電影《完美陌生人》中體現(xiàn)的皮蘭德婁關(guān)于“形式與本質(zhì)”的創(chuàng)作手法淺析

□趙維 楊若璇

想象這是一頓普通夜晚的晚餐，《完美陌生人》中的主角們將不能毫發(fā)無損地結(jié)束那頓晚餐。這其實只是無數(shù)普通的朋友聚餐中的一次，但主人突發(fā)奇想：為什么我們所有人不把我們的手機放在餐桌上，共享我們的來電和信息？在幾分鐘的猶豫過后，提議被接納了，說到底這就是個游戲，但是誰也沒想到這個小游戲會在晚餐進(jìn)行的過程中逐漸演變成一場慘劇。手機中的信息、語言、照片揭示出了每個人不為人知的一面，引起了歡樂，但同時也有驚訝、尷尬、痛苦和遺憾。

導(dǎo)演保羅·格諾維瑟說過：“這是一部與眾不同的電影，是一部喜劇，沒錯，但是一部苦澀的喜劇，還有些許的惡意?？酀醋杂谖覀儠l(fā)現(xiàn)那些我們認(rèn)為很了解熟悉的人也許并不是我們所認(rèn)為的那樣。發(fā)現(xiàn)你身邊親近的人，朋友尤其是伴侶與你一直認(rèn)為的不同是件很困難也難以接受的事。也許有一天你會發(fā)現(xiàn)，她們是一個完美的陌生人?！?/p>

皮蘭德婁孜孜不倦地從最深層對于人的本性進(jìn)行探索和研究，不管是人對于自己的認(rèn)知還是與他人的關(guān)系其實都取決于人的內(nèi)心深處。皮蘭德婁認(rèn)為宇宙是在不停變化的，生活也是由不停歇的活動性而主導(dǎo)的。人類處于這種充斥著偶然和不確定的狀況中，但是與其他生物不同，人類會試圖構(gòu)建一些固定的模式與偶然和不確定抗衡。在這些固定的模式中人類以為更容易認(rèn)識自己，但最終卻為自己戴上了不同的面具以至于根本無法真正認(rèn)識自己，又被迫帶著面具生活而給自己的存在賦予意義。

對劇情和人物的分析

預(yù)示和電影中揭示的秘密。故事是在一頓平凡的晚餐中發(fā)生的：六位摯友為了看月食聚集在一起，談笑風(fēng)生，開始聊天的氛圍和內(nèi)容展示了他們之間的親密無間。當(dāng)聊天的話題轉(zhuǎn)到手機的功能，也就是手機中的秘密是即使最親密的人也無法分享的時候，氣氛一度陷入尷尬。基于主人的提議，他們決定玩一個游戲：公布所有那天晚上收到的電話和信息。游戲開始時的好奇和冒失的提問在一個個電話和信息被公布之后漸漸消失，隱藏在平靜生活表面下的激動和渴望使得在場所有人都無一幸免，毫無預(yù)兆的反轉(zhuǎn)使一頓平凡的晚餐變成了一場決斗。這是發(fā)生在一個有限空間里的絕望的故事，是一次對人性的考驗。

在電影的開頭，看似普通的對話和無法解釋的行為實際上是為之后沖突的爆發(fā)而做準(zhǔn)備：第一對夫妻帶著精心挑選的紅酒，當(dāng)比昂卡說女主人艾娃是很挑剔的，科西莫說他會處理；第二對夫妻，樂樂假裝去洗手間實際上是為了看信息，卡羅塔抓住這個機會偷偷地喝了一杯紅酒，然后找了個借口把內(nèi)褲脫了但是不讓丈夫知道；第三對夫妻，艾娃對她的女兒很嚴(yán)厲，但是洛克卻很包容和退讓。佩佩，一個離了婚的男人，獨自一人來赴宴，對于他女朋友缺席的回答很含糊，心不在焉地向大家解釋他被公司開除的原因，強烈反對孩子對于大人來說具有重要意義這個觀點。

隨著劇情的發(fā)展人們漸漸發(fā)現(xiàn)，艾娃和科西莫有婚外情，樂樂有一個秘密情人，卡羅塔愛喝酒并且他和一個已婚男人在手機里調(diào)情，洛克發(fā)現(xiàn)了妻子的不忠但試圖挽救他們的婚姻，佩佩所謂的女友實際上是一個男人——盧奇奧。電影情節(jié)是在餐桌上進(jìn)行和發(fā)展的，每一條信息每一個電話都揭示了他們之間隱藏的秘密、不正常的關(guān)系和信任危機。

人物所代表的意義。這三對夫妻分別處于婚姻的三個階段，他們面臨的問題不同，婚姻中“癢”的程度也不一樣。第一對，科西莫和艾娃是新婚夫妻。從一方面來說，他們深信彼此的忠誠，也相信他們會幸福地生活下去；但另一方面，對家庭的責(zé)任感的缺乏和結(jié)婚時間太短而不能一起面對困難使得他們的行為不成熟。第二對，樂樂和卡羅塔，正在經(jīng)歷婚姻的“七年之癢”。他們的生活在專注工作，孩子的成長和贍養(yǎng)父母中度過，又遭遇了各自職業(yè)生涯的危機，新鮮感消失，婚姻的維持靠的只是負(fù)罪感和對孩子的責(zé)任。第三對，也就是晚餐的主人——洛克和艾娃，他們的女兒已經(jīng)快成年了，但是他們在如何教育女兒的問題上存在分歧。洛克認(rèn)清了婚姻的真相但是試圖維持婚姻而不撕破面具，他深知妻子所犯的錯誤但是卻能恰當(dāng)?shù)靥幚恚x擇同情和包容。佩佩代表第四類，也就是不想或者不能結(jié)婚也不會有小孩的人，他們面臨著社會的壓力和歧視。不同的關(guān)系和問題是從他們的對話中體現(xiàn)出來的，父母和孩子的關(guān)系、婆婆和媳婦的關(guān)系、朋友的妻子、前任、同性戀、如何贍養(yǎng)老人和教育下一代等。

在現(xiàn)實生活中反映的問題。首先，人與人之間脆弱的關(guān)系和人生經(jīng)歷的循環(huán)。“人與人之間的關(guān)系是脆弱的”，這是電影中一句重要的臺詞。接下來我們該做什么？我們能做什么？我們?nèi)绾蚊鎸θ穗H交往中關(guān)系的脆弱？

洛克在面對婚姻關(guān)系時選擇包容，他深知妻子的不忠，他提醒她，暗示她，從未像其他人那樣去揭開她的傷疤，仍然試圖用愛和關(guān)懷去挽救他們的婚姻。他改正自己的錯誤，而不是去吵架和裝作若無其事。這應(yīng)該算是對上面提出的人際交往關(guān)系，特別是婚姻關(guān)系的問題最好的回答吧。

然而，電影中的三對夫妻的態(tài)度是截然不同的：新婚夫妻不成熟，“七年之癢”的夫妻是漠不關(guān)心和充滿負(fù)罪感的，結(jié)婚超過20年的老夫老妻則傾向于同情和包容?？梢园l(fā)現(xiàn)，每一個婚姻階段的變化是很多小的改變累積造成的，例外很少，而且他們無法理解處于另一個婚姻階段人的想法，因為從別人的經(jīng)驗中獲得的參考是主觀的而且?guī)缀鯐缓雎浴?/p>

新婚夫妻在看到其他夫妻的錯誤和走過的漫長婚姻之路是感到痛苦和犧牲，但當(dāng)他們到那一天的時候肯定會再陷進(jìn)去一次，這是為了讓他們記住所經(jīng)歷的一切。生活就是一個如此有趣的循環(huán)，人們一直在重復(fù)前人犯過的錯，也在經(jīng)歷前人經(jīng)歷的快樂和痛苦，無限循環(huán)。

其次，面具和自己的空間?！懊總€人都有三種生活：私人生活、公共生活和不為人知的生活”。這部電影不僅讓人們發(fā)現(xiàn)了人性中固有的黑暗面，也揭示了生活中一直存在的虛假面。人們對于同床共枕的伴侶很熟悉，但并不知道他身上有多少不知道的秘密，這些秘密是隱秘的甚至有可能是骯臟的。在現(xiàn)代社會這一切是由手機帶來的，手機變成了一個借口和共犯，人們衣著得體地面對他人同時把自己最黑暗的一面隱藏在手機里。

由于人類能力的限制和無盡的欲望，在面對欲望時自身顯得無能，要壓制這些欲望是更困難的，所以人類不可避免地要用一些特殊的方式來達(dá)到自己的目的。這些方式不能被曝光，因此有自己的空間很重要，保有自己的秘密和構(gòu)建自己的空間，構(gòu)建一道即使最親密的人也無法跨越的堡壘，對于個人安全來說是不可缺少的。

洛克看到了這個游戲掩蓋下的荒唐和殘忍，他堅決反對進(jìn)行游戲，要求絕對的忠誠是與擁有個人空間相違背的，是可怕的、無理的。大部分人都不想或不敢住在一間玻璃屋里，真相就像光是不能直視的。就像洛克在電影中說的那樣：“手機就像我們的盒子，我們在里面放了所有的東西，也許太多了，玩這個游戲是錯誤的。”

至于面具，影片中的所有人都帶著。這個游戲的諷刺就在于：所有人都想掩蓋自己的秘密，但同時又對他人的秘密充滿好奇。一旦丈夫或者妻子的秘密被揭露，他們開始著急，大喊大叫和批評；但當(dāng)他們自己的秘密被揭露，正在責(zé)備他人的人立刻由于害怕而緘默。這就是人們普遍的方式，從倫理道德上評價他人，但是很少用同樣的標(biāo)準(zhǔn)審視自己。

這個表面上很寬容的社會實際上并不如人們所想象的那么寬容。當(dāng)表示出寬容的時候，人們的內(nèi)心真的如此寬容嗎？當(dāng)周圍出現(xiàn)與我們不同的人時，哪怕這個人是我們的親戚或朋友，我們真的能夠真正地接受他嗎？就像影片中佩佩說的：“我無法告訴你們我是同性戀，我怎么能在法庭上，在法官、律師和家人面前說出來呢？我也希望能說出來。我不想你們知道不是因為我害怕你們的閑話，而是因為哪怕一個奇怪的眼神也會傷害他，我不想他受傷害，我想保護他?！?/p>

影片中的月食也有寓意，代表著光明面和黑暗面，就像是面具和真相。在這頓豐盛的晚餐上，所有人都帶著面具，然而在月食的陰影下，展示出了他們的真誠和尷尬。

皮蘭德婁的創(chuàng)新方式

皮蘭德婁特殊的人生經(jīng)歷。1894年，皮蘭德婁和安東尼塔結(jié)婚，但是幸福的婚姻生活只持續(xù)了很短的時間。1897年皮蘭德婁父親的事業(yè)失敗，他的生活也陷入困境。他的妻子無法承受這個打擊，雙腿麻痹，精神上也出了問題，皮蘭德婁被迫承擔(dān)起整個家庭的重任。但是，生活并沒有因此放過他，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，他的兒子斯特法諾在戰(zhàn)爭中受傷并入獄，妻子再次無法承受打擊，入院治療。妻子當(dāng)時處于崩潰邊緣，有精神障礙，她控訴皮蘭德婁對婚姻不忠，認(rèn)為皮蘭德婁和他們的女兒有不倫關(guān)系。在這種家庭情況中，皮蘭德婁受到精神上的折磨，悲觀失望。

戰(zhàn)爭的威脅和家庭的破碎打破了皮蘭德婁對幸福生活的憧憬，他意識到精神世界的腐壞是很深刻的，他在生存困境中感到孤獨。他妻子的瘋癲其實是現(xiàn)實生活的一面鏡子，由此他意識到世界是充滿假象和多層面具的，他感到生存在世的艱難。從皮蘭德婁的角度來看，戴面具是現(xiàn)代社會普遍人都有的生活方式，在面具下還有面具，人們借用面具和殘酷的社會以及自己本身作斗爭，竭盡全力與社會對抗?；趯ι鏃l件的理解和對現(xiàn)代人所處境況的認(rèn)識，他發(fā)現(xiàn)人們在生存斗爭中的心理變化：為了適應(yīng)殘酷的現(xiàn)實，為了獲得短暫的休息，現(xiàn)代人只能把自己藏在善良和勇敢的面具下。然而，表面的光鮮并不能真正掩蓋內(nèi)心的脆弱和痛苦。表面越光鮮，內(nèi)心越脆弱，因此更有必要用這個對自己的謊言來面對生活。皮蘭德婁把他個人的生活經(jīng)歷融入文學(xué)創(chuàng)作中，他賦予面具一個不同的寓意，他在戲劇作品中創(chuàng)作了無數(shù)為了生存而戴面具的人物。他展示了他的理念：戴面具、偽裝自己對于現(xiàn)代人來說是唯一可以對抗艱難生活的方式。當(dāng)然，皮蘭德婁的面具藝術(shù)與他的巨大痛苦和人生經(jīng)歷，所受的折磨和長時間孤獨的精神世界是緊密相連的。這種探索是作家內(nèi)心想法的反映，與現(xiàn)代世界的生活狀況和生活方式相關(guān)。

皮蘭德婁的面具概念。路易吉·皮蘭德婁被認(rèn)為是二十世紀(jì)最有創(chuàng)新意識和先鋒意識的劇作家，他用哲學(xué)的思想和奇特的寫作風(fēng)格展示了現(xiàn)代人復(fù)雜的內(nèi)心深處。皮蘭德婁擁有獨一無二的藝術(shù)研究經(jīng)歷和對戲劇的獨特理解，一直保持著對于意大利傳統(tǒng)戲劇的尊重。在他的作品中多次運用到意大利傳統(tǒng)戲劇的創(chuàng)作方法，其中最重要的是對“面具”的使用。皮蘭德婁在他的作品中非常有創(chuàng)造性地使用了不同形式的面具創(chuàng)造了一個奇特的藝術(shù)世界，為人類社會勾畫了一個現(xiàn)實的畫面。他揭穿了現(xiàn)代人內(nèi)心深處隱藏的秘密，使得面具成為皮蘭德婁戲劇藝術(shù)的重要組成部分。在皮蘭德婁的戲劇中，面具是重要的元素，他曾經(jīng)說過“通過面具，戲劇作品的最深層含義得以揭示。”

面具是個性，代表著人物必須遵循的各種現(xiàn)實形式。它指出了人物行為產(chǎn)生的原因，也定義了人物行為的趨勢和想達(dá)到的目的。

二十世紀(jì)的社會充滿疑問、失望和抱怨，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展和物質(zhì)財富的快速累積，不僅不能拯救面臨困境的人類反而讓人類墜入毀滅的深淵。對于物質(zhì)的過度追求忽略了人的思想，破壞了人類想要掌控一切的基本原則。人類自身在無盡的混亂中迷失，同時人類的精神世界相對于物質(zhì)世界來說是孤立的。第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)、生存的混亂、死亡的威脅和信仰的缺失進(jìn)一步動搖了西方社會的文化價值體系。資本主義現(xiàn)代文明的沖擊使得已經(jīng)處于精神危機的人類完全地崩塌，對于人類命運的擔(dān)憂和對于人性的懷疑都占據(jù)了現(xiàn)代人的內(nèi)心世界。

很多西方學(xué)者已經(jīng)意識到，現(xiàn)代社會的快速發(fā)展和工業(yè)文明已經(jīng)把人類的精神空間消耗殆盡，人類已經(jīng)變成被自己的發(fā)明所困的可憐人。描述人類隱藏的內(nèi)心世界和展現(xiàn)人類精神世界的尬尷和痛苦變成了當(dāng)時戲劇創(chuàng)作的中心。

戲劇創(chuàng)作的目的不再是人物的個性或敘述一個事件，而是引導(dǎo)人們的內(nèi)心和靈魂，試圖激發(fā)熱情和內(nèi)心的變化，同時也試圖展示現(xiàn)代社會各種矛盾對人類精神世界的沖擊和影響。

面具憑借著它在傳統(tǒng)戲劇中的基本功用，自然包括了抽象和神秘的心理因素。得益于對面具的使用，人的身體和精神可以在瞬間融為一體，在由面具代表的特定環(huán)境下，戴著面具的人物的身體和精神會與面具相連。另外，人物會變成和自己不同的他人。面具的特殊功用是展示一個不同的個性，是人物命運轉(zhuǎn)變的標(biāo)志和原因，代表著現(xiàn)代人“真我”與“假我”之間的沖突。這是自我意識的缺失，從精神和社會層面討論現(xiàn)代人的雙重身份。

皮蘭德婁作品中的人物都是遭受社會和自身影響而精神上有問題的人，從文明和社會力量方面展示了人類的毀滅和轉(zhuǎn)變以及現(xiàn)代社會人類的雙重個性的矛盾。

皮蘭德婁與電影的接觸

電影猶如戲劇。電影《完美陌生人》中七個朋友隱藏的秘密既是戲劇化的也是真實的，每一個都足以摧毀人們的日常生活。其中包括最庸俗的婚外情，最讓人挫敗的永遠(yuǎn)無法解決的婆媳關(guān)系，最不理智的一個女人和一個從未見過的男人之間的虛擬關(guān)系，以及最意想不到的我們的朋友中有一個是同性戀。當(dāng)所有人進(jìn)入游戲時都是緊張的，他們在飯桌上談笑風(fēng)生但同時他們也很擔(dān)心自己隱藏的秘密被暴露。

《完美陌生人》有一種奇特的吸引力，當(dāng)電影中的人物把手機放在桌面上時，觀眾知道他們即將看到生活崩塌的場景，但所有人都很想看而且很期待看到結(jié)局將會有多殘忍。這種行為和心理其實就是一種窺探別人的隱私，這種偷窺游戲在電影中一直在進(jìn)行，而觀眾在熒幕前看到的時候就像電影中的主角一樣被卷入了相同的情況中。

與電影的形式相比，《完美陌生人》更像是一部戲劇，一個固定的場景（餐桌）、一次次秘密的揭示和劇情的推動，暖光、輕松的氛圍、美味的晚餐，但是每一次電話的響起就像是一把撕碎所有人面具的刀。少數(shù)的外部場景都和月食有關(guān)：七個朋友聚在一起，都想看看這神秘的天文現(xiàn)象，月亮無預(yù)警地成為了這群人生活的象征，也是所有人的。他們正在談?wù)撝婷畹奶煳默F(xiàn)象但同時也在談?wù)撝麄兊纳睿荷钣袃擅?，一面是光明的，另一面就像面具一樣是黑暗的。我們有幾種生活？一種、兩種或者更多？在生活中到底有多少真實和多少謊言？為什么我們會有這么多層面的生活？只是為了掩蓋謊言或者說只有以這種方式我們的生活才不會崩塌嗎？

人們都希望能過真實的生活，也想沒有秘密地活著，但是很遺憾，成年人的生活是復(fù)雜的。如果公布所有的真實，沒有人能夠承受那種重量，因為光是刺眼的。

皮蘭德婁戲劇結(jié)構(gòu)的一個特點是引導(dǎo)觀眾用理性的方式思考，使得觀眾猶如置身于戲劇中一樣，觀眾所獲得的信息不再是劇中人物所知道的信息。他打破了傳統(tǒng)戲劇中觀眾一開始就知道結(jié)局是從一個高處來看戲劇的模式。這種結(jié)構(gòu)設(shè)置使得觀眾進(jìn)行思考，在劇中人物所提供的信息的基礎(chǔ)上主動地去推進(jìn)，在思考時重新認(rèn)識自己的生活。

從這一點來說，電影場景的描繪是很靠近觀眾的生活的，電影中的人物也包含了所有可能的人物關(guān)系。這些點都很像皮蘭德婁的“劇中劇”：熒幕前的觀眾就像是處于游戲中的人一樣，當(dāng)朋友們的秘密被揭穿后，觀眾開始擔(dān)心自己的秘密也被揭穿：我有和他們一樣的秘密嗎？我的情人會突然打電話來嗎？我的手機里有不能分享的秘密嗎？我還和前任有聯(lián)系嗎？這個游戲不僅造成了電影中人物的精神壓力，同時也給觀眾帶來了折磨。

從另一個角度來說，電影中的人物主要使用對話來推動劇情，這非常像皮蘭德婁的風(fēng)格。在他的作品中，人物的對話非常多，他會從不同人的口中來分析同一件事。在電影中，每一次秘密被揭穿時妻子用自己的理由維護自己，但是丈夫會用自己的觀點追問和控訴。人物的講述引導(dǎo)觀眾去發(fā)現(xiàn)真相，觀眾對于人物的行為和講述的判斷會一直重建，最終在這個過程中觀眾獲得自己的想法和感受。

面具以及電影結(jié)局。電影中的人物每個人都帶著面具為了掩蓋自己的欲望和殘酷的真相。根據(jù)皮蘭德婁的理論，生活在冷漠、虛假的社會中的人們都必須帶著面具生活，這是一種自我欺騙也是為了在生活中找到一個內(nèi)心安靜的角落，只有在面具下人們才能逃離虛假的生活避免不幸。然而，生活中的殘酷現(xiàn)實會不斷地撕碎人們的面具，暴露他們的偽裝，讓他們赤裸地展現(xiàn)在人們面前。皮蘭德婁對于現(xiàn)代人有深切的同情，但同時也有諷刺和不屑，從這些可笑、悲哀、痛苦的人身上人們看到一個荒唐的世界。在不幸的背后人們是有潛力的，當(dāng)平衡被打破、面具被撕碎，所有人性、社會、倫理、文化的沖突會給他們一記重拳，推著他們走向死亡。

電影的結(jié)尾利用了月食創(chuàng)造了一個平行空間，在這個空間中，所有無法承受的秘密都被揭穿，而在另一個空間中，這個可怕的游戲由于洛克的反對而從來沒有發(fā)生過。導(dǎo)演展示了他對于可笑的人們的同情：隨著月食的消失，沒有了這個危險的游戲，所有人帶著他們完整的面具回歸自己的生活。人們都知道，生活不是完美的，生活充滿謊言，但當(dāng)我們把殘酷的真相赤裸地攤在他們面前，沒有面具的話人們會缺乏直視真相的勇氣。

結(jié)語

電影《完美陌生人》包含了皮蘭德婁的理念：電影的結(jié)構(gòu)與皮蘭德婁的戲劇相似，用劇中劇的形式和大量對話推動劇情的發(fā)展，引發(fā)觀眾的思考。電影中人物的安排用了皮蘭德婁的面具概念，每個人物即使面對最親近的人都帶著很多層面具。電影通過揭穿一個個秘密而揭示了人性的虛假，但這些在電影中沒被揭示的秘密可以被更深的面具所掩蓋。