淺談教育教學(xué)中的不當(dāng)認(rèn)知

■瞿川嵐 李湘蘇/.四川宜賓衛(wèi)校;.核工業(yè)衛(wèi)生學(xué)校

一種正確的教育教學(xué)觀猶如孩子人生道路上的明燈，必將引領(lǐng)著他們健康成長。而不當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)認(rèn)知則是孩子成長的絆腳石，使他們的人生之路崎嶇坎坷。如果家長、教育者在教育教學(xué)中帶有不當(dāng)認(rèn)知，難免形成錯誤的教育教學(xué)觀，對孩子成長產(chǎn)生負(fù)面影響，甚至使其形成錯誤的人生觀、世界觀、價值觀。筆者從教育教學(xué)實(shí)踐中歸納出如下常見教育教學(xué)不當(dāng)認(rèn)知。

一、教師只是個職業(yè)

隨著我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國家在教育事業(yè)上投入了更多的經(jīng)費(fèi)，教育教學(xué)理論不斷發(fā)展，教育教學(xué)技術(shù)不斷更新，教師要能勝任教育教學(xué)工作必須不斷學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)理論和技術(shù)。教師在工作中教育教學(xué)的對象在不斷改變，所用的理論、教育教學(xué)的方式方法也在不斷變化，教師在教學(xué)過程中不僅僅是知識的傳導(dǎo)者，還是學(xué)生的研究者、教育教學(xué)的研究者，并且研究的對象、內(nèi)容也在不斷改變?？傊c教師相關(guān)的內(nèi)容在變，而職業(yè)是不變的，所以說教師是一門“專業(yè)”更恰當(dāng)。

二、不當(dāng)比喻

(一)老師是人類靈魂的工程師

在許多文學(xué)作品里，我們?？吹健袄蠋熓侨祟愳`魂的工程師”這種比喻，其本意是說老師對學(xué)生進(jìn)行德育教育，培養(yǎng)了他們良好的品行。這種比喻的不當(dāng)之處在于縮小了教師的職責(zé)范圍，因?yàn)榻處煹穆氊?zé)是教書育人，如果把教師說成是“人類靈魂的工程師”的話，只說到了“育人”的職責(zé)，而忽略了“教書”的職責(zé)。其次，這種比喻沒有考慮到教師和工程師工作對象的差別。工程師工作的對象是某一工程或機(jī)械，它們往往是相對固定的，即使在變化，也是比較緩慢的。而教師工作對象是學(xué)生，每個年級、每個班、每個學(xué)生有自己獨(dú)特的性格、學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為特征等，甚至每個學(xué)生在不同階段、不同環(huán)境，其性格、學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為特征等都在變化，他們是變化的，而且變化迅速。

(二)老師是辛勤的園丁

我們隨時都聽說“青少年學(xué)生是祖國的花朵，老師是辛勤的園丁”。這句話本意是老師辛勤教育培養(yǎng)學(xué)生，猶如園丁辛勤澆灌花朵。這個比喻的不當(dāng)之處在于降低了對教師的要求，也忽視了學(xué)生的個體差異?，F(xiàn)代教育教學(xué)理論認(rèn)為，教師不僅是教育者，還是教育教學(xué)知識的學(xué)習(xí)者和研究者，教師工作的對象是學(xué)生，是一個個活生生的人，對教師的要求和期許較高，而園丁的工作對象為花草樹木，對他的要求則相對較低。園丁不僅要辛苦澆灌花草樹木，還需對花草樹木進(jìn)行修剪和病蟲防治等，但這些澆灌、修剪、病蟲防止等往往是一刀切地進(jìn)行，但學(xué)生是不同的個體，教師不能忽視他們的差異，要因材施教對學(xué)生進(jìn)行教育教學(xué)。

(三)老師是蠟燭，燃燒自己，照亮別人

為了夸贊老師無私奉獻(xiàn)的精神常說“老師是蠟燭，燃燒自己，照亮別人?！边@一比喻不當(dāng)之處在于不符合人文精神，不符合黨的“科學(xué)發(fā)展觀”。人文精神就是以人為本的精神，以人為本首先是要以人的生命為本，再以人的發(fā)展為本，自我實(shí)現(xiàn)為本。蠟燭燃燒自己，照亮別人，雖然體現(xiàn)了教師的自我犧牲精神，但已失去生命，至于發(fā)展更無從談起。

三、沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師

近幾年一些學(xué)校為了表示對教學(xué)的重視和提高教學(xué)質(zhì)量的決心，提出了“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”的口號，以督促教育工作者不斷改進(jìn)教育教學(xué)方式，盡量教好或挽救每一個學(xué)生。這種觀點(diǎn)出發(fā)點(diǎn)雖好，但有不當(dāng)之處，首先沒理解著名教育家陳鶴琴先生說此言的初衷。這句話是著名教育家陳鶴琴先生說的，陳老此言是砥礪自己和同行不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法，教育好每一個學(xué)生。它彰顯了一個教育家的崇高境界，而若以此來要求教師，把它作為教師的評價標(biāo)準(zhǔn)，就背離了陳老說這句話的原意。其次在于對教師、學(xué)生地位的定位有誤?，F(xiàn)代教育教學(xué)理論認(rèn)為，在教育教學(xué)過程中教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教育教學(xué)過程中教育工作者的主要作用在于三觀的培養(yǎng)，在于學(xué)習(xí)方法和各種知識的傳導(dǎo)。

四、某某學(xué)科好難

學(xué)生在遇到考得差或做不出難題的時候，常常情緒低落，抱怨“某某學(xué)科好難”。據(jù)ABC理論，這種不當(dāng)認(rèn)知會對意志薄弱的學(xué)生產(chǎn)生不利影響。美國著名心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)立的理性情緒療法，認(rèn)為A代表誘發(fā)事件，B代表對誘發(fā)事件的看法、解釋及評價，C代表誘發(fā)事件后個體的情緒反應(yīng)或行為，C是由B決定，這種理論稱為ABC理論。據(jù)ABC理論，學(xué)生一旦形成“某某學(xué)科好難”這種看法(B)，往往面對該學(xué)科就會產(chǎn)生情緒低落、厭學(xué)等不良體驗(yàn)(C)，一旦情緒低落、厭學(xué)又會出現(xiàn)考得差或做不出難題(A)，從而造成惡性循環(huán)，打擊他們學(xué)習(xí)的信心。

五、老師要像愛自己的子女一樣愛自己的學(xué)生

學(xué)校要求教師愛護(hù)學(xué)生或有些教師為了表達(dá)對學(xué)生的愛護(hù)時，常說“愛生如子”。這種認(rèn)知不恰當(dāng)?shù)脑蛟谟诮巧ㄎ徊粶?zhǔn)。所謂角色是個體在團(tuán)體中所占的位置和被該位置規(guī)定了的行為模式、權(quán)利、義務(wù)、情感與態(tài)度等。據(jù)角色概念，作為教師在學(xué)校內(nèi)有其該有的言行、權(quán)利、義務(wù)和對工作、學(xué)生應(yīng)有的情感與態(tài)度，否則就算不上合格教師或者說角色定位不準(zhǔn)。家庭內(nèi)父母、子女的角色定位與學(xué)校中教師、學(xué)生的角色定位不同。父母與子女由于有親密的血緣關(guān)系，他們之間有時可以任性，但教師如果在學(xué)生面前任性的話，那是《教師法》、教師職業(yè)道德所不允許的。所以教師就是教師，學(xué)生就是學(xué)生，教師關(guān)愛學(xué)生就只能以教師的方式愛學(xué)生。

六、你是老師，自己的孩子都教不好

每當(dāng)教師的孩子表現(xiàn)不如人意，與人發(fā)生沖突時，常被對方指責(zé)：“你是老師，自己的孩子都教不好”。這種認(rèn)知的不當(dāng)之處在于用父母的專業(yè)替代了其在家庭中的角色。父母是孩子的第一任教師，在孩子的成長過程中，父母的教育有著重要的作用。父母是教師的與其他家長相比，更懂教育教學(xué)知識，擁有更多有效的教育方式方法，但父母始終替代不了老師，就像老師無法替代父母一樣。

七、別人家的孩子好

生活中常常見到孩子不符合家長心意時，家長難免抱怨“你看某某，自覺完成作業(yè)，多乖啊”，“你看某某，字寫得多好啊”，“你看某某，考試考得多好啊”……總之，就是“別人家的孩子好”。這種認(rèn)知不當(dāng)之處首先在于忽視了孩子之間的個體差異。孩子是不同的個體，他們有各自的長處，也有各自的短處，表現(xiàn)自然各有不同。其次，這種認(rèn)知以偏概全。從心理學(xué)來看，每個人關(guān)注的內(nèi)容不同，記憶深刻的內(nèi)容也不同。為人父母，關(guān)注較多的是孩子的學(xué)業(yè)，當(dāng)別人家的孩子在學(xué)業(yè)上有優(yōu)異的表現(xiàn)時，自然記憶深刻，在管教孩子時難免拿來和自家孩子比較。但是，寸有所長尺有所短，在別人家孩子優(yōu)異的表象之下也有不盡人意之處，只是一葉障目，不見泰山罷了。

八、寒門出貴子

“寒門出貴子”，說的是寒門子弟深知生活艱辛，世事不易，故而奮發(fā)圖強(qiáng)成才。但時過境遷，這句激勵無數(shù)人奮發(fā)圖強(qiáng)的金玉良言已成為不當(dāng)認(rèn)知，其不當(dāng)在于過分夸大學(xué)習(xí)者的主觀能動性，忽視了客觀因素對成才的影響。在客觀因素相同的基礎(chǔ)上，主觀因素是決定學(xué)習(xí)效果的決定性因素，但如今，學(xué)習(xí)條件等客觀因素逐漸成為影響學(xué)生成才的重要因素。我國教育事業(yè)飛速發(fā)展，但也出現(xiàn)了教育資源不平衡的問題，一些優(yōu)質(zhì)的教育資源集中在少數(shù)城市、少數(shù)學(xué)校。學(xué)生要成才，進(jìn)入這些掌握優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的學(xué)校后成功的幾率更大些。學(xué)生要享受到這些優(yōu)質(zhì)資源，需要有優(yōu)異的成績或創(chuàng)新能力，而要取得優(yōu)異成績往往需要參加各種輔導(dǎo)、培訓(xùn)班，這些費(fèi)用只有經(jīng)濟(jì)條件較好的家庭才能承擔(dān)得起。同時，生活在大城市有著較強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的家長一般眼界較高，更注重培養(yǎng)孩子的綜合素質(zhì)，這樣為孩子成才打下了基礎(chǔ)。

九、跟好人學(xué)好人，跟壞人學(xué)壞人

在孩子的成長過程中，家長常教育他們“跟好人學(xué)好人，跟壞人學(xué)壞人”、“近朱者赤，近墨者黑”等。這種認(rèn)知不當(dāng)之處在于把影響孩子成才的外因當(dāng)成了唯一因素，而忽略了主要因素——內(nèi)因的作用。影響學(xué)生成才的因素有內(nèi)因和外因，內(nèi)因是主要因素，有學(xué)生的主觀意識、先天遺傳等等，外因是重要因素，有環(huán)境、父母和教師的關(guān)愛與教導(dǎo)等。在教師、家長眼中有一些“壞孩子”，雖然在言行上有明顯的不規(guī)范之處，但常常有其獨(dú)特的地方，而這些獨(dú)特的地方對乖孩子有較大的收引力，所以有些乖孩子喜歡和這些“壞孩子”交往。家長或教師不必過分緊張，只要我們加強(qiáng)對孩子的管理引導(dǎo)，讓他們?nèi)￠L補(bǔ)短有可能實(shí)現(xiàn)雙贏。

(一)別人都會，就你不會

教學(xué)中有時學(xué)生特別是差生會問一些非常簡單大家都懂的問題，有些老師被問煩了，有時難免帶著情緒抱怨，“別人都會，就你不會”。這種不當(dāng)認(rèn)知是忽視了學(xué)生的個體差異，這種抱怨除了打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性外毫無意義，教師和家長盡量不說。

(二)其它不當(dāng)認(rèn)知

在生活、工作、學(xué)習(xí)中還有許多不當(dāng)教育教學(xué)認(rèn)知，如“黃荊棍下出好人”，夸大懲處作用忽視其它因素的作用，再比如把“不讓孩子輸在起跑線上”僅限于學(xué)習(xí)而忽視其它興趣、能力的培養(yǎng)，并且過早對孩子進(jìn)行學(xué)習(xí)能力的開發(fā)等等，這里就不再詳細(xì)贅述。

以上教育教學(xué)認(rèn)知雖有不當(dāng)之處，但我們不必過度解讀，而應(yīng)辯證地加以認(rèn)識。比如“老師是人類靈魂的工程師”、“老師是辛勤的園丁”等，是在課程改革之前的歷史條件下形成的，雖有不當(dāng)之處，但仍激勵廣大教育工作者辛勤耕耘，為祖國培養(yǎng)了千千萬萬優(yōu)秀兒女。只要我們辯證地認(rèn)識這些不當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)認(rèn)知，就能取其精華去其糟粕，更好地行使教書育人的職責(zé)。