高職院校思政“金課”建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容研究
——以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課為例

■郭金梅/陜西財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

“金課”這一概念出現(xiàn)在新時(shí)代，雖其終極目標(biāo)與過去的精品課、優(yōu)質(zhì)課一樣，但其本質(zhì)與標(biāo)準(zhǔn)有所不同。正如我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念，過去看重“速度”，但現(xiàn)在不僅看速度，更強(qiáng)調(diào)“可持續(xù)性”。“金課”理念的提出正是對教育從“量”的強(qiáng)調(diào)到“質(zhì)”的關(guān)注的跨越，所以建設(shè)“金課”旨在課程“質(zhì)”的深入探究。2018年11月24日，教育部高等教育司司長吳巖在第十一屆“中國大學(xué)教學(xué)論壇”上，提出金課的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)“兩性一度”，即高階性、創(chuàng)新性、挑戰(zhàn)度?！案唠A性” 是指學(xué)生的知識能力素質(zhì)，關(guān)注學(xué)生解決復(fù)雜問題的綜合能力和高級思維的培養(yǎng)?！皠?chuàng)新性”，是指課程內(nèi)容的前沿性和時(shí)代性，教學(xué)形式的先進(jìn)性和互動性，學(xué)習(xí)結(jié)果的探究性和個(gè)性化。“挑戰(zhàn)度”，是指課程的難易程度，對于老師的教和學(xué)生的學(xué)都有較高要求。金課的這一標(biāo)準(zhǔn)為思政“金課”建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)提供了一定的方向。因此，本文試圖圍繞“金課”的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合《基礎(chǔ)》課的課程性質(zhì)和教學(xué)現(xiàn)狀，探索思政“金課”建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容。

一、深化《基礎(chǔ)》課的思想性，提升“高階性”

《基礎(chǔ)》課要求大學(xué)生在大學(xué)第一學(xué)期完成，因其教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生生活，教材讀起來淺顯易懂，易給學(xué)生造成學(xué)習(xí)內(nèi)容過于簡單的假象，在重視程度上就會受到學(xué)生的忽略。實(shí)際上，《基礎(chǔ)》課的綜合性很強(qiáng)，它承擔(dān)著幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法治觀的重要作用。換言之，從本質(zhì)上來講，它關(guān)注的是學(xué)生人生和生活問題的高級思維和解決能力的培養(yǎng)。突破內(nèi)容簡單化，增強(qiáng)課程高階性的關(guān)鍵是提升課程的思想性?！痘A(chǔ)》課的思想性就是向?qū)W生宣傳馬克思主義思想，要求學(xué)生掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，并使其成為學(xué)生認(rèn)識、解決生活和人生難題的基本思維方式?！痘A(chǔ)》課中涉及到馬克思主義理論的一些基本問題，如馬克思主義為什么是對的、人的本質(zhì)理論和道德起源論等等，但由于學(xué)生對馬克思主義是什么認(rèn)識不清，或認(rèn)識不全，自然會存在對問題理解的不透徹，更甚的是會出現(xiàn)馬克思主義與學(xué)生脫節(jié)的現(xiàn)象，最終導(dǎo)致馬克思主義的魅力無法發(fā)揮，那么課程的內(nèi)容就會顯得淺顯、空洞，學(xué)生的獲得感就會下降。因此，思政“金課”的建設(shè)必須抓住馬克思主義這條思想主線。

在深化馬克思主義的思想性上，要做到“三個(gè)一”，第一是抓住一個(gè)突破點(diǎn)，要求學(xué)生讀自傳、看紀(jì)錄片全方位了解馬克思本人，偉人一生的經(jīng)歷無疑會是一種教育，同時(shí)讀懂馬克思的一生，知曉馬克思一生所做的事業(yè)，會幫助學(xué)生理解馬克思主義，如它的階級屬性，科學(xué)社會主義等等。第二是實(shí)現(xiàn)一個(gè)轉(zhuǎn)變，將馬克思主義從一種政治術(shù)語轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人信仰。在我們的學(xué)生群體中，每當(dāng)談到馬克思主義是什么時(shí)，總是無法表達(dá)出來，不少人也會回答出馬克思主義是一種指導(dǎo)思想。馬克思成了我們“最熟悉的陌生人”，我們無時(shí)無刻不再談?wù)撍?，但卻無法說出它是什么，根源都在于將馬克思主義作為一種政治術(shù)語，一種政治口號，而與自身脫節(jié)。從學(xué)生角度出發(fā)，對于馬克思主義的把握應(yīng)把它理解為一種認(rèn)識工具，如辯證法會指導(dǎo)我們看待問題要一分為二，分析問題應(yīng)主客觀兼顧，解決問題要抓主要問題。具體來說，在樹立擇業(yè)觀時(shí)應(yīng)看重長遠(yuǎn)發(fā)展，樹立愛情觀時(shí)應(yīng)堅(jiān)持社會存在決定社會意識，主張“三觀”一致等等。當(dāng)馬克思主義變?yōu)槊總€(gè)人的信仰后，它的力量會是無窮的。第三是堅(jiān)持一個(gè)原則，即讀原著原則。即使是非專業(yè)的學(xué)生，要想真正了解馬克思主義，必然離不開讀經(jīng)典著作，如《共產(chǎn)黨宣言》、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》等。讀原著是學(xué)生知識能力提升的一個(gè)過程，如理解能力、學(xué)習(xí)能力、思維能力都會得以鍛煉。與此同時(shí)，讀原著的過程中，會增加學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的難度，提升課程的挑戰(zhàn)度，當(dāng)然在這一過程中學(xué)生還會形成個(gè)性化的學(xué)習(xí)成果，凸顯出思政課的創(chuàng)新性。

二、提升《基礎(chǔ)》課自主性，凸顯“創(chuàng)新性”

思政課不以教會人某種技能為目的，強(qiáng)調(diào)人的“改變”。對于當(dāng)代的大學(xué)生來說，傳統(tǒng)的“理論灌輸式”的教學(xué)方法只能達(dá)到一定程度的說教目的。那么，“金課”的建設(shè)必須打破這一局限，基于思政課的育人特殊性和當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀，思政課學(xué)生自主性的充分發(fā)揮會是提升思政課創(chuàng)新性的重要途徑。

在增強(qiáng)自主性上，應(yīng)從教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)、教學(xué)形式的組織以及教學(xué)成果的評價(jià)三個(gè)方面著手。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的主要途徑依然是課堂學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是教材內(nèi)容，這一現(xiàn)狀局限了思政課育人作用的發(fā)揮。思政課的學(xué)習(xí)更多的應(yīng)該是教材之外內(nèi)容的學(xué)習(xí)，如對黨和國家重大會議精神的學(xué)習(xí)、對時(shí)政熱點(diǎn)的關(guān)注、對國際形勢以及國際關(guān)系的了解等等，只有做到真正的了解國家，才會學(xué)會關(guān)心國家，最終達(dá)到思政課要求的家國情懷。在教學(xué)形式的組織上既要跳出課堂教學(xué)的空間限制，也要打破理論講授的模式局限，充分利用網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建與學(xué)生及時(shí)溝通分享的互動平臺，培養(yǎng)學(xué)生課前課后的自我探索。以最受學(xué)生群體歡迎的微信為例，可以在群里發(fā)布任務(wù)、分享學(xué)習(xí)資料、檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果。微信平臺最大的優(yōu)勢就是及時(shí)性、廣泛性，學(xué)生即時(shí)分享，接受度高、使用頻繁，這樣的學(xué)習(xí)模式更多的是學(xué)生在自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生把課堂學(xué)習(xí)意識轉(zhuǎn)移到生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。在教學(xué)效果評價(jià)上，教學(xué)過程和結(jié)果的評價(jià)都要突出自主性，過程評價(jià)必須包含整個(gè)教學(xué)過程中的學(xué)習(xí)效果的評價(jià)，如學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、認(rèn)真程度以及學(xué)生的進(jìn)步等等都有相應(yīng)的分值，不以學(xué)生學(xué)期末的成績作為主要依據(jù)。而結(jié)果的評價(jià)應(yīng)注重學(xué)生自主性的學(xué)習(xí)成果，如所讀書目、組織參與活動等等。很多課程難以體現(xiàn)自主性，但思政課可以很好的實(shí)現(xiàn)自主性，同時(shí)可以為思政課帶來不一樣的教學(xué)效果，能在很大程度上提升課程的創(chuàng)新性。

三、加強(qiáng)《基礎(chǔ)》課實(shí)踐性，增強(qiáng)“挑戰(zhàn)度”

高職院校市場導(dǎo)向性強(qiáng)，對思政課的關(guān)注度和投入性都相對較低，加之思政課的授課對象龐大，直接造成了以課堂教學(xué)為主的教學(xué)現(xiàn)狀。從《基礎(chǔ)》課來看，思政課的實(shí)踐性很強(qiáng)，不以教會人某種技能為目標(biāo)，而是以教會人“做人做事”為目標(biāo)，那么，課堂教學(xué)中的以討論、互動、探究的實(shí)踐性教學(xué)不足以滿足思政課的實(shí)踐性要求。思政課課堂教學(xué)的單一性和實(shí)踐性的缺乏直接降低了課程的挑戰(zhàn)度，挑戰(zhàn)度越低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣越低。

從增強(qiáng)思政課的挑戰(zhàn)度來說，必須加強(qiáng)課外的實(shí)踐性，讓學(xué)生切實(shí)走出教材、走出課堂，走向社會。在本科院校中思政課的實(shí)踐教學(xué)主要是兩種形式，一是學(xué)期實(shí)踐教學(xué)報(bào)告，二是暑期社會調(diào)查，兩種形式的可操作性強(qiáng)，對于高職院校有一定的借鑒作用。第一采取分專題的學(xué)期實(shí)踐教學(xué)報(bào)告，目的是培養(yǎng)學(xué)生觀察社會的能力，如每年“兩會”學(xué)習(xí)報(bào)告、“垃圾分類”學(xué)習(xí)報(bào)告、網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)問題調(diào)查報(bào)告、突出生態(tài)問題調(diào)查報(bào)告等等。第二是組織學(xué)生開展暑期社會調(diào)查，目的是培養(yǎng)學(xué)生解決社會問題的能力，主題由學(xué)生自行選定。第三是開展多部門聯(lián)合思政教育，當(dāng)前高校中常規(guī)化的活動有互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽和暑期“三下鄉(xiāng)”活動，這些活動目的與思政課實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)具有內(nèi)在一致性。那么思政課實(shí)踐教學(xué)就可以和這些活動建立常規(guī)聯(lián)系，構(gòu)成聯(lián)合育人機(jī)制。課外實(shí)踐教學(xué)的加強(qiáng)，增加了課程學(xué)習(xí)的難度，也使得教材中的內(nèi)容與社會現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，學(xué)生通過理論—實(shí)踐—理論的學(xué)習(xí)模式，學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)度和學(xué)習(xí)效果都得以提升。

百年大計(jì)，教育為本。黨的十八大以來，全國高校思想政治工作會議、全國教育大會、學(xué)校思想政治理論課教師座談會等重要會議先后召開，對高校思想政治理論課建設(shè)作了一系列重大部署和安排，對思政課、思政課教師以及大學(xué)生的思想政治教育都提出了明確的要求。在此背景下，高校和全體思政課教師必須轉(zhuǎn)變理念，把關(guān)注點(diǎn)放到“質(zhì)”的提升上，淘汰中國大學(xué)思政“水課”的現(xiàn)狀。思想政治理論課要想完成立德樹人的根本任務(wù)，必須與時(shí)俱進(jìn)。新一代大學(xué)生的思想意識、知識儲備、實(shí)踐能力較上一代都發(fā)生巨大變化，現(xiàn)實(shí)倒逼思政課的難易程度、挑戰(zhàn)程度、吸引程度發(fā)生變化。依據(jù)思政課的課程屬性，提升思政課本身的高階性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)度，對思政“金課”建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容作出了初步的構(gòu)思。