國(guó)內(nèi)戲曲博物館現(xiàn)狀與發(fā)展研究
——以泰州戲曲博物館為例

郭新寧

（江蘇師范大學(xué) 敬文書(shū)院，江蘇 徐州 221116）

2007 年8 月24 日，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)在維也納會(huì)議上全體通過(guò)了新修改的《國(guó)際博物館協(xié)會(huì)章程》，新章程對(duì)博物館的定義作了新的概括，“博物館是為一個(gè)社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開(kāi)放的非營(yíng)利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類(lèi)及人類(lèi)環(huán)境的物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)”。戲曲這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也漸漸走進(jìn)博物館，不論是以地域?yàn)榛A(chǔ)建立綜合性戲曲博物館，還是以特殊的戲曲劇種為特色創(chuàng)建專(zhuān)題性的博物館，又或是依附于古建筑、博物館等進(jìn)行戲曲藝術(shù)陳列，抑或借助名人效應(yīng)搭建紀(jì)念館，都可算入戲曲博物館的行列。筆者以梅蘭芳紀(jì)念館、中國(guó)評(píng)書(shū)評(píng)話(huà)博物館、柳園、桃園為實(shí)地走訪點(diǎn)，借助網(wǎng)絡(luò)新媒體等多種渠道廣泛收集資料，立足于泰州戲曲博物館的現(xiàn)狀，在探索傳統(tǒng)戲曲深厚的文化內(nèi)涵的同時(shí)，追尋戲曲博物館對(duì)戲曲藝術(shù)發(fā)展的推動(dòng)作用。

一、泰州戲曲博物館概況分析

泰州地區(qū)的戲曲文物主要以梅蘭芳紀(jì)念館及其內(nèi)史料陳列館、仿古戲臺(tái)，柳園及其內(nèi)中國(guó)評(píng)書(shū)評(píng)話(huà)博物館，桃園及其內(nèi)孔尚任舊居、船舫、漁壯園、清風(fēng)閣、怡園內(nèi)泰州戲曲文化展等為實(shí)際承載點(diǎn)，并以之形成泰州戲曲博物館及戲曲文物展陳區(qū)域，展現(xiàn)泰州戲曲藝術(shù)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中，梅園（梅蘭芳紀(jì)念館簡(jiǎn)稱(chēng)）、柳園與桃園三座園林沿泰州鳳城河而列，三點(diǎn)連成一線(xiàn)，構(gòu)成了泰州在全國(guó)范圍內(nèi)獨(dú)一家的“戲曲文化三家村”。無(wú)論是三家村內(nèi)的主要陳列物，還是在其他展陳區(qū)域中所出現(xiàn)的戲曲文物，都展現(xiàn)了泰州本地深厚的戲曲文化，在代代更迭中承續(xù)著戲曲文化的基因。

二、生存現(xiàn)狀與困境

（一）館內(nèi)運(yùn)營(yíng)模式過(guò)于松散，有待集中管理

筆者所走訪的戲曲博物館及戲曲文物展陳區(qū)域共計(jì)10處，其中有專(zhuān)人管理引導(dǎo)、日常接待的有梅蘭芳紀(jì)念館與中國(guó)評(píng)書(shū)評(píng)話(huà)博物館兩處，占比僅20%，同時(shí)考慮到兩處景點(diǎn)的身份多重性，此問(wèn)題愈發(fā)明顯。梅蘭芳紀(jì)念館為中國(guó)戲曲學(xué)院教學(xué)實(shí)踐基地、江蘇省愛(ài)國(guó)主義教育基地，中國(guó)評(píng)書(shū)評(píng)話(huà)博物館是國(guó)內(nèi)唯一的評(píng)書(shū)評(píng)話(huà)博物館、泰州首個(gè)國(guó)字號(hào)博物館，兩者都有著一定的文化旅游與政治經(jīng)濟(jì)意義。對(duì)比其余八處景點(diǎn)的運(yùn)營(yíng)現(xiàn)狀，缺少專(zhuān)人進(jìn)行介紹講解的同時(shí)，館內(nèi)也處于工作人員松散甚至是無(wú)人的狀態(tài)，這也就間接使得戲曲博物館門(mén)庭冷落。總體而言，泰州戲曲博物館雖有文物陳列、館藏展覽，但缺少人員配置管理，自身造血功能不足。

（二）館藏展示形式較為單一，有待創(chuàng)新展陳

“陳列展覽是博物館體現(xiàn)其文化價(jià)值和功能的基本方式，是與社會(huì)、觀眾聯(lián)系的重要渠道?！币蚨?，博物館內(nèi)的展陳方式也成為文物對(duì)外展示的重要方面。國(guó)內(nèi)博物館普遍存在陳列展示形式單一、方式陳舊、樣式平白等問(wèn)題。泰州戲曲博物館內(nèi)此問(wèn)題不可避免，突出表現(xiàn)在過(guò)分追求學(xué)術(shù)氣息，營(yíng)造文化氛圍，忽視游客接受度。以中國(guó)評(píng)書(shū)評(píng)話(huà)博物館二層展館為例，涵蓋揚(yáng)州評(píng)話(huà)、蘇州評(píng)話(huà)等12 類(lèi)評(píng)書(shū)評(píng)話(huà)藝術(shù)，多為文字材料、物品陳列、視頻演繹，鮮有其余展陳方式，缺少一定知識(shí)基礎(chǔ)的游客進(jìn)行游覽時(shí)，只能通過(guò)文字物品進(jìn)行了解，難以達(dá)到更深的層次?？梢哉f(shuō)，文物陳列展示的內(nèi)容和形式過(guò)于刻板，缺乏新穎性，也反映著博物館社會(huì)教育活動(dòng)不夠豐富，進(jìn)而致使博物館本身吸引力不夠。

（三）系列文創(chuàng)產(chǎn)品相對(duì)匱乏，有待開(kāi)發(fā)利用

文創(chuàng)產(chǎn)品的系列開(kāi)發(fā)是在保證文物價(jià)值得到體現(xiàn)的基礎(chǔ)之上，充分利用館內(nèi)文物特色，挖掘文物內(nèi)在價(jià)值，讓文化真正走進(jìn)民眾間的一種絕佳方法。筆者在所走訪的10 處博物館及文物展陳區(qū)域內(nèi)，并沒(méi)有接觸到系列文創(chuàng)產(chǎn)品的展出與出售，或者說(shuō)周?chē)鍪劢匈u(mài)的多為泰州本地特色產(chǎn)品，如桃園出口老街所售賣(mài)的黃橋燒餅、中莊醉蟹、泰州三麻等，梅蘭芳紀(jì)念館與柳園周?chē)鷦t無(wú)商業(yè)街道，博物館本身也缺少文創(chuàng)產(chǎn)品的展出。究其根本，缺少系列文創(chuàng)產(chǎn)品，在于專(zhuān)業(yè)研究人才的缺乏，對(duì)于館內(nèi)文物認(rèn)知不深，相應(yīng)也造成科研成果鮮有，綜合效益低下，博物館及文物展陳區(qū)域難以自力更生等問(wèn)題。

（四）文旅宣傳營(yíng)銷(xiāo)尚未到位，有待完善提高

戲曲博物館自身的文化底蘊(yùn)、館藏?cái)?shù)量、展陳次數(shù)等各方面都展示著其發(fā)展趨勢(shì)，文旅宣傳營(yíng)銷(xiāo)也是促使戲曲博物館、戲曲文化走入民眾的重要手段。筆者所走訪的10 處戲曲文化景點(diǎn)，僅有中國(guó)評(píng)書(shū)評(píng)話(huà)博物館內(nèi)一層展館有人員講解宣傳，占比為10%，其余景點(diǎn)僅可通過(guò)文字闡述進(jìn)行了解，缺少講解人員這一中間對(duì)象進(jìn)行闡發(fā)。同時(shí)，泰州當(dāng)?shù)孛襟w及旅游單位也應(yīng)成為戲曲博物館的有力宣傳平臺(tái)。但在泰州旅游微信平臺(tái)，并未開(kāi)設(shè)有關(guān)梅蘭芳紀(jì)念館、中國(guó)評(píng)書(shū)評(píng)話(huà)博物館、柳園與桃園的專(zhuān)欄介紹，甚至在其開(kāi)設(shè)的印象泰州、泰州太美、泰旅指南三大欄目中鮮有提及戲曲博物館及戲曲文化。

（五）文化衍生產(chǎn)品過(guò)多且雜，有待規(guī)劃整治

恰如筆者第三點(diǎn)所提，泰州戲曲博物館本身缺少系列文創(chuàng)產(chǎn)品，但文化衍生物的發(fā)展卻不可忽視。以桃園為突出代表，本身共覆蓋15 個(gè)景點(diǎn)，其中戲曲博物館僅5 處，占比約33%。桃園周?chē)ㄓ欣辖帧⑻┲菰绮璨┪镳^、片仔癀博物館等三處景點(diǎn)，同時(shí)設(shè)有商鋪近50 家，這些皆可稱(chēng)為桃園文化衍生物，總體表現(xiàn)出多且雜的特征，并未將桃園所主打的戲曲文物放在核心位置，也無(wú)突出主體，盡管為桃園帶來(lái)了一定的經(jīng)濟(jì)效益，但是缺少主體關(guān)注度，頗有喧賓奪主的意味。

三、對(duì)策探究

（一）完善智力支撐，建設(shè)人才隊(duì)伍

優(yōu)秀人才隊(duì)伍的建設(shè)，是各類(lèi)博物館發(fā)展的關(guān)鍵所在，也是泰州戲曲博物館得以持續(xù)繁榮發(fā)展的強(qiáng)大保障。從泰州博物館整體研究成果來(lái)看，戲曲研究人才鮮有，關(guān)于戲曲博物館的期刊文獻(xiàn)僅涉及陳列藝術(shù)、中小型博物館文創(chuàng)工作等方面，如吳晨康《中小博物館文創(chuàng)工作的經(jīng)驗(yàn)、問(wèn)題與思考》（2020），郭正軍《陳列藝術(shù)與博物館服務(wù)質(zhì)量》（2014）等。完善智力支撐，首先要提高在館工作與任職人員的業(yè)務(wù)水平與工作能力，從多層次、多角度出發(fā)，加強(qiáng)對(duì)于人才隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，提高人才隊(duì)伍的培養(yǎng)要求。其次，要把握源頭，確立合理的、符合泰州戲曲博物館要求的人才引進(jìn)制度，確保引進(jìn)高質(zhì)量人才。加強(qiáng)對(duì)外交流，講求學(xué)術(shù)研究，夯實(shí)后備人才，將泰州戲曲博物館內(nèi)核真正提升，以“人”為中間對(duì)象，架起戲曲文物、戲曲博物館與民眾間的橋梁。

（二）豐富館藏文物，打造品牌特色

泰州戲曲博物館需進(jìn)一步豐富館內(nèi)陳列，挖掘地域文化，策劃特色陳列展覽，以此打造品牌特色。除梅蘭芳紀(jì)念館、中國(guó)評(píng)書(shū)評(píng)話(huà)博物館內(nèi)藏品較為豐富外，其余戲曲博物館及戲曲文物展陳區(qū)域多為文字介紹，缺少實(shí)際文物支撐，桃園內(nèi)泰州戲曲文化展雖展品數(shù)量多、覆蓋廣，但并未作為特色向游客介紹。泰州戲曲博物館應(yīng)以“戲曲文化三家村”等為地域特色，廣泛收集現(xiàn)有文物資料，將自身打造成特色博物館，以戲曲文化、文物為依托的同時(shí)，因地制宜開(kāi)發(fā)系列文創(chuàng)產(chǎn)品，發(fā)掘吸睛亮點(diǎn)，乘新時(shí)代東風(fēng)，形成泰州戲曲博物館專(zhuān)有的特色文化文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈。

（三）提高展陳水平，實(shí)現(xiàn)多樣陳列

筆者此次所走訪的戲曲博物館及戲曲文物展陳區(qū)域，普遍存在展覽形式欠缺創(chuàng)新，難以吸引觀眾眼球；展覽主題古舊，難以吸引游客興趣；文物解讀內(nèi)容過(guò)于學(xué)術(shù)，游客難以理解等問(wèn)題。對(duì)此，泰州戲曲博物館需要?jiǎng)?chuàng)新展陳形式，讓?xiě)蚯奈铩盎钇饋?lái)”，搭建新型展覽模式，使得“博物館活態(tài)展陳體系中的展演活動(dòng)，既可以獨(dú)立存在，也可以與博物館傳統(tǒng)的靜態(tài)展陳相結(jié)合”，真正實(shí)現(xiàn)活態(tài)展陳，力求“以新帶新”。同時(shí)，泰州戲曲博物館所開(kāi)設(shè)的專(zhuān)題陳列應(yīng)靈活多樣，臨時(shí)展覽應(yīng)常辦常新，在吸引游客興趣的同時(shí)，彰顯自身戲曲文化價(jià)值。

（四）創(chuàng)新宣傳思路，拓展文化功能

泰州戲曲博物館在積極開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、對(duì)接文旅資源的同時(shí)，應(yīng)拓展社會(huì)教育功能，充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)，打造數(shù)字化博物館。進(jìn)入21 世紀(jì)新時(shí)代，“博物館已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)觀念中的古物陳列所，而是集文化傳承、傳播、教育、休閑等多種功能于一體的動(dòng)靜結(jié)合的文化活動(dòng)中心?！碧┲輵蚯┪镳^及戲曲文物展陳區(qū)域應(yīng)著重發(fā)展自身多樣化功能，深度開(kāi)展戲曲文物保護(hù)與傳承工作，真正將泰州戲曲文化送入千萬(wàn)家。

四、結(jié)語(yǔ)

泰州戲曲具有悠久的歷史、獨(dú)特的魅力與良好的群眾基礎(chǔ)，泰州戲曲博物館及戲曲文物展陳區(qū)域應(yīng)以2015 年國(guó)務(wù)院辦公廳所印發(fā)的《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展若干政策的通知》為準(zhǔn)則，保持自身的文化特性，兼具時(shí)代和經(jīng)濟(jì)效益，充當(dāng)好戲曲展示、保護(hù)、傳播、傳承這一角色，明確非遺館建設(shè)、非遺保護(hù)的價(jià)值導(dǎo)向，利用戲曲博物館的優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)戲曲展演的多元化探索。

注釋?zhuān)?/p>

①來(lái)源于2007 年8 月24 日國(guó)際博物館協(xié)會(huì)維也納會(huì)議通過(guò)的《國(guó)際博物館協(xié)會(huì)章程》。