基于陶行知生活教育思想的幼兒園教育思考

張晨輝

與傳統(tǒng)教育思想相比，陶行知生活教育思想不止關(guān)注學(xué)生知識的學(xué)習(xí)，還更多地關(guān)注著對學(xué)生生活和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，有著經(jīng)久不衰的生命活力。這一思想對幼兒園教育有著重要的啟發(fā)意義。本文從陶行知生活教育思想的理論概述及其對幼兒園教育的意義等方面進(jìn)行闡述，簡要探討陶行知生活教育思想對幼兒園教育的啟發(fā)。

一、陶行知生活教育思想的理論概述

陶行知生活教育思想主要包括了三大部分：生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一。這一思想強(qiáng)調(diào)了教育若想發(fā)揮真正的價值，必須要從生活出發(fā)，通過生活來進(jìn)行的教育才能稱之為真正的教育。陶行知非常重視教育與社會實(shí)踐之間的關(guān)系，他倡議學(xué)校教育應(yīng)向社會敞開大門，即面向社會、面向生活。陶行知主張：要讓整個社會成為大學(xué)校，把人們生活的場所當(dāng)成教育的場所。

（一）生活即教育

陶行知認(rèn)為，生活與教育是同一過程，只有將生活與教育充分融合，才能使教育發(fā)揮出最大的價值意義?！吧罴唇逃敝赋觯赫嬲慕逃龖?yīng)該是通過生活使人類接受教育，讓接受教育的人能夠懂得生活，在日常生活中接收方方面面的知識與信息，鍛煉和提高自身的知識與能力。陶行知說：“過什么生活便是受什么教育。”這句話的意思是，在社會中生活的人們，他們的生活不盡相同，自然他們接受的教育也不一樣。陶行知認(rèn)為，教育應(yīng)該是終身的，應(yīng)該是在生活的基礎(chǔ)上來展開的，倘若教育不能與生活進(jìn)行有效的結(jié)合，也就無法實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育。

（二）社會即學(xué)校

社會即學(xué)校，是陶行知生活教育理念里的第二大主張。陶行知認(rèn)為：“凡是生活的場所，都是我們教育自己的場所?！鄙鐣且凰w型巨大的學(xué)校，方方面面都充滿了無盡的學(xué)問，有學(xué)問的地方自然少不了教育?！吧鐣磳W(xué)?！敝赋觯阂鸪龑W(xué)習(xí)與社會之間的高墻，縮短學(xué)校與社會之間的距離，使他們二者能夠合而為一，讓學(xué)生融入社會，在社會之中接受教育。通過這樣的方式，受教育者能成為社會中的一員。教育的素材、方法、工具、環(huán)境等的可選擇范圍將更為廣泛。

（三）教學(xué)做合一

“教學(xué)做合一”用陶行知的話來說就是：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)?！苯逃咴诮逃齽e人之前要先教育好自己，只有自己懂得了教育的道理才能更好地施教。教法的依據(jù)是學(xué)法，而學(xué)法的依據(jù)是做法，如何學(xué)便如何做，如何做便如何教，教學(xué)做三者之間共生共存，才能算得上真正的生活教育。

在陶行知看來，人世間的知識是有著真和偽的區(qū)別的。所謂的真知識，應(yīng)該是在經(jīng)驗(yàn)里面發(fā)芽再到開花結(jié)果的真理，應(yīng)該是由行動、思想二者結(jié)合才能產(chǎn)生的，真知識的根應(yīng)該是深深地插在經(jīng)驗(yàn)里面的。而所謂的偽知識，通常都是打著“讀書”的旗幟來進(jìn)行的，這樣的知識中是沒有經(jīng)驗(yàn)的，也不是在經(jīng)驗(yàn)之中產(chǎn)生的。知識并非都是從我們自身的經(jīng)驗(yàn)中獲得的，對于別人從經(jīng)驗(yàn)中所得出的知識，我們也要懂得吸收，將其轉(zhuǎn)化為自己的知識，為己所用。

二、陶行知生活教育思想對幼兒園教育的意義

陶行知創(chuàng)辦了我國第一所鄉(xiāng)村幼稚園，他認(rèn)為要從啟蒙教育開始喚起大眾的意識。有這樣一句古話：“小時偷針，長大偷金?！睆倪@句話可以看出學(xué)前教育對受教育者以后的發(fā)展有著重要影響。如果一個人在很小的時候就在某方面展現(xiàn)出驚人的才能，那么教師和家長就應(yīng)該增加對他這方面的關(guān)注，并在這方面對他進(jìn)行進(jìn)一步的培養(yǎng)，這樣才能引導(dǎo)其更長遠(yuǎn)地發(fā)展。就像王安石在《傷仲永》中描寫的神童方仲永一樣，其在很小的時候就顯示出過人的才能，卻因?yàn)槠涓赣H只想利用他賺錢，不讓他學(xué)習(xí)，最后成了一個普普通通的人。因此，幼兒園教育應(yīng)該要抓住幼兒發(fā)展中的各個關(guān)鍵期，并運(yùn)用科學(xué)的教育理念和方法給予幼兒正確的引導(dǎo)，讓每一個幼兒都得到最大限度的發(fā)展。

三、陶行知生活教育思想對幼兒園教育的啟發(fā)

（一）使教育貼近幼兒生活，豐富幼兒生活經(jīng)驗(yàn)

在陶行知看來，生活本身有著非常重要的教育意義，幼兒的教育應(yīng)該從生活中出發(fā)，再回到生活中去。在實(shí)際教育中，幼兒教師應(yīng)注意自己的語言表達(dá)方式，使自己的語言能充分地貼近幼兒實(shí)際的生活體驗(yàn)，并在教學(xué)過程中充分尊重幼兒的主體地位，滿足幼兒全方位的發(fā)展需求。教師應(yīng)充分觀察并敏銳地捕捉幼兒的愛好與興趣，選擇幼兒感興趣的、貼近幼兒日常生活的教學(xué)內(nèi)容和與之相適應(yīng)的教育資料，引導(dǎo)幼兒通過自己日常的生活經(jīng)驗(yàn)來收獲知識技能，進(jìn)而感知世界。教師要把生活教育的理念付諸實(shí)踐，在充分激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒積極主動地學(xué)習(xí)、探索。

教師可以引導(dǎo)幼兒通過實(shí)踐理解并掌握自然知識。例如，幼兒想知道植物是怎樣開出美麗鮮艷的花朵的。教師可以準(zhǔn)備一些花盆、種子和土等材料，引導(dǎo)幼兒每天給植物澆水。在師生的合作努力下，種子很快就破土發(fā)芽，繼而抽枝、長葉、開出美麗的花朵。這不僅促使幼兒收獲了內(nèi)心的滿足和喜悅，還激起了幼兒的探知欲望，培養(yǎng)和提升了幼兒對大自然的喜愛之情。在這一實(shí)踐過程中，教師要注意把握時機(jī)給幼兒講解植物生長的相關(guān)知識，拓寬幼兒的知識視野，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，樹立幼兒的環(huán)保觀念，促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

再如，幼兒在集體游戲中模仿青蛙跳到荷葉上捕捉害蟲時，教師扮演青蛙媽媽，幼兒扮演小青蛙。青蛙媽媽先做示范，展示跳向荷葉的動作，然后小青蛙學(xué)跳，最后青蛙媽媽分次讓不同數(shù)量的小青蛙跳到荷葉上。通過這樣的游戲方式，幼兒收獲了游戲的快樂，鍛煉了體能，同時掌握了青蛙捕捉害蟲的生活情境，并鞏固了對數(shù)字的認(rèn)知。

（二）活用“教學(xué)做合一”，促進(jìn)幼兒全方面發(fā)展

在陶行知“教學(xué)做合一”這一思想主張的指導(dǎo)下，幼兒教師應(yīng)對教、學(xué)、做的關(guān)系進(jìn)行深入探究。“教”和“學(xué)”二者之間的關(guān)系密不可分，教師可以把它們看作一個整體?！白觥笔恰敖虒W(xué)做合一”這一主張的基本前提，同時也是其核心內(nèi)容。教師應(yīng)用辯證的觀點(diǎn)來看待這三者之間的關(guān)系，并進(jìn)行科學(xué)的總結(jié)，使這一主張迸發(fā)出強(qiáng)大的力量。

“教學(xué)做合一”理念的運(yùn)用對幼兒教師改進(jìn)教學(xué)方式有著很大的幫助。教師可以把這一理念應(yīng)用在實(shí)際的教學(xué)過程中，對教學(xué)方式進(jìn)行整體優(yōu)化，通過做中學(xué)、學(xué)中玩的方式開展教學(xué)。這對構(gòu)建和諧、高效的幼兒教育環(huán)境有著非常大的益處，同時，幼兒及教師也能得到較好的感官體驗(yàn)。

例如，在以影子為主題的科學(xué)教學(xué)活動中，教師可以先通過猜謎的方式來導(dǎo)入主題，引發(fā)幼兒的興趣。如：“每一位小朋友都有一個非常要好的朋友，他的身體黑又黑，一直跟著你，你走他也走，你停他也停，這個好朋友是誰呢？”然后，師生互動，一起進(jìn)行踩影子的游戲，教師請幼兒說一說在游戲中發(fā)現(xiàn)的影子的秘密。接著，教師引導(dǎo)幼兒想辦法把影子隱藏起來。幼兒發(fā)現(xiàn)，自己的影子在比它大的影子中或在陽光照不到的地方就會隱藏起來。最后師生再共同探究有無影子的兩個地方有何區(qū)別，總結(jié)出影子產(chǎn)生的原因。教師利用豐富有趣的游戲開展教學(xué)活動能激發(fā)幼兒的興趣，有利于引導(dǎo)幼兒積極自主地進(jìn)行探究，能幫助幼兒探索奧秘，收獲快樂，并加深對知識的理解。

陶行知作為我國近代的優(yōu)秀教育家，他的教育思想對幼兒園教育有著重要的啟發(fā)意義。在生活教育這一思想中，每一個主張之間都是緊密相連的。因此，教師在對這一教育思想付諸實(shí)踐時，不能只考慮到其中的某一個，而應(yīng)該全面地將其融入幼兒教育，融入幼兒生活，靈活地把握幼兒教育中的每一個環(huán)節(jié)，緊抓生活中的每一個契機(jī)，將生活教育的思想貫穿幼兒教育始終。此外，幼兒教育要始終牢記為幼兒服務(wù)的目的，不能盲目地為了實(shí)踐而實(shí)踐，導(dǎo)致生活教育理念流于形式。

（作者單位：昆山市巴城中心幼兒園）