以“文化自信”意識(shí)看秦腔傳統(tǒng)劇目的價(jià)值

楊玉鋒

（西京學(xué)院 陜西 西安 710123）

戲曲是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。傳統(tǒng)劇目歷經(jīng)多代藝術(shù)家的舞臺(tái)實(shí)踐和傳承，最能代表各劇種的藝術(shù)風(fēng)格。秦腔作為中國(guó)最古老的劇種之一，在西北地區(qū)有廣大的受眾，其傳統(tǒng)劇目數(shù)量豐富、類型多樣，有很高的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

近年來，在“文化自信”思想的指導(dǎo)下，陜西省政府于2016 年下發(fā)了《支持秦腔等地方戲曲傳承發(fā)展的實(shí)施意見》，陜西省人大常委于2021 年提審了《陜西省秦腔藝術(shù)傳承發(fā)展條例（草案）》，《意見》和《條例》要求挖掘整理傳統(tǒng)經(jīng)典劇目，從政策上給予傳統(tǒng)劇目以支持。然而一個(gè)不容忽視的現(xiàn)實(shí)是，各級(jí)文化管理部門和秦腔專業(yè)團(tuán)體依然把工作重點(diǎn)放在新編劇目和移植劇目的排演上，對(duì)傳統(tǒng)劇目的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至認(rèn)為秦腔“粗糙落后”，沒有從“文化自信”的意識(shí)出發(fā)，看到秦腔傳統(tǒng)劇目在主題思想、文學(xué)意境和表演藝術(shù)上的獨(dú)特價(jià)值。

一、秦腔傳統(tǒng)劇目的思想價(jià)值

愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，秦腔慷慨激昂、熱耳酸心的藝術(shù)風(fēng)格特別善于表現(xiàn)悲壯的愛國(guó)主義情懷：《金沙灘》中，楊家父子慷慨出征，血酒疆場(chǎng)；《潞安州》中陸登臨危受命、一門忠烈；《葫蘆峪》中諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已；《哭秦庭》中申包胥為國(guó)請(qǐng)命、泣血宮門；《太白醉寫》中李白則揮墨談笑、拒敵于國(guó)門之外。此類精神在秦腔傳統(tǒng)劇目中比比皆是，飽含“精忠報(bào)國(guó)”的愛國(guó)情懷和“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

在中華傳統(tǒng)文化中，“扶危濟(jì)困”和“伸張正義”的精神鼓勵(lì)著人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)社會(huì)的公平和正義而奮斗。秦腔傳統(tǒng)劇目《鍘美案》《打鑾駕》《陳州放糧》等“包公戲”，塑造了一個(gè)剛毅果敢、為民請(qǐng)命的“包青天”形象；《打鎮(zhèn)臺(tái)》《生死牌》中知縣王鎮(zhèn)、黃伯賢不畏權(quán)貴、主持正義；而《楊三小》《賣門劈門》中的平頭百姓面對(duì)社會(huì)的不公和壓迫，沒有怨天尤人、自暴自棄，而且是利用自己的智慧，巧妙地化解了生活的危機(jī)。

秦腔有不少傳統(tǒng)劇目，體現(xiàn)了仁人志士“舍生取義”和“公而忘私”的犧牲精神與公德意識(shí)，此類劇目有《趙氏孤兒》《周仁回府》《春秋筆》《國(guó)士橋》等，在廣大觀眾中有深遠(yuǎn)的影響力，其他劇種雖然也有同題材劇目，但秦腔由于本身具有的極強(qiáng)戲劇張力和極富沖擊力的表演風(fēng)格，格外有震撼的效果。

除了這些觀眾耳熟能詳?shù)膭∧客?，秦腔一些?dú)有劇目蘊(yùn)含的為人處世的價(jià)值理念，尤其值得今人學(xué)習(xí)。絕響舞臺(tái)多年的瀕危劇目《蘇秦激友》中，蘇秦面對(duì)落魄的故交張儀，并沒有直接給予金錢上的幫助，而是激發(fā)張儀自強(qiáng)不息的奮斗精神，為他創(chuàng)造一個(gè)能夠發(fā)揮自己才能的環(huán)境，這種高境界的友誼觀在今天的商品社會(huì)里顯得尤其珍貴；經(jīng)典劇目《打柴勸弟》中樵夫陳勛辛苦砍柴供給弟弟讀書，弟弟陳植體恤兄長(zhǎng)辛苦，情愿棄學(xué)，陳勛苦口婆心勸說弟弟繼續(xù)讀書，這種尊學(xué)重教、兄弟怡怡的觀念對(duì)今人的家庭教育有很大的啟迪意義。

以上這些優(yōu)秀的劇目，如《黑叮本》《鍘美案》《打柴勸弟》等廣泛地流行于今天的城鄉(xiāng)舞臺(tái)，而《太白醉寫》《哭秦庭》《蘇秦激友》《國(guó)士橋》等則絕響舞臺(tái)多年，到了瀕于失傳的地步。文化管理部門和秦腔的從業(yè)者應(yīng)積極挖掘此類劇目蘊(yùn)含的思想價(jià)值，古為今用，用古人的思想精華為今人的生活和學(xué)習(xí)服務(wù)。

二、秦腔傳統(tǒng)劇目的文學(xué)價(jià)值

秦腔傳統(tǒng)劇目的劇本雖然不像昆曲那樣華麗典雅，但勝在通俗明了，雅俗共賞，很多劇目在唱詞和結(jié)構(gòu)方面有極高的文學(xué)價(jià)值，其情景交融的唱詞和精心設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)，很能代表中華民族的美學(xué)追求。

經(jīng)典劇目《周仁回府》的《夜逃》一場(chǎng)中，周仁的唱詞就用了情景交融的文學(xué)手法：

“死別一月未入夢(mèng)，銜恨泉臺(tái)鬼吞聲。夜凄凄，風(fēng)冷冷，孤魂在西還在東？衰草蕭蕭寒林靜，霜華慘慘哀雁鳴?！边@六句唱詞化用了唐詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》《蘇小小墓》的意境，用“衰草”“寒林”“霜華”“哀雁”，營(yíng)造出凄驚幽冷的意境，深沉地抒發(fā)了周仁的悼亡之情。

而失傳劇目《清素庵·路遇》一場(chǎng)中，少女顏素素月下行路，同樣運(yùn)用了情景交融的手法，卻勾勒出一幅清風(fēng)明月圖：

“冷颼颼夜靜風(fēng)又闌，靜悄悄萬籟俱寂然。絮唧唧鳴雞啼聲亂，明皎皎寒月懸半天。撲嗖嗖清風(fēng)吹破我梨花面，白滴滴露珠濕透小金蓮?！边@六句ABB 的句式，新穎別致，有聲有景，形象地表達(dá)了少女的膽怯和羞澀。

百年劇院易俗社的劇本多出于文人之手，在唱詞、結(jié)構(gòu)等方面，有很多巧妙的設(shè)計(jì)。經(jīng)典劇目《三滴血》的《錯(cuò)認(rèn)》一場(chǎng)中，由于男主角周天佑和李遇春是失散多年的雙胞胎兄弟，面目酷似，因而在父母、戀人和岳父母面前造成多重誤會(huì)，引發(fā)強(qiáng)烈的喜劇效果，被禺先生贊為“簡(jiǎn)直可以與莎士比亞媲美”。瀕危劇目《雙錦衣》以才子佳人的悲歡離合穿插兩宋之交的盛衰興亡，在戲劇的結(jié)尾，兩對(duì)歷盡坎坷的戀人在船頭巧遇，各唱一首對(duì)月傷懷的曲子，卻在歌聲中認(rèn)出了對(duì)方。構(gòu)思之佳，不能不令人擊節(jié)稱贊。這樣的構(gòu)思，在《韓寶英》《軟玉屏》《美人換馬》等劇目中隨處可見。

而出自民間的傳統(tǒng)劇本，在唱詞和構(gòu)思上雖然沒有文人劇本那樣精巧，卻有自然本色的動(dòng)人效果。經(jīng)典劇目《五典坡》中，王寶釧和薛平貴夫妻分離十八年才團(tuán)聚，王寶釧感慨地唱出了“少年子弟江湖老，紅粉佳人兩鬃斑”，這兩句質(zhì)樸的唱詞唱盡了女主角的辛酸，也讓臺(tái)下的觀眾心有戚戚然。瀕危劇目《木蘭寺》中，男主角呂蒙正看到雪地上的足印，懷疑妻子不忠，劉翠屏不忿，故意氣他。在嚴(yán)密的對(duì)白和表演中，男女主角的性格栩栩如生：呂蒙正又窮又酸、氣急敗壞，劉翠屏穩(wěn)如泰山、哭笑不得，演出了一場(chǎng)精彩的性格喜劇。

三、秦腔傳統(tǒng)劇目的表演藝術(shù)價(jià)值

“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)”。同樣，每一個(gè)劇種也有自己區(qū)別于其他劇種的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。除了程式性、寫意性等戲曲共有的表演特征外，秦腔還擁有大量獨(dú)具特色的表演技巧，如“灑火彩”“搜門”“磨錘子”“踏三錘”“三尻子”等，這些表演技巧在塑造人物和傳達(dá)感情上有不可替代的作用。如果不能以“文化自信”的意識(shí)去看秦腔獨(dú)特的表演技藝，偏頗地認(rèn)為秦腔“表演粗糙落后”，顯然是不公允的。

“灑火彩”是戲曲傳統(tǒng)的舞臺(tái)特技，然而隨著演出場(chǎng)所的變化，許多劇種的“火彩”已經(jīng)失傳了，秦腔是為數(shù)不多保留這一特技的劇種。在經(jīng)典劇目《火焰駒》的《傳信》一場(chǎng)中，壯士艾謙為救恩人性命，催馬前行，在“三鞭子”的表演中，舞美工作者用松香撒出三把烈火，緊接“二龍戲珠”“金錢吊葫蘆”等火彩特技，頓時(shí)舞臺(tái)上火光熊熊，令人眼花繚亂目不暇接?！队挝骱贰饵S河陣》《潞安州》等劇目中均有火彩的特技，是戲曲表演的寶貴遺產(chǎn)。

瀕危劇目《蘇秦激友》的《回店》一場(chǎng)中，主人公張儀在受到故交蘇秦的“羞辱”后，精神幾近崩潰，角色在上場(chǎng)時(shí)運(yùn)用了“搜門”的程式，以心撫胸，表現(xiàn)張儀面對(duì)好友變心時(shí)滿腹狐疑的心態(tài)；接著又運(yùn)用了“磨錘子”的程式，雙手顫抖，表現(xiàn)張儀面對(duì)羞辱時(shí)氣急敗壞的激動(dòng)心情；接下來在“踏三錘”的鑼鼓聲中，角色往前猛走三步，同時(shí)后脖頸用力，把頭上戴的方巾斜甩在額前，這樣就把人物失魂落魄的神態(tài)形神兼?zhèn)涞貍鬟_(dá)到觀眾面前了。

經(jīng)典劇目《出棠邑》的《拆書》一場(chǎng)中，當(dāng)伍子胥聽說楚平王欲殺害他的全家時(shí)，怒不可遏，先是將椅子重重地挪到臺(tái)口，然后用大段珠玉滾盤的念白數(shù)落楚平王的罪惡，再三次重重地跌坐在椅子上，接下來在激越的板胡聲中，以手摟須，雙目圓睜，這一程式即是秦腔獨(dú)有的“三尻子”，雄偉的音樂配合演員夸張的表演，把伍子胥怒發(fā)沖冠、有仇必報(bào)的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。對(duì)比其他劇種的同題材劇目，秦腔的表演在觀賞性方面更高一籌。

除粗獷豪放的表演外，秦腔傳統(tǒng)劇目中也有許多細(xì)膩傳神的表演。經(jīng)典劇目《金沙灘》的《舍子》一場(chǎng)中，老令公面對(duì)要出征的長(zhǎng)子老淚縱橫，在【苦音跳門檻】的曲牌聲中，依依不舍地?fù)崦鹤拥念^頂、面龐和衣服，一系列“啞劇”的表演，生動(dòng)地刻畫出了慈父的形象，達(dá)到了“此時(shí)無聲勝有聲”的表演境界，這樣精湛的表演技巧是其他劇種不具備的。

文化的自信應(yīng)該建立在對(duì)傳統(tǒng)的理解上，秦腔傳統(tǒng)劇目蘊(yùn)含著中華民族忠誠(chéng)、善良、無私的美好道德情懷，具有形神兼?zhèn)?、意境深遠(yuǎn)的文學(xué)價(jià)值，表演上獨(dú)樹一幟，蘊(yùn)含著中國(guó)古典美學(xué)的價(jià)值追求，這些豐富的營(yíng)養(yǎng)一直滋養(yǎng)著西北人民的精神世界。然而，這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目很多已鮮見于舞臺(tái)，處于瀕危甚至失傳的境地，各級(jí)文化管理部門和秦腔從業(yè)者應(yīng)以充分的“文化自信”去挖掘整理這些傳統(tǒng)劇目，讓秦腔的特有魅力在舞臺(tái)上發(fā)揚(yáng)光大，為社會(huì)主義的文化事業(yè)增光添彩。