湖南地方民歌的藝術(shù)特性與活態(tài)傳承
——以耒陽民歌為例

方 佳

（深圳圖書館 廣東 深圳 518036）

一、耒陽民歌概述

中國(guó)民歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，由于地域性、民族性的差異較大，而展現(xiàn)出五彩紛呈、百花齊放的態(tài)勢(shì)。湖南民歌作為我國(guó)傳統(tǒng)民歌文化的重要組成部分，具有極高的人文藝術(shù)價(jià)值。由于各地歷史文化、地理位置、風(fēng)俗習(xí)慣、語言文化等因素各不相同，湖南民歌的風(fēng)格千姿百態(tài)、各具魅力，經(jīng)過世代的口口相傳，部分湖南民歌已成為當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的代表。

湖南民歌方言音韻豐富，時(shí)而高亢婉轉(zhuǎn)，時(shí)而詼諧潑辣，耒陽民歌就是典型代表之一。耒陽乃荊楚名區(qū)，屬于千年縣城，因耒水而得名，也是中國(guó)古代發(fā)明家蔡倫的故鄉(xiāng)，具有2200 多年的歷史。耒陽市具有深厚的歷史文化內(nèi)涵，帝神農(nóng)創(chuàng)“耒”于此、“詩(shī)圣”杜甫身葬于此、“紙圣”蔡倫出生于此，還有龐統(tǒng)治耒、張良隱耒、張飛巡耒、韓愈詠耒等典故。眾多文人義士在這片土地上留下了自己的足跡，也賦予了當(dāng)?shù)孛窀栉幕瘍?nèi)涵。

耒陽方言被認(rèn)定為贛語，有新老湖南方言、廣東方言、甚至閩南方言摻雜其間，完全不同于周邊縣市。俗話說：要想聽懂歌，還得學(xué)會(huì)“耒語”。如果用普通話翻譯，很難精準(zhǔn)表達(dá)其含義，所謂“只可意會(huì)不可言傳”，可以充分揭示耒陽方言的內(nèi)在特征。不同的聲音、語調(diào)、語速、詞匯、語法等，甚至有些發(fā)音都沒有對(duì)應(yīng)的文字，因此具有獨(dú)特的風(fēng)格，語音雄厚，被語言學(xué)家稱為中國(guó)古代漢語的“活化石”。

二、耒陽民歌音樂特性

耒陽民歌的曲調(diào)以小調(diào)為主，在藝術(shù)表現(xiàn)上主要有三個(gè)特征，即感情抒發(fā)的直暢性、編唱形式的自由性和形式手法的單純性；在聲調(diào)上，常用上揚(yáng)的自由延長(zhǎng)音來抒發(fā)感情，樂段結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，但樂句內(nèi)容的變化手法較多，擅長(zhǎng)表現(xiàn)熱烈、爽快、坦蕩、真誠(chéng)的情緒與性格；樂種以山歌和燈調(diào)較為盛行。

2019 年，筆者參加了衡陽市群文創(chuàng)作采風(fēng)研討培訓(xùn)班，來到耒陽市仁義鎮(zhèn)鄺鄘村采集耒陽民歌。本文以山歌《三年時(shí)間口不渴》、情歌《咚咚歌》為例進(jìn)行音樂分析。

（一）廣泛的民歌題材

耒陽民歌歷史悠久、題材廣泛，多以謳歌勞動(dòng)生活、抒發(fā)內(nèi)心情感、憧憬美好未來為題材，反映耒陽勞動(dòng)人民積極樂觀、豪邁粗獷的性格特征。在千百年的流傳過程中，耒陽民歌以鮮活、獨(dú)立的民間姿態(tài)保存著社會(huì)生活和民間普遍社會(huì)情緒的原生態(tài)音樂風(fēng)貌，它的傳播與流變準(zhǔn)確地反映了社會(huì)文化變遷和民眾情感與審美傾向，既豐富鄉(xiāng)村文化又凝聚人心，成為了耒陽人民精神文化生活的重要組成部分，是耒陽民俗民風(fēng)的重要載體。

例如《三年時(shí)間口不渴》，以“哥在山坡打石頭，妹在河邊看水牛”的生活場(chǎng)景為題材，表達(dá)青年男女間“情哥喝了手板水，三年時(shí)間口不渴”的真摯感情；《咚咚歌》為青年男女在山間田野的對(duì)唱，曲調(diào)輕松活潑，節(jié)奏感很強(qiáng)，主要講述男女二人在勞作中相互產(chǎn)生的情感交流，寄真情于竹葉，直白地表達(dá)了男女雙方的思念愛慕之情和對(duì)未來生活的美好向往。

（二）獨(dú)特的曲調(diào)風(fēng)格

耒陽民歌具有高亢有力、自由遼闊、曲調(diào)綿長(zhǎng)的特點(diǎn)，歌曲進(jìn)行中往往會(huì)有大量的大跳音程，樂段呈單樂段或變化樂段反復(fù)出現(xiàn)，常用“比”“興”的修辭手法，從聲腔上劃分，可分為高腔山歌、低腔山歌、平腔山歌和童腔山歌，曲調(diào)隨意性較大，即景抒情、無拘無束，音調(diào)完全依照耒陽本地方言依字行腔。

例如《三年時(shí)間口不渴》屬于典型的高腔山歌，由于耒陽地處丘陵地帶，地形落差不大，日常生活中并不需要特別大聲就能進(jìn)行溝通，從《三年時(shí)間口不渴》和《咚咚歌》曲風(fēng)來看，既不像北方山歌那般粗獷雄渾，也不像西部山歌那般開闊浩蕩，其有著自身獨(dú)特的婉轉(zhuǎn)風(fēng)情，卻又不失含蓄柔美，演唱者能更好地將內(nèi)心情感寄托于歌聲而外顯出來，例如在每句唱詞的末尾加上襯詞“呀”“呦”等，顯得格外生動(dòng)有趣。

三、耒陽民歌的傳播模式

“人為萬物之靈”，地方民歌作為文化精神的重要載體，必然承載著以人為本的人文精神內(nèi)涵。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化受到猛烈沖擊，傳播方式單一陳舊、傳承效果不盡如人意等問題逐漸顯現(xiàn)，其傳承出現(xiàn)了斷層。面對(duì)以上問題，耒陽民歌在傳承發(fā)展的過程中沖破種種困境并取得了一定的成效。

（一）以文化形式的集聚活動(dòng)，帶動(dòng)地方民歌品牌建設(shè)

耒陽民歌的發(fā)展需要根植于當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境，遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和城鎮(zhèn)化演變規(guī)律，選取最有資源稟賦、民歌基礎(chǔ)和地域特征的區(qū)域，以保護(hù)、發(fā)展耒陽民歌遺產(chǎn)，建設(shè)耒陽民歌文化產(chǎn)業(yè)。例如，每年農(nóng)歷五月二十三日，耒陽都有一個(gè)盛大的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)——敖山廟會(huì)，廟會(huì)活動(dòng)中包括唱戲、游船、舞龍舞獅等許多傳統(tǒng)的民間工藝、舞蹈、音樂和表演藝術(shù)。2006 年6 月，“敖山廟會(huì)”被列入湖南省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

耒陽市文化館在時(shí)任館長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，集體創(chuàng)作、演出的一部耒陽原創(chuàng)的民俗歌劇《敖山船歌》（馮之詞、梁兆萍曲），于2009 年入選湖南省第三屆藝術(shù)節(jié)展演作品，分別獲得2009 年湖南省藝術(shù)節(jié)銀獎(jiǎng)、湖南省首屆農(nóng)民藝術(shù)節(jié)銀獎(jiǎng)。這部作品不僅融入了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂元素，更凸顯了政府搶救和保護(hù)文化遺產(chǎn)的決心和信念，通過文化聚集的形式，樹立地方民歌品牌，可以更好地傳承優(yōu)秀民族文化。

（二）構(gòu)建民歌產(chǎn)教融合體系，傳唱地方特色民歌

對(duì)民歌的傳承，僅僅依靠口傳心授、村落傳承這種方式無法達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的要求，只有將地方民歌納入中小學(xué)校的音樂課程，與基礎(chǔ)教育結(jié)合，從小開始培養(yǎng)學(xué)生的民歌藝術(shù)素養(yǎng)，才能有效地促進(jìn)地方民歌的發(fā)展。就目前來看，還未形成一個(gè)自上而下地方民歌的教育體系，很大程度上限制了地方民歌傳唱人才的發(fā)掘和培養(yǎng)。

2018 年，耒陽振興學(xué)校的音樂老師將《咚咚歌》《三年時(shí)間口不渴》等膾炙人口的地方民歌制作成動(dòng)畫教學(xué)視頻，將耒陽民歌帶入了音樂課堂，迅速在全市中小學(xué)校中推廣；同年，耒陽市文體廣電新聞出版局、耒陽市文化館與耒陽師范、耒陽職高旅游專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)，開展“耒陽民歌非遺創(chuàng)作保護(hù)合作研究”，共同發(fā)掘耒陽民歌的旅游優(yōu)勢(shì)，開創(chuàng)了地方文化傳承與推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先河。

（三）建立地方民歌研究機(jī)構(gòu)，保護(hù)地方民歌生態(tài)

耒陽地方民歌題材豐富、類型多樣，資源的豐富性有利于當(dāng)?shù)孛窀柩芯矿w系的建構(gòu)，也對(duì)研究當(dāng)?shù)孛褡鍖W(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)有著積極作用。2018 年，耒陽市文體廣電新聞出版局成立了地方民歌非遺小組，設(shè)立了地方民歌保護(hù)專項(xiàng)基金，聯(lián)合地方文學(xué)、語言、音樂等方面的專家學(xué)者，集中對(duì)當(dāng)?shù)孛窀枰魳穬?nèi)涵進(jìn)行挖掘、收集和整理，完善地方民歌的研究體系，促進(jìn)民歌藝術(shù)的發(fā)展。

1984 年以來，耒陽市文化館組織專業(yè)技術(shù)骨干，對(duì)全市的民間故事、民間音樂、民間歌謠進(jìn)行全面普查，歷時(shí)三年，其中收集歌謠1277 首，并從中精選了323 首編印成集，即中國(guó)歌謠集成湖南卷《耒陽資料本》。2009 年，時(shí)任館長(zhǎng)主持全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘和申報(bào)工作，組織專業(yè)技術(shù)骨干開展第三次全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查，編纂《耒陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料匯編》（30 余萬字），收錄346 項(xiàng)非遺資源項(xiàng)目，其中“耒陽民歌”申報(bào)為衡陽市保護(hù)項(xiàng)目。2017 年，耒陽民歌被列入耒陽市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，2018 年，耒陽民歌被列入衡陽市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

（四）以“互聯(lián)網(wǎng)+民歌創(chuàng)演”模式，激活地方傳統(tǒng)音樂元素

當(dāng)?shù)孛窀枰獙?shí)現(xiàn)持續(xù)傳承發(fā)展，就要在傳統(tǒng)體裁上進(jìn)行創(chuàng)新，但無論是對(duì)當(dāng)?shù)孛窀柽M(jìn)行改編，還是創(chuàng)作具有地方元素的新民歌，都離不開專業(yè)作曲技術(shù)人員的支撐。這需要專業(yè)人員改編創(chuàng)作，保留地方傳統(tǒng)民歌中的精華成分，特別是傳統(tǒng)民歌的創(chuàng)作技法特點(diǎn)需要運(yùn)用到專業(yè)的音樂創(chuàng)作中。

2017 年，耒陽市文化館在時(shí)任館長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，取材于亞洲最大的連片竹?！珀柺胁虃愔窈?，并融入了耒陽民歌的多種音樂元素，共同創(chuàng)作原創(chuàng)民族歌劇《竹娘》，參加中央電視臺(tái)戲曲頻道《一鳴驚人》欄目“夢(mèng)想微劇場(chǎng)”錄制，獲得現(xiàn)場(chǎng)觀眾與評(píng)委的一致好評(píng)，奪得“團(tuán)體銀獎(jiǎng)”。2018年，在耒陽市網(wǎng)絡(luò)春晚上，市文化館利用新媒體高效的傳播速度，再次“舊歌創(chuàng)新”把大家耳熟能詳?shù)鸟珀柮窀琛度陼r(shí)間口不渴》《角子調(diào)》《咚咚歌》搬上舞臺(tái)，通過歌舞情景表演的形式，將原汁原味的耒陽地方民歌呈現(xiàn)出來，成為晚會(huì)的亮點(diǎn)。2018 年，耒陽市文化館再次創(chuàng)作男女對(duì)唱民歌《甜日子》、男子群舞《蔡紙漢歌》成功入選第六屆湖南藝術(shù)節(jié)“三湘群星獎(jiǎng)”，并斬獲雙金。這些原創(chuàng)的地方民歌作品，集中體現(xiàn)了“互聯(lián)網(wǎng)＋民歌創(chuàng)演”完美結(jié)合的傳播效果。

地方民歌是一種人文精神的表達(dá)載體，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。其傳承和發(fā)展既要考慮到傳統(tǒng)元素，又不能脫離時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，只有將兩者相互融合才能體現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的價(jià)值。因此，我們應(yīng)保護(hù)好傳承人，建立“文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”，保證湖南民歌的傳承，同時(shí)也應(yīng)使湖南民歌相互吸收、借鑒并進(jìn)行創(chuàng)新，以保證民歌與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)民歌不斷發(fā)展。