《后浪》

摘要：《后浪》這則廣告盡管是在“五四”青年節(jié)前夕發(fā)布，但是宣稱“獻(xiàn)給新一代的演講”最后卻成了獻(xiàn)給“新一代中的一類人”的演講，隨即引起較大爭議。察看該視頻一組組符號性的鏡頭，爭議原因漸趨明了，視頻“同化”了大多數(shù)的“非后浪”，他們一方面和“后浪”有著顯著的階級差異，另一方面又同“后浪”一樣，和以視頻演講者為代表的老一代人之間有著明顯的代際沖突。

關(guān)鍵詞：后浪;自由選擇;代際沖突;階級差異

一《后浪》引爭議

2020年“五四”青年節(jié)前夕，bilibili網(wǎng)站（以下簡稱B站）在自己的網(wǎng)站上發(fā)布了一則廣告——《后浪》，視頻開頭顯示為“bilibili獻(xiàn)給新一代的演講”①。該視頻由國家一級演員，代表著“60后”的老一代人何冰演講，激情澎湃。無疑，B站的廣告效應(yīng)已達(dá)到，在更多年輕人中間提高了知名度，因?yàn)橐曨l一經(jīng)播出，遂引起極大爭議，B站成功“出圈”。一方面，該視頻收到了網(wǎng)友的“點(diǎn)贊”、轉(zhuǎn)發(fā)，稱其為“少年中國說現(xiàn)代版”;②另一方面卻是毫不留情地批評和嘲諷，甚至還把憤怒轉(zhuǎn)移到了視頻演講者身上，攻陷了演員何冰的微博。何以如此？

二爭議的主要原因

1.宣稱代表“1.3億年輕人”的《后浪》只代表了少數(shù)的“一類人”

B站選擇在五四“青年”節(jié)前夕上映《后浪》，且視頻結(jié)尾言“和1.3億B站年輕人一起表達(dá)自我，擁抱世界?！雹酆苊黠@，面向的是青年群體。根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局的界定，青年指的是15-34歲之間的這一群體，④也就是主要出生在80年代末和90年代的這一代人。他們處于“相同或相似的社會(huì)位置，經(jīng)歷了相同的社會(huì)重大事件或社會(huì)文化潮流，因此具有了共同或相似的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和集體記憶，并在行為習(xí)慣、思維模式、情感結(jié)構(gòu)、人生觀念、價(jià)值取向、審美趣味等方面表現(xiàn)出共同或相似的趨向”，⑤正如陶東風(fēng)老師所言，他們都共同“經(jīng)歷了消費(fèi)主義和新媒體浪潮”，⑥所以他們在大多方面都“態(tài)度統(tǒng)一”。比如，B站就是他們共同的“二次元”社區(qū)。不過因?yàn)檎加猩鐣?huì)生產(chǎn)資料的不同，實(shí)際上他們是“一代人中的兩類人”。視頻中所指的可以“自由選擇”的“后浪”明顯地是指占有更多社會(huì)生產(chǎn)資料的一類人，B站利用的是這類人的日常來塑造這一代人的“生活價(jià)值、生活方式、精神面貌、社會(huì)觀念”，⑦這單從一組組具有符號性的鏡頭就可以看出來：學(xué)習(xí)一種語言時(shí)用的是iPadpro、Apple Pencil 、iMac;學(xué)習(xí)一門手藝似是給“高達(dá)”模型DIY上色;去旅行的目的地是墨爾本和伏見稻荷神社;交的朋友是王思聰;開的車是“滬A”牌照的“奧迪”轎車……其他還有手繡漢服、滑板、潛水、攀巖等出現(xiàn)在鏡頭中?？梢姡曨l中的生活，須耗費(fèi)大量金錢和時(shí)間?？墒?，2020年4月28日發(fā)布的第45次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》⑧顯示，月收入8000元以上的網(wǎng)民全體占比僅為13.3%。

顯然，很多年輕人在這個(gè)宣稱代表著“1.3億年輕人”的演講視頻里卻找不到“自己”。視頻中呈現(xiàn)的只是這一代人中的其中一類人的生活樣態(tài)，而且這一組組鏡頭顯然又是一個(gè)個(gè)社會(huì)身份的標(biāo)志。另外一類人被無端端忽略且“同化”，從而引發(fā)了對該視頻的批評和嘲諷，表示自己“不配”做《后浪》中的“后浪”。

《后浪》，同各類廣告一樣有著共同的特征：把自己的利益“假扮成國家、民族利益或人類利益”，⑨把某一類人與國家、民族的歷史和未來聯(lián)系在一起，并用這類人“炫耀型消費(fèi)”⑩的種種生活鏡像給這一代人呈現(xiàn)出了“虛假的需要”?：這1.3億年輕人“可以”這樣生活。但是，如英國斯圖亞特·霍爾所指出的那樣，“廣告的觀眾并非是完全被動(dòng)的接受者，他們有可能采取協(xié)商的或?qū)沟姆绞絹斫庾x廣告的意義?！?與廣告商關(guān)注的年輕人可以“自由選擇”自己的生活方式并在B站上千姿百態(tài)地呈現(xiàn)出來不同，被《后浪》“同化”的“另一類人”關(guān)心的是“他們能‘自由選擇’，而我不能！”并且持續(xù)追問“‘他們’是誰？”在確定“我不是他們”之后，激起了強(qiáng)烈的逆反心理，于是開始寫評論、發(fā)彈幕、微博留言、制作“非后浪”的各種視頻為這一類人發(fā)聲。

2.被《后浪》“同化”的人大多數(shù)承受著生活重壓

實(shí)際上，“逆反心理是青少年在成長過程中所表現(xiàn)出的一種對權(quán)威和現(xiàn)實(shí)的批判、抵觸及對抗的心態(tài)”，?這段視頻也只是一個(gè)導(dǎo)火索，大多數(shù)人憤怒的反應(yīng)更多的是來自對現(xiàn)實(shí)生活的不滿。而“從社會(huì)心理學(xué)的角度看，青少年的逆反心理與社會(huì)壓力是呈高度正相關(guān)關(guān)系的”。?非后浪者們大多都承受著現(xiàn)實(shí)生活的壓力，每天都在為生活拼搏，沒有那么有閑有錢可以“玩音樂、去遠(yuǎn)方”。?這從視頻下方的評論就可窺得一斑：“喝一碗雞湯，先干為敬，繼續(xù)茍且，為了活著，你們探討的是如何生活，我所面對的是如何活著?！?“一點(diǎn)共鳴都沒有，我不是他講的年輕人了。明天銀行追債的上門來，晚上準(zhǔn)備跑路了，各位珍重?！?“洗洗睡吧，我還有幾十年的房貸要還呢！”?盡管語氣平和又略帶調(diào)侃，卻看出他們的無奈和重壓;“后浪的勇氣來自于前浪，簡單地說，就是拼爹。”?“何不食肉糜乎，呵呵”?不滿社會(huì)資源分配的不公。還有一些網(wǎng)友不甘心只是發(fā)表一些評論表達(dá)自己不甘被“同化”的心情，還要去視頻演講者何冰的微博下面發(fā)聲，表示“宋提刑[22]已死”，[23] “希望宋大人能走出自己的生活區(qū)，多去真正地了解廣大青年的生活”，[21]甚至還有一些極端網(wǎng)友在微博下對視頻演講者進(jìn)行人身攻擊，口出侮辱性言語。就這樣，幾十年演藝生涯中幾乎零緋聞且由其主演的《大宋提刑官》多年在B站上保持高點(diǎn)擊率、高評分的何冰，瞬間成了眾矢之的。

3.代際沖突

如陶東風(fēng)老師所言“當(dāng)代中國作為父輩的50/60后與作為子輩的80末—90后一代形成了典型的父子兩代，他們之間由于社會(huì)經(jīng)歷、文化教育、價(jià)值觀、媒介環(huán)境等方面的差異而在語言符號、審美傾向、藝術(shù)趣味等方面呈現(xiàn)出一系列審美鴻溝。”[24]而這種代際沖突一直存在，并以各種方式表現(xiàn)出來。老一代與新一代缺乏共同的記憶，老一代年輕時(shí)受當(dāng)時(shí)社會(huì)大環(huán)境限制，遭遇了更多的“身不由己”，他們羨慕新一代可以在這樣“科技繁榮 、文化繁茂 、城市繁華”的時(shí)代里“自由選擇”，[24]而“自由選擇”的的確確是他們曾經(jīng)“夢寐以求的權(quán)利”。[25]老一代們生活在物質(zhì)匱乏及以集體主義為價(jià)值的時(shí)代，這一次他們對新一代的定義不是“浪費(fèi)”和“自私”，而是“勇敢”和“創(chuàng)新”，但新一代并不能理解作為老一代的用心良苦，因?yàn)樾乱淮酥械囊恍┤艘灿兄约旱膲毫Γ弦淮诹w慕他們可以享受更多物質(zhì)文明成果的同時(shí)，也忽視了物質(zhì)的豐富，科技的發(fā)展也讓新一代之間逐漸地分化，并且越來越明顯。經(jīng)濟(jì)發(fā)展物質(zhì)豐盛的同時(shí)，新一代人中的富者欲登天，貧者愿遁地，文化成果并不是每個(gè)人都能享受到，“自由選擇”并不是真的很“自由”。

4.階級分化

所以，從《后浪》事件，又可看出80末-90后一代的內(nèi)部階級分化。這個(gè)時(shí)代的青年人，雖然他們共同經(jīng)歷了消費(fèi)主義和新媒體浪潮，屬于同一代人，但是因?yàn)樗麄冊谏鐣?huì)中的經(jīng)濟(jì)和權(quán)利結(jié)構(gòu)中的位置不同，占有生產(chǎn)資料的不同，以致成了兩個(gè)階級的人。那些《后浪》中的“后浪”們也許一出生就比別人擁有更多的物質(zhì)財(cái)富，他們無需為糊口勞累奔波，單憑“興趣”就可以自由選擇自己的生活。可是另外“非后浪”們，即使興趣再濃厚，最后可能也會(huì)向生活投降，因?yàn)樗麄兪紫纫钪Ｋ?，盡管這一代人的“代位置”相同，但并不能把這一代人簡單地歸為同質(zhì)化的實(shí)體，從而忽視他們之間儼然已經(jīng)形成的階級差異。

三 總結(jié)：反求諸己，“非后浪”也可“自由選擇”

攻擊《后浪》，大可不必，那些演講詞和視頻畫面只是在給觀眾塑造一種幻想性的“生活方式”，而對視頻做出激烈反應(yīng)的觀眾也恰恰被這些虛無的“幻想性畫面”所遮蔽，因而忽略了它有用的“目的性”。網(wǎng)絡(luò)上，包括B站（素來被稱為“學(xué)習(xí)的網(wǎng)站”），里面有海量學(xué)習(xí)資源。不管視頻策劃人有意還是無意，這一連串的符號性鏡頭不單單指向“高消費(fèi)”，還真的可以指向演講詞中的“自由選擇”，就看個(gè)人會(huì)不會(huì)選擇。

科技和網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展，一方面給了很多自律的人機(jī)會(huì)，他們懂得篩選、利用網(wǎng)絡(luò)中對自己有益的信息資源，靠著自己的努力一步步充實(shí)、完善著自己，這個(gè)連已經(jīng)61歲的武漢萬雪琴阿姨都能做到，更別說精力充沛的年輕人;另一方面，網(wǎng)絡(luò)也“絆倒”了很多人，他們只能在汪洋的網(wǎng)絡(luò)中隨波逐流，“沉迷”于娛樂游戲和短視頻中的世界，不斷地消耗自己，從而越來越迷失，越來越缺少可以“自由選擇”的資本，造成嚴(yán)重的惡性循環(huán)。所以，關(guān)鍵還是“看準(zhǔn)方向，謹(jǐn)慎選擇，持之以恒”，才能擁有越來越多選擇自由。

自律之人“和而不同”，雖然同是面對海量的網(wǎng)絡(luò)資源，但能做出正確選擇、充分利用的人才可脫穎而出，才是這個(gè)國家“最好看的風(fēng)景”;即使不能擁有這些“后浪”一出生就有的生活，但在奮斗過程中仍然會(huì)有一個(gè)個(gè)只屬于自己的“小確幸”，那時(shí)，縱是“非后浪”，也可以告訴自己：“我所熱愛的，就是我的生活?！?/p>

參考文獻(xiàn)

[1]陶東風(fēng)主編：《大眾文化教程》[M]，廣西桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2008年版。

[2]陶東風(fēng)：《兩代人為什么變成了兩種人》[J]，《民主與科學(xué)》，2012年第3期。

[3] 陶東風(fēng)：《論當(dāng)代中國的審美代溝及其形成原因》[J]，《文學(xué)評論》2020年第2期。

[4]陸益龍：《80后”“90后”青年的思想特征》[J]，《人民論壇》2018年08月上。

注釋：

[1]bilibili網(wǎng)站《后浪》https：//www.bilibili.com/video/BV1FV411d7u7？p=1

[2]搜狗百科《后浪》https：//baike.sogou.com/v186001318.htm？fromTitle=%E5%90%8E%E6%B5%AA

[3]bilibili網(wǎng)站《后浪》https：//www.bilibili.com/video/BV1FV411d7u7？p=1

[4]搜狗百科“青年”https：//baike.sogou.com/v119579.htm？fromTitle=%E9%9D%92%E5%B9%B4

[5]陶東風(fēng)：《論當(dāng)代中國的審美代溝及其形成原因》[J]，《文學(xué)評論》2020年第2期

[6]同上

[7]陶東風(fēng)主編：《大眾文化教程》[M]，廣西師范大學(xué)出版社2008年版，第237頁

[8]中華人民共和國國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室=http：//www.cac.gov.cn/2020-04/27/c_1589535470378587.htm

[9]同上，第248頁

[10]同上，第241頁

[11]同上，第239頁

[12]同上，第257頁

[13]陸益龍：《80后”“90后”青年的思想特征》[J]，《人民論壇》2018年08月上

[14]同上

[15]bilibili網(wǎng)站https：//www.bilibili.com/video/BV1Ei4y1b7T5？t=2

[16]騰訊視頻 https：//v.qq.com/x/page/v0961ainfcg.html

[17]同上

[18]同上

[19]同上

[20]同上

[21]古裝電視劇《大宋提刑官》中的主要角色，由何冰主演

[22]新浪微博https：//weibo.com/6275175177/HrkcsCOvG？filter=hot&root_comment_id=0

[23]同上

[24]陶東風(fēng)：《論當(dāng)代中國的審美代溝及其形成原因》[J]，《文學(xué)評論》2020年第2期

[25]搜狗百科《后浪》https：//baike.sogou.com/v186001318.htm？fromTitle=%E5%90%8E%E6%B5%AA

[26]搜狗百科《后浪》https：//baike.sogou.com/v186001318.htm？fromTitle=%E5%90%8E%E6%B5%AA

[27]陶東風(fēng)主編：《大眾文化教程》[M]，廣西師范大學(xué)出版社2008年版。

[28]bilibili網(wǎng)站https：//www.bilibili.com/video/BV1FV411d7u7？p=1

[29]bilibili網(wǎng)站https：//www.bilibili.com/video/BV1FV411d7u7？p=1

作者簡介：姓名：楊慧麗，女，漢族，學(xué)歷：在讀碩士，研究方向：古典文獻(xiàn)學(xué)，單位：廣州大學(xué)人文學(xué)院。