多元文化視域下中美視唱練耳理論體系的對(duì)比與應(yīng)用研究

高 宇

（廣西藝術(shù)學(xué)院 廣西 南寧 530022）

音樂理論研究是研究領(lǐng)域的重點(diǎn)，對(duì)于音樂事業(yè)的發(fā)展和音樂人才的培養(yǎng)來說至關(guān)重要。中國視唱練耳理論體系建立的時(shí)間并不長(zhǎng)，是基于傳統(tǒng)理論體系完成的，還需在進(jìn)一步地研究發(fā)展中進(jìn)行補(bǔ)充和提高。加強(qiáng)對(duì)中美視唱練耳理論體系的對(duì)比分析，立足不同角度把握理論體系發(fā)展，依托唯物主義觀點(diǎn)進(jìn)行分析研究以及歸納概括，并從中吸收借鑒，才可以真正在對(duì)國外視唱練耳理論體系進(jìn)行揚(yáng)棄的過程中讓其中的精華為我所用，真正建立帶有中國特色的視唱練耳理論體系。

一、中美視唱練耳理論體系研究現(xiàn)狀

中國針對(duì)視唱練耳理論體系的研究以及發(fā)展時(shí)間相對(duì)較短，是在二十世紀(jì)初期產(chǎn)生的，一直到現(xiàn)在只有百年歷史。它的產(chǎn)生和近代西方音樂文化滲透和高等音樂教育興起有關(guān)，所以從產(chǎn)生開始就深受西方影響。這種理論最開始是留法的中國音樂家傳入中國的，進(jìn)入我國之后開始由音樂院校對(duì)其進(jìn)行不斷地建設(shè)與發(fā)展，成為重要的音樂基礎(chǔ)課程。在經(jīng)歷數(shù)十年的探索研究和完善后形成了視唱練耳理論體系。不過這個(gè)體系沿襲于歐洲，其目的在于培育單純的視唱練耳與音樂聽記技能。當(dāng)代視唱練耳理論體系是基于傳統(tǒng)理論體系發(fā)展建立的，補(bǔ)充和提升了傳統(tǒng)模式，也在隨著時(shí)代變遷進(jìn)行不斷發(fā)展。

反觀美國的視唱練耳理論體系產(chǎn)生時(shí)間早，在經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展之后，如今已經(jīng)形成了一個(gè)非常完善和科學(xué)的體系，高度關(guān)注理論和實(shí)踐的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)在音樂表演與理論、創(chuàng)作實(shí)踐整合基礎(chǔ)之上開展；強(qiáng)調(diào)在綜合訓(xùn)練當(dāng)中培養(yǎng)具備極高實(shí)用素質(zhì)的音樂人才，而不只是掌握某種技能或者是理論知識(shí)；建立對(duì)音樂作品的整體認(rèn)知，切實(shí)把視唱練耳理論、表演、音樂歷史研究等聯(lián)系成一個(gè)統(tǒng)一整體，在反復(fù)應(yīng)用過程當(dāng)中體現(xiàn)最大訓(xùn)練效果。

二、美國視唱練耳的教學(xué)理念與教學(xué)方法

（一）教學(xué)理念

美國在發(fā)展音樂教育的過程中指出，要積極培養(yǎng)新一代具備極高音樂欣賞能力的觀眾，建設(shè)富有生機(jī)活力的音樂文化。美國音樂教育思想主要有以下幾項(xiàng)內(nèi)容：在視唱練耳學(xué)習(xí)進(jìn)程中，要注意立足藝術(shù)視角領(lǐng)悟內(nèi)涵和奧秘，而不只是學(xué)習(xí)與掌握視唱與練耳技能；在教學(xué)當(dāng)中注意幫助學(xué)生打牢視唱練耳學(xué)習(xí)根基；將培養(yǎng)自我表現(xiàn)力以及想象力作為學(xué)習(xí)重點(diǎn)；要在視唱練耳當(dāng)中獲得愉悅享受，增加學(xué)習(xí)當(dāng)中的體驗(yàn)感和自我效能感；積極學(xué)習(xí)世界多民族音樂文化，基于多元文化角度進(jìn)行音樂研究與分析，構(gòu)建更加完善的知識(shí)體系；學(xué)習(xí)人類的交流的基礎(chǔ)形式就是學(xué)習(xí)音樂。就視唱練耳教學(xué)而言，美國高度提倡培養(yǎng)學(xué)生綜合樂感，具體包括：一是空間性。音樂有著明顯的空間性特征，立足多層結(jié)構(gòu)角度分析，音樂立體性和空間性在和聲襯托之下顯現(xiàn)出獨(dú)特魅力。差異化表情記號(hào)、音符、標(biāo)點(diǎn)分割填充，共同構(gòu)成音樂流動(dòng)與發(fā)展空間。不過想要真正意義上把握音樂本質(zhì)，就要立足多個(gè)角度和不同層面加強(qiáng)理解。二是時(shí)間性。音樂如同美酒一般，會(huì)隨著時(shí)間的推移而不斷增加藝術(shù)特色。很多人存在的誤區(qū)是音樂知覺往往取決于音高。但音樂是時(shí)間藝術(shù)，通過對(duì)其進(jìn)行深層次的觀察研究，可以發(fā)現(xiàn)音樂在時(shí)間和音高彼此影響之下不分彼此。節(jié)奏織體不同，哪怕是音高內(nèi)容相同也會(huì)體現(xiàn)出差異化音樂個(gè)性。三是系統(tǒng)性。調(diào)性是音樂特有系統(tǒng)，建立調(diào)性需依照其和主音的音級(jí)關(guān)系，組織一段獨(dú)立音高和和弦，區(qū)分調(diào)性中不同音高穩(wěn)定性的相對(duì)差異。

（二）教學(xué)方法

美國視唱練耳教學(xué)方法豐富多樣，主要包括以下幾種：一是記憶法。想要提升整體的學(xué)習(xí)效果，首先就必須要提高學(xué)生的記憶力，不管是理論學(xué)習(xí)還是技能練習(xí)，都需要在良好記憶力的支持之下開展。音樂感知需刺激感覺受體，而對(duì)音樂進(jìn)行思考和研究是無法脫離記憶力而存在的。因此記憶在音樂傳承中扮演著至關(guān)重要的角色。美國視唱練耳教學(xué)不主張學(xué)生運(yùn)用死記硬背的方法，而是要指導(dǎo)學(xué)生挖掘記憶力潛能，加強(qiáng)對(duì)音樂結(jié)構(gòu)和要素的掌握水平，靈活獨(dú)立開展多角度探索研究，確保理解與記憶質(zhì)量。二是想象法。想象能力，為記憶力的發(fā)展插上了一雙翅膀，想要給學(xué)生記憶樂譜帶來良好的輔助作用，就要指導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自身的想象能力，對(duì)音樂的意境進(jìn)行充分思考和表達(dá)。比方說為了增加音樂的立體性，讓音樂變得更加形象具體，要求學(xué)生針對(duì)音樂形象、色彩等展開具體想象，就可以激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)聯(lián)想建立對(duì)音樂、和弦、音程等方面的良好知覺。另外為了充分激發(fā)學(xué)生的想象力，可以運(yùn)用多樣化輔助方式，確保記憶效果。三是分類法。表情記號(hào)、音色、節(jié)奏、和聲語言等分類練習(xí)在音樂當(dāng)中至關(guān)重要。西方哲學(xué)所倡導(dǎo)的是一種形而上學(xué)的邏輯系統(tǒng)，高度重視求真與邏輯性?；谧匀挥^察藝術(shù)家從整體出發(fā)到具體細(xì)節(jié)，逐步發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)方法并進(jìn)行有效分類。針對(duì)基本樂理與學(xué)習(xí)視唱必須進(jìn)行必要的借鑒學(xué)習(xí)，先從整體出發(fā)之后進(jìn)行具體的類別劃分，最后對(duì)全部要素進(jìn)行整合，完整把握整個(gè)音樂作品。四是對(duì)比法。在深層次理解音樂的條件下要展開系統(tǒng)分析，針對(duì)音樂審美、歷史、風(fēng)格等展開對(duì)比，結(jié)合作品音區(qū)音域、和聲、音量、音色等展開深層次歸納總結(jié)，給出準(zhǔn)確評(píng)價(jià)。就拿即興性和自由性特征突出的美國視唱練耳教學(xué)來說，把熟悉的旋律打亂音區(qū)，并改變其中的節(jié)奏、力度、音色等等，讓學(xué)生輕松理解，借助聽、唱、寫、記等形式開展教學(xué)環(huán)節(jié)的對(duì)比練習(xí)，借此來啟迪學(xué)生對(duì)音樂作品當(dāng)中的每個(gè)要素進(jìn)行深層次理解。

三、多元文化視域下中美視唱練耳理論體系的對(duì)比

（一）培養(yǎng)方向差異

中國視唱練耳教學(xué)更加關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的讀譜以及聽覺能力，重點(diǎn)涉及到聽寫、識(shí)譜、把握音準(zhǔn)這幾個(gè)方面。美國在視唱練耳教學(xué)當(dāng)中顯現(xiàn)出明顯的多元化特征，視唱練耳課程定義尤為寬泛。良好音樂記憶能力增強(qiáng)學(xué)生音樂素質(zhì)是美國視唱練耳教學(xué)最為鮮明的特征。因?yàn)樵诮虒W(xué)目的和方向上存在差別，所以在教學(xué)導(dǎo)向和方法上也體現(xiàn)出明顯的差異性。

（二）課程安排差異

中國視唱練耳課程通常是設(shè)置在音樂專業(yè)當(dāng)中將教學(xué)大綱作為根本基礎(chǔ)，其中的教學(xué)內(nèi)容主要是依據(jù)不同學(xué)校性質(zhì)自主確定。美國視唱練耳課程每個(gè)星期為兩節(jié)，雖然在課時(shí)量上與中國部分音樂院校持平或更少，但是他們的課后作業(yè)量大，每個(gè)星期必須上交聽寫作業(yè)，每學(xué)完一個(gè)單元就進(jìn)行測(cè)驗(yàn)。視唱測(cè)驗(yàn)也是非常頻繁，老師在琴房對(duì)學(xué)生逐一進(jìn)行考核，學(xué)生的水平由此穩(wěn)固上升。中國由于資源的欠缺，除了視唱練耳專業(yè)的學(xué)生能得到導(dǎo)師對(duì)作業(yè)花費(fèi)的精力和時(shí)間，其他專業(yè)的學(xué)生目前還無法享受到這樣的待遇。我國在中小學(xué)音樂課程教學(xué)當(dāng)中，對(duì)于視唱練耳的內(nèi)容幾乎是空白的。和國外音樂院校相比，中國師范院校的差距最為顯著，在學(xué)校條件以及課程設(shè)置方面都不夠科學(xué)和完整，沒有體現(xiàn)視唱練耳和專業(yè)教學(xué)之間的關(guān)系，因此無法幫助學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)。

（三）教學(xué)方法差異

美國視唱練耳課程教學(xué)有著顯著的多元化特征，教學(xué)生動(dòng)活潑，方法多樣。比方老師會(huì)在課堂上播放美國本土的歌謠，學(xué)生通過聽覺進(jìn)行分句、分段，基于練習(xí)提升專注力與趣味性，同時(shí)也可以增長(zhǎng)聽覺分析能力，能夠讓音樂本質(zhì)順利回歸，同時(shí)突破學(xué)生的單一課程的局限性。反觀中國視唱練耳教學(xué)方法則相對(duì)單一，不具備良好的創(chuàng)新性，各門課程之間缺乏聯(lián)系，同時(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)較為薄弱，教學(xué)條件非常有限，仍然以傳統(tǒng)的灌輸和示范引導(dǎo)為主。

四、多元文化視域下美國視唱練耳理論體系對(duì)中國的啟示

通過對(duì)中國國情以及音樂教育現(xiàn)狀進(jìn)行分析，同時(shí)對(duì)國內(nèi)外教育理念與方法進(jìn)行對(duì)比研究，可以從中獲得很多啟發(fā)，為新時(shí)期的視唱練耳教學(xué)開展提供指導(dǎo)。一是基礎(chǔ)性?；A(chǔ)性強(qiáng)調(diào)的是，在視唱練耳教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)該確?；A(chǔ)知識(shí)和新知識(shí)的交替應(yīng)用，不僅要充分考量共性基礎(chǔ)訓(xùn)練方面的問題，還要關(guān)注學(xué)生個(gè)體，對(duì)因材施教理念進(jìn)行貫徹落實(shí)。教師在教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該高度關(guān)注基礎(chǔ)性教學(xué)的重要價(jià)值，尤其是指出視唱練耳課程在培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和能力方面的重要意義。二是多元性。在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中面對(duì)的教學(xué)對(duì)象不同，那么在選擇教學(xué)方法和確定教學(xué)內(nèi)容時(shí)要考慮多樣性以及創(chuàng)新性。比如在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)方面應(yīng)該做到視唱和練耳的密切結(jié)合，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容彼此滲透和連接，從不同角度出發(fā)，點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生音樂素養(yǎng)。在教學(xué)方法的選擇上，可以借鑒西方多樣化的教學(xué)方法，同時(shí)注意引入數(shù)字化教學(xué)手段，促進(jìn)學(xué)生審美素質(zhì)和創(chuàng)造力的增長(zhǎng)。三是音樂性。在對(duì)比了國外教學(xué)方式后，我們了解到對(duì)于一首視唱作品來說，只是有音準(zhǔn)和節(jié)奏還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須將培育音樂表現(xiàn)力作為根本內(nèi)容，始終以音樂性為核心?？傊ㄟ^對(duì)中美視唱練耳理論體系進(jìn)行對(duì)照分析，可以運(yùn)用取長(zhǎng)補(bǔ)短的方式吸收先進(jìn)成果，保證學(xué)科建設(shè)和教育實(shí)施效果。

五、結(jié)語

多元文化視域下視唱練耳理論體系最為鮮明的特征是，運(yùn)用所有能夠運(yùn)用的技術(shù)手段，把視唱練耳理論應(yīng)用和實(shí)際需求作為重要出發(fā)點(diǎn)，聯(lián)系中國國情和當(dāng)代多元化音樂發(fā)展趨勢(shì)與現(xiàn)實(shí)需求，制定出科學(xué)有效的理論體系，帶動(dòng)音樂事業(yè)的發(fā)展。需要注意的是，在對(duì)美國的優(yōu)秀視唱練耳理論體系進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，要把借鑒先進(jìn)理念機(jī)制作為重中之重，明確吸收借鑒的過程是學(xué)習(xí)和創(chuàng)新發(fā)展的過程，應(yīng)該不斷補(bǔ)充完善現(xiàn)有理論體系，以便尋求更大突破。