技術(shù)人道化視域下的短視頻異化問題倫理探究

徐琳琳 張思慧

由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也隨之加快，生活方式呈碎片化發(fā)展趨勢(shì)，而短視頻成為了填補(bǔ)人們碎片化時(shí)間的重要娛樂方式。但技術(shù)發(fā)展在帶來便利的同時(shí)也帶來了一系列問題，如人們過度依賴短視頻APP技術(shù)導(dǎo)致的迷失自我、價(jià)值觀扭曲等問題，甚至出現(xiàn)了人的異化問題。

技術(shù)人道化的內(nèi)涵

人道主義的歷史十分久遠(yuǎn)，最早可以追溯到歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，以但丁、彼得拉克為代表的先驅(qū)提出了把人看作是世界中心的觀點(diǎn)，他們否定神權(quán)，反對(duì)禁欲主義，要求尊重人的價(jià)值。在十七、十八世紀(jì)，人道主義成為資產(chǎn)階級(jí)革命的強(qiáng)大思想武器，因其強(qiáng)烈反對(duì)社會(huì)不平等制度，在歷史上起到了推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的作用。人道主義主要強(qiáng)調(diào)的是人的作用，就是對(duì)人的本質(zhì)的探索，這里的人既可以看作是單獨(dú)的個(gè)體，也可以看作是一個(gè)團(tuán)體乃至整個(gè)社會(huì)。人道主義強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)生活實(shí)踐中，遵循人的本性的同時(shí)也要有利于人的發(fā)展。人道主義是人類自身功能觀念意義上的一種良知，并以這種意識(shí)為指導(dǎo)而形成的普遍世界觀。

美國社會(huì)哲學(xué)家芒福德早年相信科技能夠促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、造福人類，后期開始反思技術(shù)，認(rèn)為人類高估了技術(shù)的作用，不應(yīng)該把技術(shù)當(dāng)作社會(huì)生活的中心。他在著作《機(jī)器的神話》中提到“人們從事社會(huì)活動(dòng)時(shí)不是在制造什么而只是思維的活動(dòng)，所以人們?cè)趶氖律鐣?huì)活動(dòng)時(shí)，不能把他們的行為當(dāng)作制造工具”。人道主義哲學(xué)家馬爾庫塞主張?jiān)谛碌淖匀挥^下建立技術(shù)，新的技術(shù)需要一個(gè)可以讓技術(shù)發(fā)展的新的社會(huì)環(huán)境，建立新的社會(huì)環(huán)境仍需要技術(shù)的革新。他認(rèn)為正確的技術(shù)觀能使人與自然都得以解放，然而這樣的技術(shù)觀需要“重構(gòu)”。弗洛姆從社會(huì)技術(shù)非人道化出發(fā)提出技術(shù)人道化思想，他認(rèn)為技術(shù)的最終目標(biāo)是促進(jìn)人類自由和人類的全面發(fā)展。弗洛姆認(rèn)為，“只有當(dāng)社會(huì)與人的目標(biāo)相同時(shí)，人才不會(huì)在社會(huì)中變得殘缺、麻木甚至犯罪”。

某種意義上科學(xué)技術(shù)本身也是一種人道主義，能夠體現(xiàn)人的內(nèi)在本質(zhì)，表達(dá)出人的全面發(fā)展的訴求，而科學(xué)的產(chǎn)生就是為了滿足人的需要，因此損害人類利益的行為也會(huì)嚴(yán)重影響科學(xué)人道化的進(jìn)程?！坝捎诳茖W(xué)和人道主義統(tǒng)一的結(jié)果，科學(xué)將成為人道主義的科學(xué)，把人作為出發(fā)點(diǎn)和終極結(jié)果包含在自身中，而人道主義也成為科學(xué)的人道主義，它要求對(duì)人及其發(fā)展的研究同社會(huì)實(shí)踐緊密聯(lián)系起來?！?/p>

短視頻導(dǎo)致的異化現(xiàn)象

“技術(shù)價(jià)值完全取決于技術(shù)的使用者，用得好可以讓人獲得解放，用得不好可以奴役人。”智能手機(jī)以及5G網(wǎng)絡(luò)的普及，消除了電腦網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)用戶使用地點(diǎn)及工具的限制，可以讓用戶更加流暢及方便地觀看短視頻。短視頻的出現(xiàn)顯然給人們的生活帶來了極大的便利和樂趣，但同時(shí)也導(dǎo)致了人以及技術(shù)本身的異化。

短視頻制作及使用主體的異化?？萍际侨藗冇脕碚J(rèn)識(shí)和改造世界的工具，當(dāng)前許多短視頻APP都會(huì)根據(jù)用戶行為構(gòu)造人物畫像，并通過人工標(biāo)注或算法生成方式將這些內(nèi)容進(jìn)行標(biāo)注，從而獲知用戶感興趣的內(nèi)容并進(jìn)行精準(zhǔn)化推薦。人物畫像與智能推薦系統(tǒng)對(duì)大多數(shù)APP來說都是一項(xiàng)非常重要的技術(shù)，可以增加用戶使用黏性。然而，軟件的操作越人性化，人們?cè)饺菀自讷@得樂趣的同時(shí)不知不覺迷失自我。

短視頻APP收益功能的出現(xiàn)更是讓人們深陷其中無法自拔，人們不再只通過觀看短視頻來獲得樂趣，而是開始自己拍攝短視頻來獲取利益。如今，短視頻APP上的收益主要是平臺(tái)和用戶按比例分配，被分配的虛擬貨幣的主要來源是視頻的播放量、點(diǎn)贊量、直播賣貨商家的廣告費(fèi)、粉絲打賞。一方面，以粉絲量來決定獲利帶有不確定性；另一方面，單純的制作視頻并不能給制作者帶來收益，只有增加視頻的播放量和點(diǎn)擊量才能夠發(fā)放獎(jiǎng)金。因此，不少短視頻制作者通過拍攝毫無節(jié)制、毫無底線的內(nèi)容博取大眾關(guān)注，這會(huì)讓人的價(jià)值觀走向扭曲，導(dǎo)致人被技術(shù)所奴役。

視頻制作者被異化的同時(shí)視頻觀看者也逐漸被異化。短視頻首要特點(diǎn)就是短小，一般為十五秒至一分鐘，最多不超過五分鐘，這種設(shè)計(jì)可以不斷地填補(bǔ)人們碎片化時(shí)間，使人在無意識(shí)的情況下消耗大量時(shí)間，深陷在短視頻所營(yíng)造的虛擬世界中無法自拔，有可能導(dǎo)致人們不愿意面對(duì)真實(shí)世界，進(jìn)而被虛擬世界所異化。

短視頻技術(shù)及平臺(tái)的異化。短視頻技術(shù)的不斷升級(jí)是促進(jìn)自媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。短視頻軟件運(yùn)營(yíng)商經(jīng)常會(huì)因?yàn)橛脩舻男枨蠖邪l(fā)某項(xiàng)新的技術(shù)，從而使用戶在使用APP時(shí)更加方便，進(jìn)而增加使用黏性。如短視頻技術(shù)在研發(fā)時(shí)需要格外注重視頻播放的流暢性及穩(wěn)定性，從而增加用戶體驗(yàn)。然而海德格爾認(rèn)為，技術(shù)不是單純的工具和手段，而是世界的揭蔽方式。為迎合用戶需求不斷升級(jí)的短視頻軟件，通過技術(shù)手段讓人們看到了一個(gè)新的世界，而技術(shù)也具有自己的意向結(jié)構(gòu)，人們依賴技術(shù)的同時(shí)技術(shù)也在不斷地控制著人的行為甚至是意識(shí)，讓人不再自主自由。人們?cè)诓僮鞫桃曨lAPP獲取樂趣的同時(shí)也在被其操控，導(dǎo)致人們被驅(qū)使，從而淪陷其中而迷失自我。技術(shù)逐漸成為人們生存和生活的目的本身，生活卻成為了技術(shù)的附屬品，人也不再是技術(shù)的主人。

短視頻的人道化治理路徑

弗洛姆認(rèn)為，人們自身要改變對(duì)技術(shù)的認(rèn)知及態(tài)度，要認(rèn)識(shí)到技術(shù)的最終目的是為了人類社會(huì)的進(jìn)步以及滿足人的訴求，并不是為了主宰人使人成為技術(shù)的傀儡。要從最根本上意識(shí)到人才是技術(shù)的主人，人可以通過主動(dòng)地發(fā)揮活力與創(chuàng)造力，改造與完善技術(shù)來推動(dòng)技術(shù)的人道化發(fā)展，從而促進(jìn)人的價(jià)值與自由的實(shí)現(xiàn)。因此，一方面要對(duì)被異化的人進(jìn)行良性自我意識(shí)培養(yǎng)，讓人們意識(shí)到自我價(jià)值；另一方面要在短視頻開發(fā)時(shí)多考慮其負(fù)面影響，并且加強(qiáng)短視頻內(nèi)容審核及建立合理機(jī)制。

加強(qiáng)使用主體的良性自我意識(shí)培養(yǎng)。短視頻使用主體要用一種理性批判的眼光來重新看待人與技術(shù)的關(guān)系。馬爾庫塞認(rèn)為，如今的社會(huì)是一個(gè)單向度的社會(huì)，人在技術(shù)的操縱下成為了單向度的人，而與此同時(shí)社會(huì)也就成為了一個(gè)單向度的社會(huì)。因此要意識(shí)到，即使技術(shù)再發(fā)達(dá)也不應(yīng)成為人的主宰，人們要從迷失自我的狀態(tài)中找回自我。人們?cè)谑褂枚桃曨lAPP時(shí)，要發(fā)揮自身的自覺性，堅(jiān)持自我思考和判斷能力，客觀地認(rèn)識(shí)和把握世界，要提升自我的主體意識(shí)，理性使用短視頻技術(shù)。同時(shí)，人們應(yīng)該合理規(guī)劃時(shí)間避免過度沉迷虛擬世界，意識(shí)到過度沉迷對(duì)自身的危害性，正確認(rèn)識(shí)其在人們生活中所起的娛樂輔助作用，堅(jiān)持自我思考和判斷，正確辨析短視頻中的各種輿論和信息。

建構(gòu)短視頻內(nèi)容研發(fā)及審核機(jī)制。短視頻軟件的研發(fā)者在設(shè)計(jì)和開發(fā)之前，應(yīng)該意識(shí)到應(yīng)用技術(shù)的目的是為了幫助人們更好地認(rèn)識(shí)和改造世界，在短視頻研發(fā)中要把人放在首位，充分設(shè)想可能會(huì)帶來的負(fù)面影響。此外，短視頻開發(fā)者會(huì)通過個(gè)體瀏覽數(shù)據(jù)，推送出其近期關(guān)注比較多的內(nèi)容。大數(shù)據(jù)不能夠自動(dòng)過濾沒有價(jià)值或者虛假的視頻內(nèi)容，因此短視頻經(jīng)營(yíng)者應(yīng)加強(qiáng)短視頻內(nèi)容審核，加強(qiáng)管理與監(jiān)控，對(duì)不法內(nèi)容進(jìn)行自動(dòng)過濾，禁止其發(fā)布。

結(jié)語

短視頻已成為人們填充碎片化時(shí)間的重要娛樂方式之一，5G網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來必定會(huì)加快短視頻技術(shù)發(fā)展，因此要始終堅(jiān)持技術(shù)發(fā)展是為了促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的最終目標(biāo)。只有技術(shù)研發(fā)者、技術(shù)的使用者、技術(shù)的監(jiān)管者在人道主義思想指導(dǎo)下，積極參與治理，多元協(xié)同治理，才能夠有效防止異化現(xiàn)象的出現(xiàn)。