從T恤衫到西學(xué)東漸——大學(xué)生國(guó)際視野培養(yǎng)探討

黎楠 張騫

（1.濰坊學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，山東濰坊 261000；2.濰坊學(xué)院生物與農(nóng)業(yè)工程學(xué)院，山東濰坊 261000）

0 引言

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，全球化時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，地球村形成了，中國(guó)與世界的聯(lián)系已經(jīng)滲入到生活的方方面面。在國(guó)際化的大背景下，大學(xué)生的國(guó)際視野培養(yǎng)勢(shì)在必行。在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》第十六章中關(guān)于擴(kuò)大教育開(kāi)放部分提到，為了加強(qiáng)國(guó)際交流與合作，以及國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)外開(kāi)放的要求，需要“培養(yǎng)大批具有國(guó)際視野、通曉國(guó)際規(guī)則、能夠參與國(guó)際事務(wù)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際化人才?！?/p>

關(guān)于如何培養(yǎng)具有國(guó)際化的人才，習(xí)近平總書(shū)記（2020）發(fā)表的“思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”講話中，特別指出思政課教師要有國(guó)際視野，對(duì)學(xué)生在聯(lián)系國(guó)內(nèi)國(guó)外的情況時(shí)產(chǎn)生的疑惑，“既不封閉保守，也不崇洋媚外，引導(dǎo)學(xué)生全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界，善于在批判鑒別中明辨是非。還要有歷史視野?！蹦敲矗绾闻囵B(yǎng)具有國(guó)際視野的學(xué)生呢？

本文試從T恤衫文化和西學(xué)東漸現(xiàn)象來(lái)探討大學(xué)生國(guó)際視野培養(yǎng)的問(wèn)題。一百多年來(lái)，T恤衫不分年齡、性別、種族，以及貧富的差別，在全世界范圍內(nèi)流行起來(lái)。作為舶來(lái)貨，T恤衫的普及可以看做是跟國(guó)際接軌的結(jié)果，也可看做是西學(xué)東漸中求同的結(jié)果。

1 T恤衫普及現(xiàn)象

T恤衫是全世界最常見(jiàn)的服裝之一，以優(yōu)衣庫(kù)這個(gè)世界品牌來(lái)看，T恤衫是經(jīng)年常設(shè)的服裝，世界各地都可以買(mǎi)到這個(gè)品牌的衣服。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，伴隨著改革開(kāi)放，T恤衫開(kāi)始走進(jìn)中國(guó)千家萬(wàn)戶中，成為生活的一部分。T恤衫是舶來(lái)品，起源和發(fā)展都來(lái)自美國(guó)?，F(xiàn)在美國(guó)大學(xué)生穿T恤衫是很常見(jiàn)的現(xiàn)象，陳志章在《中美文化交流與比較研究》一書(shū)中對(duì)美國(guó)大學(xué)生所穿T恤衫進(jìn)行了詳細(xì)的描寫(xiě)，該書(shū)以美國(guó)得州農(nóng)工大學(xué)（A&M）為例該學(xué)校建校時(shí)間是1876年，其中對(duì)以校史為主題的T恤衫進(jìn)行了描寫(xiě)。

從起源來(lái)看，T恤衫是17世紀(jì)美國(guó)安納波利斯碼頭上卸茶工人穿的一種短袖衫，由于與茶有關(guān)，人們把這種短袖衫成為T(mén)恤，T是英語(yǔ)單詞Tea第一個(gè)字母；1890年英國(guó)海軍水手為了歡迎維多利亞女王的檢閱，把背心加上了短袖后就變成了T恤衫。

從發(fā)展來(lái)看，T恤衫經(jīng)歷了從內(nèi)衣到外衣的變化。T恤衫作為內(nèi)衣的推廣始于1913年，當(dāng)年美國(guó)海軍正式把T恤衫作為制服內(nèi)衣，“一戰(zhàn)”和“二戰(zhàn)”期間，T恤衫成為美國(guó)海、陸、空三軍的正式內(nèi)衣，因?yàn)槊拶|(zhì)T恤衫吸汗易干，加上沒(méi)有紐扣也不用系領(lǐng)帶的穿脫便利，T恤衫作為內(nèi)衣開(kāi)始在社會(huì)上普及起來(lái)。T恤衫作為外衣的推廣可以追溯到1951年，那一年馬龍·白蘭度在《欲望號(hào)街車(chē)》中穿的緊身T恤衫凸顯健美肌肉，這部電影后T恤衫開(kāi)始在百貨公司作為外衣出售，T恤衫開(kāi)始走進(jìn)平常百姓家。

在20世紀(jì)60年代之前，T恤衫男士專(zhuān)用的服裝。到了20世紀(jì)60年代，女士也開(kāi)始穿T恤衫，這與女演員有關(guān)，先有Brigitte Bardot 在法國(guó)電影《Babette Goes to War》穿T恤衫展現(xiàn)了誘人的身材，后有性感明星瑪麗蓮·夢(mèng)露穿著穿T恤衫秀出迷人身軀，T恤衫開(kāi)始不受性別的限制，成為了男人和女人都可以穿的服裝。不過(guò)，在20世紀(jì)70年代之前，穿T恤衫代表品味差的人。到了20世紀(jì)70年代，由于嬉皮士喜歡穿扎染的T恤衫，T恤衫開(kāi)始進(jìn)入了高價(jià)時(shí)裝行列。可以說(shuō)，T恤衫突破了階層的限制，成為了富人和窮人都喜歡的服裝。

T恤衫突破國(guó)籍的限制始于20世紀(jì)60代開(kāi)始，隨著收音機(jī)的普及，由于美國(guó)流行音樂(lè)的流傳，印有樂(lè)手大頭照的T恤衫在歐洲的青少年們流行起來(lái)，T恤衫從美國(guó)流行了歐洲。真正在世界范圍內(nèi)流行起來(lái)始于20世紀(jì)70年代，印有迪斯尼卡通圖案的T恤衫銷(xiāo)售異?；鸨?，T恤衫通過(guò)電視借助米老鼠和唐老鴨的圖案走向了世界。同時(shí)，隨著印染技術(shù)的發(fā)展，T恤衫圖案可以表現(xiàn)抽象化，一些公司開(kāi)始免費(fèi)贈(zèng)送T恤衫給顧客，顧客成了活廣告，這時(shí)候的T恤衫突破了性別的區(qū)別?？梢哉f(shuō)，T恤衫借助廣告媒介如電影、收音機(jī)和電視機(jī)等，以及社會(huì)思潮如嬉皮士運(yùn)動(dòng)的影響，突破了年齡、性別、貧富和國(guó)籍的限制。

2 西學(xué)東漸過(guò)程

T恤衫能成為世界上繼牛仔褲后第二大的服裝品牌，還突破了年齡、性別、貧富和國(guó)籍的限制，這得益于紡織工業(yè)機(jī)械化的大生產(chǎn)和社會(huì)文化思潮的傳播，也就是西學(xué)東漸的結(jié)果。

從中國(guó)近代史來(lái)看，西學(xué)東漸始于1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。如果說(shuō)1840年清政府被迫打開(kāi)國(guó)門(mén)開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)并采取以夷制夷的政策的話，那么，1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失利就讓國(guó)人從鄰近的日本在短短50年發(fā)展成強(qiáng)國(guó)中看到了希望，中國(guó)人開(kāi)始了有意識(shí)地向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程。

近代中國(guó)與西方的科技發(fā)展差別可以從當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品中找到蛛絲馬跡，以十九世紀(jì)經(jīng)典小說(shuō)來(lái)看，《安娜·卡列尼娜》是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰（1828-1910）創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，出版于1877年，其中，萊溫作為一名普通大學(xué)生所學(xué)的科學(xué)課程，包括自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科。除了自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科，同為十九世紀(jì)的經(jīng)典小說(shuō)《包法利夫人》還有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的敘述，包法利先生是鄉(xiāng)村醫(yī)生。不管是《安娜 卡列尼娜》還是《包法利夫人》，都是關(guān)于家庭情感方面題材的小說(shuō)，也就是普通大眾的生活情景，不過(guò)，從中可以看到小說(shuō)中人物的學(xué)習(xí)課程，這些課程也是我們現(xiàn)在大學(xué)常見(jiàn)的課程。如果從時(shí)間上來(lái)看，這兩部小說(shuō)都是十九世紀(jì)的經(jīng)典小說(shuō)。

反觀19世紀(jì)的中國(guó)，雖然有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)啟，不過(guò)，聚焦的是軍工領(lǐng)域的發(fā)展，關(guān)于民生方面的西學(xué)發(fā)展則晚許多年，其中以1910年發(fā)生的東北大瘟疫為一個(gè)明顯的例子。面對(duì)傳說(shuō)中的“黑死病”，有人引薦了伍聯(lián)德（1879-1960）博士。伍聯(lián)德是馬來(lái)西亞華僑，英國(guó)劍橋大學(xué)醫(yī)學(xué)博士。獲得委任后，作為大清總醫(yī)官，伍聯(lián)德第一時(shí)間趕往疫情最嚴(yán)重的區(qū)域進(jìn)行調(diào)研。

調(diào)研的主要問(wèn)題有這次疫情的確切名稱是否是鼠疫，傳播的具體途徑以及傳染源來(lái)自哪里。伍聯(lián)德解剖了患瘟疫而死亡的尸體，在顯微鏡下看到了鼠疫桿菌，從而確定了這次瘟疫就是鼠疫。伍聯(lián)德通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，在封閉的房間里，人們更容易感染上鼠疫，伍聯(lián)德由此推斷這次鼠疫的傳播途徑是空氣，患者通過(guò)口腔和鼻子把鼠疫桿菌傳播到空氣中，周?chē)娜藗冇捎诤粑藥в惺笠邨U菌的空氣而感染上鼠疫。經(jīng)過(guò)走訪，伍聯(lián)德了解到這次鼠疫爆發(fā)主要是漠北有人吃了生病的土撥鼠，生病的土撥鼠容易帶有鼠疫桿菌。吃了生病的土撥鼠，人就容易患上鼠疫。

為了免于感染，伍聯(lián)德發(fā)明了口罩，免費(fèi)發(fā)給疫情區(qū)域人佩戴，并采取了隔離措施，把患上鼠疫的人們集中隔離起來(lái)，最終撲滅了鼠疫。這種有意識(shí)地向西方學(xué)習(xí)的思潮，到五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)發(fā)展到了高潮，當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)兩大主旨，一是德先生，一是賽先生。德先生是民主，賽先生就是科學(xué)。先有清華大學(xué)“四大導(dǎo)師”，后有西南聯(lián)大的師生們，西學(xué)在中國(guó)發(fā)展起來(lái)。由于冷戰(zhàn)格局的形成，新中國(guó)的外交對(duì)象主要是前蘇聯(lián)和東歐的社會(huì)主義國(guó)家，這種情況到了改革開(kāi)放發(fā)生了巨大變化，這算是近代史上中國(guó)第三次的大規(guī)模與世界接軌的情況。

3 求同存異的國(guó)際視野培養(yǎng)

T恤衫能成為世界上繼牛仔褲后第二大的服裝品牌，可以說(shuō)是西學(xué)東漸的結(jié)果。在向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程中，經(jīng)歷了為了求同而學(xué)習(xí)和模仿的過(guò)程，也必將經(jīng)歷為了發(fā)展而存異的過(guò)程。存異就是創(chuàng)新，也就是“人無(wú)我有，人有我新，人新我變”的原則。

改革開(kāi)放以來(lái)，最能展現(xiàn)國(guó)際視野的影片之一就是陳可辛主導(dǎo)的電影《奪冠》。《奪冠》以郎平的發(fā)展為主線，從具有“鐵榔頭”之稱的三大主攻手之一到中國(guó)女排主教練，郎平的個(gè)人發(fā)展軌跡與國(guó)際視野的拓展密不可分。體育賽事面對(duì)的是其他國(guó)家的球隊(duì)，只有知己知彼才能百戰(zhàn)不殆。作為女排主教練，郎平帶領(lǐng)的國(guó)家隊(duì)能夠奪冠，除了學(xué)習(xí)西方的體育管理經(jīng)驗(yàn)外，還需要結(jié)合國(guó)內(nèi)的情況，如中國(guó)人的體質(zhì)的分析和愛(ài)國(guó)情懷的培養(yǎng)，存異才能發(fā)展起來(lái)。