民間音樂(lè)在鋼琴即興伴奏課程教學(xué)中的創(chuàng)新研究

王 卉

（吉首大學(xué) 音樂(lè)舞蹈學(xué)院，湖南 吉首 416000）

20 世紀(jì)60 年代，我國(guó)各地音樂(lè)學(xué)校相繼開(kāi)設(shè)《民族音樂(lè)》課程。隨著時(shí)間的推移，《民族音樂(lè)》這門課程逐漸成為音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的必修課程。

一、簡(jiǎn)述民間音樂(lè)與鋼琴即興伴奏概念

民間音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)。隨著時(shí)代變遷，民族音樂(lè)取代宮廷音樂(lè)，逐漸成為民間主流音樂(lè)。中國(guó)不同民族的文化風(fēng)俗習(xí)慣不盡相同，所以民間音樂(lè)各具特色。在世界音樂(lè)發(fā)展浪潮中，西方音樂(lè)崛起速度很快。許多世界著名的音樂(lè)家在自己的創(chuàng)作中融入了國(guó)家的風(fēng)格，為自己的國(guó)家及民族感到驕傲、自豪，能夠讓本民族的文化得到贊美、發(fā)揚(yáng)以及傳承，這是我們需要學(xué)習(xí)的。我們要學(xué)習(xí)西方音樂(lè)的優(yōu)點(diǎn)，摒棄缺點(diǎn)，傳承自己民族的特色文化。將民族音樂(lè)與西方樂(lè)器相結(jié)合，是一種創(chuàng)新。

鋼琴的誕生地在西方國(guó)家。目前，無(wú)論是在學(xué)校中還是家庭中，鋼琴都是較為普遍的樂(lè)器。鋼琴在即興伴奏方面有著巨大的發(fā)展空間，然而中華民間音樂(lè)尚未與鋼琴即興伴奏進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。當(dāng)今社會(huì)，文化日益多元化，民間音樂(lè)應(yīng)汲取鋼琴即興伴奏的精華，給傳統(tǒng)音樂(lè)灌注新鮮的血液。這是文化發(fā)展進(jìn)步的體現(xiàn)，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，也是未來(lái)人們可以探索的方向。

二、規(guī)劃教學(xué)課程

（一）欣賞與探索民間音樂(lè)

要想實(shí)現(xiàn)民間音樂(lè)與鋼琴即興伴奏有機(jī)結(jié)合，從而進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，理論知識(shí)是必不可少的。第一，將民間音樂(lè)與鋼琴即興伴奏進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。在這一過(guò)程中，學(xué)會(huì)欣賞民間音樂(lè)是最為重要的環(huán)節(jié)。鋼琴即興伴奏是一門較為特殊的課程，需要做到貼合襯托民間音樂(lè)。演奏者不僅要理解和聲、伴奏等，還應(yīng)該深入到民間音樂(lè)內(nèi)部，挖掘構(gòu)成民間音樂(lè)的因素以及民間音樂(lè)的表現(xiàn)方式。第二，不僅要讓鋼琴即興伴奏貼合民間音樂(lè)，還要運(yùn)用其他風(fēng)格，例如古典音樂(lè)、彝族風(fēng)格等，使之加入到民間音樂(lè)中，讓音樂(lè)與音樂(lè)進(jìn)行碰撞，探索多種可能性。要完成創(chuàng)新，首先要做到熟練掌握民間音樂(lè)。無(wú)論是在哪個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行一定的創(chuàng)新研究都是比較困難的工作，既要有所突破，又要符合主旨，不能無(wú)限制發(fā)散思維。學(xué)生可以在老師的指導(dǎo)下查找資料，找出不同版本的民間音樂(lè)進(jìn)行欣賞品鑒。例如，學(xué)生可以對(duì)京劇《紅燈記》中鋼琴即興伴奏的模式特點(diǎn)進(jìn)行研究探索，分析和聲是如何運(yùn)用的，掌握其中蘊(yùn)含的伴奏規(guī)律。學(xué)生在一開(kāi)始的學(xué)習(xí)中，需要認(rèn)真聆聽(tīng)，注意不同民族音樂(lè)風(fēng)格之間的差異，了解民族風(fēng)格在不同的時(shí)期是如何演變的，從而進(jìn)行縱向?qū)Ρ纫约皺M向?qū)Ρ?，加深學(xué)習(xí)印象，為進(jìn)一步探索創(chuàng)新民間音樂(lè)與鋼琴即興伴奏夯實(shí)基礎(chǔ)。

（二）民族調(diào)式與和聲

中國(guó)的民間音樂(lè)是中華上下五千年歷史的沉淀，有自己的理論知識(shí)，與西方的和聲體系完全不同，所以，不能完全用西方的和聲體系來(lái)對(duì)中國(guó)的民間音樂(lè)進(jìn)行分析研究。當(dāng)然這并不代表民族調(diào)式與西方和聲體系不能兼容，相反，將二者有機(jī)結(jié)合從而進(jìn)行一定的創(chuàng)新研究是十分有意義的。對(duì)西方和聲理論體系與民族音樂(lè)調(diào)式進(jìn)行探索的前提是掌握扎實(shí)的理論知識(shí)。在這個(gè)前提下，才能分別學(xué)習(xí)掌握西方和聲以及民族調(diào)式。學(xué)生牢固掌握二者之后，在老師的幫助下，要提升自己的實(shí)踐能力和理論水平。在即興編曲之前，學(xué)生可以跟老師一同欣賞優(yōu)秀的音樂(lè)作品，一同分析作品是如何運(yùn)用和聲以及曲式的，積累大量經(jīng)驗(yàn)，必要情況下，學(xué)生可以請(qǐng)老師進(jìn)行指導(dǎo)，進(jìn)一步鞏固自己學(xué)到的知識(shí)。作為老師，可以在課堂上選取優(yōu)秀的作品讓學(xué)生進(jìn)行欣賞研究，之后進(jìn)行測(cè)試，充分了解每一位學(xué)生的掌握情況，在課堂中讓學(xué)生之間進(jìn)行討論，強(qiáng)化課堂的趣味性以及互動(dòng)性，最后對(duì)每一位學(xué)生進(jìn)行整體評(píng)估，保障實(shí)踐活動(dòng)的順利進(jìn)行。

（三）鋼琴即興伴奏實(shí)踐

鋼琴即興伴奏實(shí)踐側(cè)重于實(shí)踐方面，與現(xiàn)在高等院校開(kāi)展的普通的鋼琴即興伴奏課程不一樣，鋼琴即興伴奏實(shí)踐主要是在民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上加入即興伴奏，要對(duì)鋼琴即興伴奏的實(shí)踐性進(jìn)行一定的創(chuàng)新研究。民間音樂(lè)是中華民族文化的精華，學(xué)習(xí)難度比較高，所以教師要嚴(yán)格要求每一位學(xué)生，使學(xué)生掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)理論知識(shí)。對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢固或者學(xué)習(xí)能力比較薄弱的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)研究這個(gè)課題比較有難度。鋼琴伴奏織體與民間音樂(lè)相契合從而形成的譜面與其他音樂(lè)是不一樣的。民間音樂(lè)具有特殊性，為了凸顯民間音樂(lè)獨(dú)有的風(fēng)格和特色，可以選擇不同的角度、不同的方面進(jìn)行編配伴奏。在旋律方面，要了解京劇唱腔的音樂(lè)風(fēng)格。旋律是急緩進(jìn)行的，當(dāng)旋律處于急速時(shí)，對(duì)比使用簡(jiǎn)潔的和聲織體，或者在副旋律的節(jié)奏下進(jìn)行修飾潤(rùn)色；當(dāng)處在唱腔自由的片段時(shí)，可以使用和弦，從而起到烘托氛圍的作用；在旋律之間，可以選用流行音樂(lè)中的編配方法，進(jìn)行一定的創(chuàng)新，在適當(dāng)?shù)牡胤讲迦胩N(yùn)含流行音樂(lè)風(fēng)格的樂(lè)句，學(xué)習(xí)中國(guó)聲樂(lè)與國(guó)外的鋼琴即興伴奏，嘗試將不同的和聲加入到民間音樂(lè)中，進(jìn)行一定的創(chuàng)新研究。在節(jié)奏方面，積累中國(guó)音樂(lè)的打擊樂(lè)編配經(jīng)驗(yàn)，模仿不同打擊樂(lè)器起到的不同功能，使鋼琴即興伴奏具有民間音樂(lè)獨(dú)有的節(jié)奏感，學(xué)習(xí)多種不同風(fēng)格的音樂(lè)的旋律，進(jìn)行模仿訓(xùn)練，將不同風(fēng)格的旋律應(yīng)用到相契合的曲風(fēng)中。這是一門重視實(shí)踐的課程，需要用到一定的樂(lè)器。在進(jìn)行必要的訓(xùn)練后，可以嘗試進(jìn)行即興伴奏編寫，與同學(xué)們進(jìn)行交流互動(dòng)，學(xué)習(xí)其他同學(xué)的長(zhǎng)處，請(qǐng)老師針對(duì)自己的不足之處加以指導(dǎo)，不斷完善自己的理論知識(shí)，強(qiáng)化自己的實(shí)踐能力。

（四）學(xué)習(xí)與欣賞民間音樂(lè)

中國(guó)民間音樂(lè)是經(jīng)過(guò)多種方式進(jìn)行傳承的，比如有的是祖輩傳頌，有的是史書記載。民族樂(lè)器是表現(xiàn)民間音樂(lè)的重要工具，最能直觀地體現(xiàn)民族風(fēng)格特色。音樂(lè)風(fēng)格的形成受很多因素的共同影響，只有進(jìn)行深入了解，才能明白其中蘊(yùn)含的深意。學(xué)習(xí)民間歌曲，使用民間樂(lè)器，是了解民間音樂(lè)最直觀的方法。學(xué)生可以與任課老師還有同學(xué)們進(jìn)行探討論證，充分了解樂(lè)器的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)使用手法和使用技巧，學(xué)習(xí)民族歌曲的演唱技巧。這些對(duì)于即興伴奏十分有益。對(duì)各種不同類型的民間音樂(lè)進(jìn)行欣賞，也是促進(jìn)學(xué)生深化對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)的一種重要手段。學(xué)生要學(xué)會(huì)欣賞，并將其運(yùn)用到即興伴奏中。在進(jìn)行創(chuàng)新研究的過(guò)程中，老師可以適當(dāng)指導(dǎo)和幫助學(xué)生。老師要傳授相關(guān)的技巧，引導(dǎo)學(xué)生積累經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生自主調(diào)節(jié)能力。

（五）學(xué)習(xí)與研究民間音樂(lè)風(fēng)格

所謂音樂(lè)風(fēng)格是不能用語(yǔ)言進(jìn)行描述的，也沒(méi)有明確的概念或定義。與民間音樂(lè)相契合的鋼琴伴奏也無(wú)法在譜面上進(jìn)行記錄。音樂(lè)風(fēng)格是不能具體記錄的，也不能用系統(tǒng)的文字加以概述，如果用文字進(jìn)行描述則會(huì)顯得過(guò)于復(fù)雜，沒(méi)有曲譜本身的簡(jiǎn)約性。所以，研究民族風(fēng)格以及學(xué)習(xí)民族風(fēng)格需要長(zhǎng)時(shí)間積累和不斷練習(xí)。學(xué)習(xí)民間音樂(lè)，研究詮釋民間音樂(lè)，但不能僅限于民間音樂(lè)。不同地域之間的文化底蘊(yùn)是不一樣的，風(fēng)格是文化的一種表現(xiàn)形式，從建筑方面、文學(xué)方面、繪畫方面、雕塑方面都能了解到一個(gè)區(qū)域的文化傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)研究當(dāng)?shù)氐募o(jì)錄片和書籍，也能夠了解當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)。這對(duì)自己演繹民間音樂(lè)有一定的指導(dǎo)作用。另外，民間音樂(lè)風(fēng)格多變不是絕對(duì)的，尤其在風(fēng)格方面存在較大的爭(zhēng)議和分歧時(shí)，保持大體方向一致即可。教師要采用求同存異的思想來(lái)指導(dǎo)學(xué)生。作為學(xué)生，對(duì)待民間音樂(lè)要有一個(gè)積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，多向老師請(qǐng)教，加深自己對(duì)音樂(lè)的理解程度，多與老師同學(xué)溝通交流，強(qiáng)化自己對(duì)音樂(lè)風(fēng)格的理解能力。

三、民間音樂(lè)與鋼琴即興伴奏結(jié)合的意義

時(shí)代在不斷發(fā)展，人們開(kāi)始重視精神方面的追求。音樂(lè)來(lái)源于生活。音樂(lè)是精神生活的重要組成部分，是人們生活中必不可少的一部分。音樂(lè)與人們的現(xiàn)實(shí)生活緊密相連，但是不能把生活中的內(nèi)容直接表現(xiàn)出來(lái)。我國(guó)土地資源豐富，疆土遼闊，從而孕育出很多優(yōu)秀的民間音樂(lè)，這是中華民族寶貴的財(cái)富。在信息化時(shí)代，我們也要傳承祖國(guó)優(yōu)秀的民族音樂(lè)，提高全民族整體的文化素養(yǎng)，對(duì)創(chuàng)新思維加以鼓勵(lì)，支持民間音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)新性研究。民間音樂(lè)與鋼琴即興伴奏有機(jī)結(jié)合，不僅僅是創(chuàng)新研究的代表，通過(guò)這個(gè)過(guò)程可以吸引更多的人才進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)一步完善國(guó)家音樂(lè)教育。中華民族歷史悠久，民間音樂(lè)更蘊(yùn)含無(wú)數(shù)寶藏，需要更多的人進(jìn)行探索。

四、結(jié)語(yǔ)

中華民族歷史悠久，文化燦爛。民間音樂(lè)是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。將民間音樂(lè)與鋼琴即興伴奏相結(jié)合具有重大的意義。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生要熟練掌握音樂(lè)方面的基礎(chǔ)理論知識(shí)，如鋼琴、和聲、曲式等相關(guān)內(nèi)容。教師要制定科學(xué)合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在課堂授課時(shí)，可以采用一定的創(chuàng)新教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。