淺析傳統(tǒng)節(jié)日文化資源在幼兒園課程中的運(yùn)用

魏莎莎

摘要：我們的傳統(tǒng)文化是有著豐富的內(nèi)容的，比如說游戲、語言以及節(jié)日等，這些都可以作為幼兒園課程教育的重要資源，特別是傳統(tǒng)節(jié)日就有著非常顯著的文化性以及民族性。并且，傳統(tǒng)節(jié)日還是我們社會生活非常重要的一部分，是在我們漫長的社會歷史發(fā)展中逐漸形成的，具有了一定的文化精神、思想以及符號等。傳統(tǒng)節(jié)日在課程方面主要是體現(xiàn)在對于傳統(tǒng)文化的傳承，能夠?qū)τ變哼M(jìn)行人文精神的培養(yǎng)。不過，在現(xiàn)代社會，因?yàn)樯鐣h(huán)境的影響，在幼兒園課程體系中對于傳統(tǒng)節(jié)日有涉及的地方是很少的，影響了我們傳統(tǒng)節(jié)日精神意蘊(yùn)的傳承。所以，我們需要對傳統(tǒng)節(jié)日課程價值的理論基礎(chǔ)進(jìn)行研究，這對于傳統(tǒng)節(jié)日在幼兒園課程中的運(yùn)用有著重要的作用，也是有著傳承民族歷史文化的重要意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日文化;課程;幼兒園課程

導(dǎo)言：

如果以文化學(xué)的角度來說的話，其實(shí)教育就是文化的一部分，是它的一個子系統(tǒng)，教育就是用來實(shí)現(xiàn)文化的傳播與創(chuàng)造的，人類的知識以及經(jīng)驗(yàn)也需要有教育來進(jìn)行發(fā)展、傳承。其實(shí)，教育就是在對文化進(jìn)行篩選、重組，然后進(jìn)行改造和傳播?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出，“幼兒園的教育內(nèi)容是全面的、啟蒙性的”，這是對我國學(xué)前教育課程內(nèi)容的定位，這一定位符合幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)前教育目標(biāo)。在幼兒園課程內(nèi)容的取舍上，傳統(tǒng)文化是一個不可忽視的選擇因素。

1傳統(tǒng)節(jié)日的文化蘊(yùn)涵

世界各國因?yàn)楦髯栽跉v史、人文和地理等方面的差異，所以有著不同的民族文化，傳統(tǒng)節(jié)日則是民族文化的一部分，代表的也是其背后的民族文化精神。節(jié)日和文化是有著非常密切的關(guān)系的，而我國有著豐富悠久的歷史文化，所以節(jié)日文化也是多姿多彩的，如元旦、中秋、春節(jié)和端午節(jié)等，都是我們傳統(tǒng)節(jié)日中的重要節(jié)日，而且他們都是有著各自的人文意蘊(yùn)的，有著我們自己的民族特色。節(jié)日文化承載著我們獨(dú)特的民族文化，能夠?qū)ξ覀兊拿褡寰?、民族情感進(jìn)行塑造與凝聚，傳統(tǒng)節(jié)日是在我們悠久的歷史中逐漸形成的，是我們的文化遺產(chǎn)，是蘊(yùn)含了我們數(shù)千年的文化與智慧的，可以說，節(jié)日文化品質(zhì)代表了其民族文化的活力與品質(zhì)。就是由于這樣的原因，所以聯(lián)合國教科文組織再回在世界“遺產(chǎn)”保護(hù)目錄中制定了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這個項(xiàng)目，如今，各個國家對于自己的傳統(tǒng)節(jié)日文化都是很重視的，紛紛采取積極的措施對其進(jìn)行保護(hù)，希望能夠更好的進(jìn)行傳承，甚至有些國家把對于民族文化的保持放到了一個很高的層面上，就如，韓國，它的學(xué)校就有著這樣的口號“不做生活在韓國的美國人”，他們提倡不管是在娛樂、用品還是服飾等方面都要保持自己的民族特色與傳統(tǒng)。我們的民族有著悠久的歷史文化，而做為中華民族的一員，必須要自覺的去保持自己的文化特征。必須要對自己的傳統(tǒng)節(jié)日重視起來，這樣才可以更好的傳承我們的民族文化，保持我們的民族特色。

2傳統(tǒng)節(jié)日文化資源用于幼兒園課程的教育價值

2.1傳統(tǒng)節(jié)日有利于幼兒開展社會化學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)節(jié)日可以對人們的道德觀念以及行為規(guī)范產(chǎn)生潛移默化的影響，比如說在進(jìn)行節(jié)日祭祖的時候傳達(dá)的就是家庭倫理觀念。“孝悌以人為本”這可是儒教精神中的核心，孔子認(rèn)為我們道德觀念中的勇、信、寬、恭、敏等其實(shí)都是由“仁”進(jìn)行統(tǒng)攝的，不過，所有道德的出發(fā)點(diǎn)都是孝悌。所以，我們的很多傳統(tǒng)節(jié)日的祭祀祖先的習(xí)俗都是因?yàn)閷τ谧嫦鹊某绨菀约啊靶ⅰ边@一文化觀念帶來的影響的，有些家族更是會在一些重大的節(jié)日去祠堂進(jìn)行祖先祭祀，這些也都是處于對于祖先的懷念的。而且我們的傳統(tǒng)節(jié)日的很多活動對于倫理道德以及行為都是非常重視的，很多節(jié)日也都是有著尊老愛幼、長幼有序的道德觀念，會利用行為活動來體現(xiàn)對于情感、道德和行為等方面的要求規(guī)范。傳統(tǒng)節(jié)日的社會教育功能，一是體現(xiàn)為尊師重教，因?yàn)閭鹘y(tǒng)節(jié)日多重人倫關(guān)系，古代教師作為知識和文化的代言人，對教師的尊重也在節(jié)日中得到固化和體現(xiàn)。二是宣揚(yáng)民族精神，傳統(tǒng)節(jié)日中有眾多關(guān)于歷史英雄人物的印記，他們之所以具有恒久的魅力，也正是因?yàn)槠淠哿四苡|及人心靈的節(jié)日精神。在傳統(tǒng)節(jié)日日復(fù)一日的復(fù)演中，幼兒就被無形地帶入到一個強(qiáng)大的社會化教育場域，他們在潛移默化中習(xí)得相應(yīng)的社會觀念、規(guī)則和行為方式，表達(dá)著他們自己對社會文化和倫理道德的理解。

2.2傳統(tǒng)節(jié)日有利于幼兒學(xué)習(xí)優(yōu)秀民族文化

文化具有獨(dú)特的符號系統(tǒng)，而符號系統(tǒng)正是民族文化獨(dú)有的層面。因此，傳統(tǒng)節(jié)日存在著下面三大特點(diǎn)：首先，民族文化的色彩和內(nèi)容都能夠通過節(jié)日反映出來，最為明顯的就是少數(shù)民族的節(jié)日。比如：壯族——三月三、彝族——歌節(jié)和白族——三月節(jié)等，都將各少數(shù)民族獨(dú)有的文化和個性充分表達(dá)出來。其次，節(jié)日中都能夠找尋到一些古老文化遺留下來的因素。比如：臘月二十八的臘八節(jié)中就存在神靈文化和祭祀祖先的因素。最后，任何一個節(jié)日都有與之相對性的節(jié)日娛樂、禮儀、傳說、禁忌和飲食等，從而形成了較為復(fù)雜的節(jié)日習(xí)俗系統(tǒng)。幼兒學(xué)習(xí)和接觸民族文化、認(rèn)識自身民族獨(dú)特文化符號的主要方式就是傳統(tǒng)節(jié)日，在設(shè)置課程中，幼師要以傳統(tǒng)節(jié)日為基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)節(jié)日文化資源進(jìn)行整合，有利于孩子們潛移默化的學(xué)習(xí)和認(rèn)識到我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

2.3傳統(tǒng)節(jié)日有利于幼兒學(xué)習(xí)兒童文學(xué)作品

傳統(tǒng)節(jié)日文化具有一定的整體性和綜合性，其不但與原始宗教或者神學(xué)相融合，還與原始歌劇、意識、文化和歷史等融合在一起，因此，我們可以通過傳統(tǒng)的節(jié)日對原始文化的整體風(fēng)格和樣式進(jìn)行了解。原是祖先決得通過自身臆想的行為或者節(jié)日儀式，他們就可以將一些想法或者情感運(yùn)用到鬼神等事物中，以此吧主觀轉(zhuǎn)變?yōu)檎鎸?shí)的。與此同時，我們還通過傳統(tǒng)節(jié)日中得出傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容中充滿了祖先對待生活的智慧以及對生命的渴望。在節(jié)日活動中有各種千奇百怪的人物形象，他們同個各種聯(lián)想和形象把本來不存在任何關(guān)系的事情聯(lián)系在一起，從而給人們更多的空間去遐想。以此傳統(tǒng)節(jié)日文化存在著、泛靈性以及神秘色彩的直觀形象等特點(diǎn)，這也正是開案幼兒文學(xué)的主要特點(diǎn)。

3 結(jié)論

開展學(xué)前教育過程中，在教學(xué)內(nèi)容中要充分反映出中國傳統(tǒng)文化的精華，只有這樣，才能夠讓孩子們從幼兒還是得到浸潤、耳濡目染，在我國獨(dú)有的文化情懷中得到收益。將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到學(xué)前教育中，不管是塑造群體、發(fā)展社會、個體成長，還是還是更新和傳承我國民族文化，都具有很大的益處和必要。

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