小學(xué)特色戲劇教育課程研究
——以柳青皇甫小學(xué)為例

李文豪

（西安體育學(xué)院 陜西 西安 710068）

隨著時代的發(fā)展，教育逐漸回歸到終極目標(biāo)，即回到“我是我”的層次，培養(yǎng)一個人格健全的孩子。戲劇教育作為橫跨藝術(shù)學(xué)和教育學(xué)的一門學(xué)科，其中包含的美育思想是其他學(xué)科所不具備的。

戲劇教育進(jìn)入小學(xué)課堂，其目的并不是教會孩子們該如何朗誦、表演，也不是讓孩子們呈現(xiàn)一臺完美的演出，而是在課堂中以戲劇獨(dú)特的魅力和方式帶領(lǐng)學(xué)生們一起置身于快樂的“游戲”中，通過角色扮演、人物配音等多種教學(xué)手段，讓學(xué)生感受和體驗不同的人物形象，不僅讓學(xué)生心靈得到滿足，并且使其在輕松、快樂的“游戲”過程中本能地體驗、想象、觀察和思考人類的生活，從而潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，讓學(xué)生在試著了解自己生命個體的同時，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和審美能力，進(jìn)而發(fā)揮藝術(shù)教育陶冶人的情操、引導(dǎo)人的行為的作用，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

一、戲劇課程設(shè)置的必要性

在小學(xué)階段設(shè)置戲劇課程，能輔助學(xué)生塑造人格，讓學(xué)生認(rèn)識自我、認(rèn)識世界，它是學(xué)生與外部世界進(jìn)行溝通的重要橋梁。那么，通過怎樣的方式才能讓學(xué)生在課堂上實現(xiàn)對自我的認(rèn)知和對世界的認(rèn)知呢？這是戲劇教育課程設(shè)置的一個核心問題。筆者根據(jù)戲劇教育實踐經(jīng)歷，以所在小學(xué)——柳青皇甫小校為例，對這一問題進(jìn)行分析。

在皇甫村，著名作家柳青寫下了《創(chuàng)業(yè)史》。柳青皇甫小學(xué)是村里的一所小學(xué)，學(xué)校建在柳青故居旁。自建校以來，該校定期舉辦“學(xué)柳青，傳承柳青精神”的系列活動，全校師生深受柳青精神的影響。在柳青皇甫小學(xué)，學(xué)生的爺爺、奶奶或鄰居都有可能是柳青《創(chuàng)業(yè)史》中的人物原型，村民們每當(dāng)提及柳青就像說自己的鄰居一樣，非常親切，而柳青傳承下來的樸實的精神品質(zhì)也天然地和皇甫村以及皇甫小學(xué)融為一體。筆者根據(jù)柳青皇甫小學(xué)現(xiàn)狀，抓住傳承“柳青精神”這一特色，創(chuàng)新設(shè)置小學(xué)戲劇課程。因為學(xué)校地處偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村，孩子們對戲劇知識了解較少，所以筆者將學(xué)生身邊耳熟能詳?shù)奈膶W(xué)人物與戲劇課堂相結(jié)合，讓孩子們了解戲劇，對戲劇產(chǎn)生興趣。孩子們在學(xué)習(xí)中逐漸明白，戲劇并不高大上，而來源于他們的生活，與他們的生活息息相關(guān)。

筆者在實踐中所帶的是五年級的一個班，這個階段的學(xué)生開始產(chǎn)生自我意識，自信心也大大增強(qiáng)，渴望得到別人的關(guān)注和贊揚(yáng)，對自己和周圍的事物開始表達(dá)一定的想法和情緒。筆者根據(jù)學(xué)生的生理和心理特點，結(jié)合專業(yè)知識，將戲劇故事排演融入課堂中。戲劇故事排演是將學(xué)生所即興講述的故事進(jìn)行創(chuàng)編，并在課堂上由學(xué)生進(jìn)行排演，在排演的過程中，學(xué)生可以運(yùn)用自己的身體、聲音，通過動作和臺詞直接表達(dá)自己的感受。這能很好地培養(yǎng)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力，與人合作能力等。在課堂上排演戲劇故事，也需要學(xué)生通力合作。他們首先要進(jìn)行分工，明確誰來領(lǐng)導(dǎo)、誰來配合、誰主演，在分工之后再開始排演。學(xué)生通力合作的部分需要教師進(jìn)行指導(dǎo)，但大部分情況下，學(xué)生之間可以商量完成，這個過程能很好地鍛煉學(xué)生的溝通以及合作能力。

在學(xué)生對柳青這一人物有一定了解的基礎(chǔ)上，筆者與學(xué)生就“柳青在皇甫村的故事”進(jìn)行討論，在這一過程中，學(xué)生的積極性很高。在筆者的組織下，學(xué)生分小組進(jìn)行討論、問答、對話以及描述，這種形式能有效鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力和語言表達(dá)能力。在一輪的討論與分享過后，筆者找出適合創(chuàng)編的故事，并向?qū)W生闡述所選擇的故事為什么可以進(jìn)行改編。

筆者選擇的故事是柳青當(dāng)年在皇甫村幫助村民解決水稻種植問題的故事。故事的大概內(nèi)容為：“柳青為解決村民吃飯問題，大膽引進(jìn)日本水稻，但因種植方法有誤，產(chǎn)量一直不高，因此遭到了一伙村民的諷刺。這幫村民還編順口溜來諷刺挖苦柳青。但柳青聽后并沒有生氣，而是靜下心來想辦法解決這一問題，并到縣里請來了技術(shù)員。在技術(shù)員的分析下，他們找到了問題的根源，水稻產(chǎn)量低是因為肥料的問題。在找到原因后，柳青又跑到供銷社幫助村民換取肥料，并組織村民施肥，來年水稻大豐收，村民紛紛感謝柳青，其中也包含曾經(jīng)諷刺挖苦他的村民?！?/p>

筆者選擇創(chuàng)編這個故事是因為它通俗易懂、情節(jié)豐富又充滿戲劇矛盾沖突，能寓教于樂，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到作家柳青心向人民、樸實謙虛的精神品質(zhì)。在課堂上，特色故事與小學(xué)戲劇課程相結(jié)合，不僅能滿足學(xué)生們表達(dá)情感、思想的心理訴求，而且在很大程度上激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性。

二、特色藝術(shù)課程設(shè)置的不同階段

以戲劇故事為課程設(shè)置主線，可以將一學(xué)期的課程分為五個階段，每個階段都能讓學(xué)生通過不同角度接觸藝術(shù)、了解藝術(shù)，從而培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力。這五個階段分別是編導(dǎo)、假裝、模仿、扮演和制作。如果把第一階段的編導(dǎo)比喻成“鳳頭”，那么假裝、模仿和扮演就是“豬肚”，這三個階段像豬肚一樣充實，在小學(xué)特色藝術(shù)課程設(shè)置中起著至關(guān)重要的作用，能讓學(xué)生更好地進(jìn)行排演，了解更深層次的藝術(shù)。作為整個課程的“豹尾”部分，制作能豐富課程內(nèi)容，讓整個藝術(shù)課程更加多元化。這五個階段分別對應(yīng)課程設(shè)置的前期、中期和后期。

（一）課程前期

第一階段為“編導(dǎo)”，編導(dǎo)中的“編”指編出人物的故事、人物的狀態(tài)，再發(fā)展為一個完整的劇本。編之后的重點在導(dǎo)上，即通過課堂上的教師引導(dǎo)以及學(xué)生合作將劇本故事排演出來。筆者已經(jīng)通過即興口語表達(dá)的方式讓學(xué)生找出了適合排演的故事，編的部分已經(jīng)完成，接下來課堂中就要進(jìn)行導(dǎo)的部分。在導(dǎo)演的過程中，筆者采用“1+1 大于2”的教學(xué)模式，即在學(xué)生自主導(dǎo)演的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)行合成以及調(diào)整。這種方式讓學(xué)生在課堂上更有參與感，可以鍛煉其團(tuán)隊合作能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、溝通能力等。合成時，在導(dǎo)演的基礎(chǔ)上，筆者借鑒了古希臘戲劇中的歌隊形式。眾所周知，古希臘戲劇誕生于“酒神祭祀”，它與史詩和抒情密切相關(guān)。另外，因為古希臘戲劇在露天劇場上演，沒有大幕，所以戲劇空間和時間上的轉(zhuǎn)換都是靠歌隊來完成的。筆者將歌隊的形式運(yùn)用到故事排演中，將故事中一伙村民編順口溜諷刺柳青再到編順口溜贊揚(yáng)柳青這兩部分用歌隊的形式表現(xiàn)出來。筆者安排了兩組學(xué)生，每組四人，他們扮演村里的小孩，在故事演到柳青幫助村民解決水稻種植問題后，兩組小孩以歌隊的形式，用歌謠和簡單的舞蹈動作表達(dá)順口溜：“柳書記就是好，出錢買回日本稻，產(chǎn)量高，質(zhì)量好，來年豐收有保障……”兩組學(xué)生的動作以拉手轉(zhuǎn)圈、互相拍手為主。這種形式烘托了舞臺氣氛，兩次順口溜不僅表現(xiàn)了村民態(tài)度的轉(zhuǎn)變，而且對故事的時間進(jìn)行轉(zhuǎn)換，讓整個故事呈現(xiàn)更加完整，形式更加豐富。學(xué)生通過排演進(jìn)而了解到歌隊這一戲劇藝術(shù)表現(xiàn)形式，開闊了學(xué)生視野，增加了他們對戲劇的認(rèn)知。

（二）課程中期

第二階段的“假裝”即以“假”的狀態(tài)來“裝”，這實際上是扮演的一種特點，就像小孩子經(jīng)常玩的過家家游戲一樣。在假裝的過程中，學(xué)生能完全融入自己所扮演的角色，從語言、動作等多方面盡可能靠近角色。假裝練習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力。這是因為學(xué)生想要靠近角色，就要學(xué)會觀察生活中的這個人物，去體驗這個人物的生活，從而更好地理解和扮演角色。

在這一階段的課程中，筆者采用游戲的方式讓學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。例如，在課堂上，筆者帶領(lǐng)學(xué)生玩“看我像不像”和“親子關(guān)系”這兩個游戲?！翱次蚁癫幌瘛钡挠螒蛞?guī)則是學(xué)生分組討論所要模擬的人物。這些人物可以是身邊的親人，比如爺爺、奶奶、爸爸、媽媽等，也可以是生活中見過的職場人，比如醫(yī)生、警察或者服務(wù)員等。在選擇了自己模仿的人物后，學(xué)生要盡可能回憶這一人物在生活中的語言、動作和職業(yè)特征。一開始，學(xué)生不太理解假裝訓(xùn)練的游戲，教師要耐心地為學(xué)生解答疑惑，告訴學(xué)生這就像他們小時候玩的過家家游戲一樣。教師通過學(xué)生耳熟能詳?shù)挠螒蜷g接告訴學(xué)生什么是假裝，讓學(xué)生理解得更加透徹，印象更加深刻。學(xué)生理解游戲的意義之后，在進(jìn)行游戲時就能很快抓住人物的特征。其中，有一個女同學(xué)假裝自己的奶奶，除了語言和形態(tài)以外，她在表演奶奶縫衣服時，用到了“瞇著眼睛”“用嘴咬線頭”等一系列動作，將奶奶這個人物塑造得形象又立體。在這一階段的訓(xùn)練中，學(xué)生不僅熱愛觀察身邊的人和事，也變得更加熱愛生活。這為下一階段的“模仿”打下了堅實的基礎(chǔ)。

在游戲“親子關(guān)系”中，筆者要求學(xué)生假裝父子、母子、爺孫等親子關(guān)系，每兩人一組，輪流假裝長輩和晚輩，表現(xiàn)人物關(guān)系。在游戲中，出現(xiàn)了一點意外狀況，同組的一位男生拒絕叫假裝母親的女生“媽媽”，在課堂上表現(xiàn)得非常排斥。在藝術(shù)類課堂上，這種情況是普遍存在的。戲劇課程不同于其他課程，語文、英語等科目主要教給學(xué)生知識，而戲劇課則滋潤學(xué)生的心靈。戲劇課堂可以成為學(xué)生情緒的出口，教師可以借助表演、配音、游戲等方式幫助學(xué)生“凈化”這些不利的因素，真正關(guān)注學(xué)生心靈所需，幫助他們建立健全的人格和良好的心態(tài)。

第二階段的“假裝”練習(xí)結(jié)束后，就進(jìn)入了第三階段的“模仿”。模仿是扮演的另一種形式，假裝和模仿都為最后的扮演打基礎(chǔ)。模仿中的“模”是照樣，“仿”是形體的表現(xiàn)。假裝以我為核心，模仿以他為核心，要通過觀察，用肢體動作表現(xiàn)出來。在進(jìn)行模仿訓(xùn)練時，筆者結(jié)合柳青皇甫小學(xué)的地理位置進(jìn)行課程設(shè)置。因為小學(xué)地處偏遠(yuǎn)農(nóng)村，再加上所要排演的故事與農(nóng)民這一人物形象息息相關(guān)，所以筆者在模仿階段讓學(xué)生主要模仿農(nóng)民伯伯。筆者帶領(lǐng)學(xué)生到學(xué)校附近的一片稻田里進(jìn)行觀察人物練習(xí)，為接下來的模仿提供生活素材。稻田離學(xué)校很近，路途中車輛來往很少，出行比較安全。當(dāng)筆者帶領(lǐng)學(xué)生出校門時，出現(xiàn)了部分學(xué)生打鬧的現(xiàn)象。這時，筆者讓隊伍停下來，讓學(xué)生保持安靜，筆者沒有選擇一味批評學(xué)生，而是告訴學(xué)生，出來的目的是學(xué)習(xí)，并不是玩耍，希望大家遵守紀(jì)律，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。當(dāng)學(xué)生明確出行目的后，再次出發(fā)時，紀(jì)律明顯變好了許多。

在到達(dá)目的地后，筆者將學(xué)生分成三組，每組十人，分別進(jìn)行觀察，觀察中可以與農(nóng)民伯伯交流、提問，從而更好地了解人物。為保證學(xué)生有效率地進(jìn)行觀察，筆者設(shè)定了觀察時間，在15 分鐘內(nèi)讓三組學(xué)生分別觀察、采訪不同的農(nóng)民伯伯。觀察結(jié)束后，筆者組織學(xué)生回到教室，分享自己觀察后的心得體會，為接下來的命題模仿練習(xí)做準(zhǔn)備。分享結(jié)束后，筆者結(jié)合觀察內(nèi)容，開展“種稻”和“收稻”兩種練習(xí)，讓學(xué)生把觀察的“他”通過“我”的肢體動作表現(xiàn)出來。為了發(fā)散學(xué)生思維，培養(yǎng)他們的想象力，筆者讓一部分學(xué)生模仿水稻，配合模仿農(nóng)民的學(xué)生進(jìn)行練習(xí)。學(xué)生在模仿時，可能會有不同的表演效果，有些學(xué)生可能模仿得非常形象，有些學(xué)生則模仿得很抽象。在授課過程中，教師要了解到，一些事物可能本身就沒有絕對或者唯一的答案，教師應(yīng)引導(dǎo)和幫助學(xué)生養(yǎng)成善于思考、探究、觀察的習(xí)慣，而不應(yīng)讓學(xué)生死記硬背答案。

在假裝和模仿兩個階段后，進(jìn)行扮演，會對排演起到事半功倍的效果。在假裝和模仿階段，學(xué)生對人物角色有了一定的了解，扮演人物角色時就能較快找到符合人物心理的行動，準(zhǔn)確把握人物性格、規(guī)定情境和最高任務(wù)等，在扮演中更好地把“我”和“他”（對象）結(jié)合起來，達(dá)到扮演的最高階段。在扮演過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)背臺的情況。背臺指演員在舞臺上背對觀眾的一種行為。戲劇演出與電影及電視劇不同，是沒有鏡頭來回切換的，觀眾的位置也是固定的，所以，演員獨(dú)白時要面對著觀眾，讓觀眾看到演員豐富的面部表情和肢體動作。當(dāng)學(xué)生在扮演中出現(xiàn)背臺的情況時，筆者并沒有直接告訴學(xué)生其行為是錯誤的，而是告訴學(xué)生什么是背臺，為什么表演時不能背臺而要面向觀眾。

在前四個階段結(jié)束后，筆者發(fā)現(xiàn)，編導(dǎo)、假裝、模仿和扮演之間是層層遞進(jìn)的關(guān)系。在課程設(shè)置方面，這四個階段至關(guān)重要，缺一不可，而且在這一過程中能很好地融合小學(xué)和藝術(shù)教育的特色，真正做到寓教于樂，讓學(xué)生對老師的授課內(nèi)容“知其然知其所以然”。

（三）課程后期

課程后期進(jìn)入第五階段“制作”，制作實際上就是管理，制作前有創(chuàng)業(yè)策劃后有推廣營銷，都在管理的范圍之內(nèi)，因此，這也是筆者設(shè)置小學(xué)特色藝術(shù)課程的最高階段，其最大的特點就是能夠培養(yǎng)學(xué)生的動手能力、組織策劃能力。

在完成整個故事的排演后，筆者組織學(xué)生一起在課堂進(jìn)行“頭腦風(fēng)暴”，圍繞著如何宣傳所排演的故事而展開討論，為之后的教學(xué)成果展示做準(zhǔn)備，最終，學(xué)生決定自己動手制作演出海報和節(jié)目演出單。海報是學(xué)生們用蠟筆繪制的，為了體現(xiàn)稻田的效果，學(xué)生將提前準(zhǔn)備的稻穗用膠水粘貼在海報上，讓宣傳海報看起來更加立體，富有特色。節(jié)目單是由班里字跡工整的學(xué)生書寫的，所用的紙均是學(xué)生平時留下的廢紙，做到廢物再次利用。在整個制作過程中，學(xué)生們相互討論，有計劃地分工，這有利于培養(yǎng)他們的合作精神和創(chuàng)新能力，促進(jìn)其全面發(fā)展。

三、小學(xué)特色戲劇教育課程的啟示

通過分析柳青皇甫小學(xué)的案例，筆者發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)教育中戲劇教育通常會被學(xué)校所忽視，尤其是農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校，這種現(xiàn)象更加明顯。但在戲劇教育實踐中，筆者充分感受到了學(xué)生對藝術(shù)課程的熱愛和需求。在戲劇課堂上，學(xué)生能夠解放自身天性，每一位學(xué)生都可以得到老師的肯定，這在很大程度上增強(qiáng)了學(xué)生的自信心和自尊心。

對于戲劇課程的設(shè)置，筆者有以下幾點建議：

第一，教師在藝術(shù)課程設(shè)置方面要采用循序漸進(jìn)的方法，從簡單的訓(xùn)練開始，再進(jìn)行有難度、有挑戰(zhàn)性的訓(xùn)練，這樣更能讓學(xué)生接受，使之不易產(chǎn)生挫敗感。

第二，在課堂上可以采用肢體操、戲劇游戲、語言游戲等教學(xué)方式，讓學(xué)生在放松的狀態(tài)下學(xué)習(xí)，不要讓他們覺得上課是一件很有壓力的事情，反而要讓學(xué)生通過上戲劇課來緩解其他課程的壓力。

第三，好的戲劇環(huán)境對學(xué)生學(xué)習(xí)也有促進(jìn)和提升的作用，筆者建議，學(xué)?？梢远ㄆ谶M(jìn)行匯報演出及舉辦戲劇節(jié)等，豐富學(xué)生在校園中的藝術(shù)生活實踐。

最后，筆者想通過這篇文章呼吁整個教育系統(tǒng)提高對戲劇教育的重視，重視藝術(shù)人才的選拔和培養(yǎng)，重視戲劇教育對學(xué)生成長發(fā)展的作用，也希望像戲劇藝術(shù)這樣多元化的藝術(shù)課程能早日進(jìn)入小學(xué)教育系統(tǒng)。