以此為美，這便是中國古典美下的現(xiàn)代中國油畫表現(xiàn)性審美意象表達。

2.中國古典哲學(xué)思想下的現(xiàn)代中國油畫表現(xiàn)性審美意象表達

中國古典哲學(xué)思想體系較多，如儒家、道家、佛家思想等，但這些思想的出發(fā)點都是相同的，即真善美。真善美所代表的就是真實事物所反映出來的“善意”信息，能夠讓人從中體會到美。如某人真情實感地幫助一個受難的人，則此人對受難人是抱有善意的，同時從行為上能夠向周邊發(fā)散善意，那么此人在旁人眼中就是“美麗”的。這種理解在我國現(xiàn)代人的觀念中也是一樣，說明中國古典哲學(xué)思想對國人影響深刻，而這種影響自然就會滲透到現(xiàn)代中國油畫的表現(xiàn)性審美意象表達中。同樣以某人真情實感地幫助一個受難的人為例，油畫創(chuàng)作者在創(chuàng)作中將當事人雙方、旁觀者、周邊環(huán)境作為客觀事物來構(gòu)筑情景，借助情景可以讓觀看者了解當事者雙方在情景中的定義，通過旁觀者的表情可以透露情況，利用周邊環(huán)境能夠反映社會人文，這樣就能表達真善美，表達中國古典哲學(xué)思想的根源。

四、結(jié)語

綜上，本文對現(xiàn)代油畫表現(xiàn)性中的審美意象進行了研究，從我國古典美對油畫審美意象的影響、現(xiàn)代油畫表現(xiàn)性及審美意象現(xiàn)狀、現(xiàn)代油畫表現(xiàn)性的審美意象體現(xiàn)與表達三個層面上闡述了相關(guān)內(nèi)容。通過分析可知，油畫作為外來藝術(shù)類型，雖然得到了中國藝術(shù)領(lǐng)域人士的喜愛，但站在中國油畫角度上，其與中國古典美的相互融合并不是百利無一害的。因此，在表達性審美意象方式上，我國現(xiàn)代油畫表現(xiàn)性審美意象有了新的變化，逐漸脫離西方油畫藝術(shù)體系，可起到體現(xiàn)中國古典美審美意象和文化、表達中國古典美概念和古典哲學(xué)文化思想的作用。