馬克思主義社會科學方法論在思想政治教育研究中的運用

耿光明

（中共樂山市沙灣區(qū)委黨校，四川樂山 614200）

1 馬克思主義社會科學方法論的內(nèi)涵及其基本原則

1.1 馬克思主義科學方法論的內(nèi)涵

方法論內(nèi)涵相對于以往來講，其內(nèi)涵得到了一定的豐富。而“方法論”中的“方法”并不是指工作中所取得的經(jīng)驗辦法的總和，而是指通過認識的方式去獲取真理。認識，無論是作為知識體系還是經(jīng)驗認知，亦或者作為信仰，它們的最終目標都是揭示真理。一般來說，人類活動有多少種，相對的方法系統(tǒng)就有多少種。方法論總體中，最高層次是方法論原理，這是高度的的抽象概括。而社會科學方法論側(cè)重的是社會科學領域的研究，是具體方法的高度總結(jié)。

1.2 馬克思主義社會科學方法論的基本原則

馬克思主義社會科學方法論包含五大基本原則，這五大原則對社會科學研究以及人們的社會生活實踐起著巨大的影響作用。

客觀性原則：馬克思主義社會科學的方法論具有鮮明的客觀性。應該根據(jù)人類社會的本質(zhì)來認識和理解人類歷史，科學地揭示社會歷史在運動和發(fā)展過程中一直是“一條路”。

主體原則，應以人的意識為主體，用精神動力和理論指導人們進行世界歷史創(chuàng)造，實際上是社會歷史的主體。

整體原則：自然與社會的關系，把社會研究納入自然和社會考察的大體系，為社會認知活動提供宏觀歷史背景。把各種社會元素聯(lián)結(jié)在一起，揭示了社會有機統(tǒng)一體在功能上聯(lián)結(jié)的元素，結(jié)構(gòu)和環(huán)境。

具體原則：對社會現(xiàn)象的內(nèi)在性質(zhì)，空間范圍，時間特點等進行具體調(diào)查研究，能夠符合具體研究對象的情況。

發(fā)展原則：“在社會的相對穩(wěn)定中揭示社會的運動和變化，在社會不同階段的歷史對比中揭示社會的演變和發(fā)展，通過內(nèi)部矛盾和外部矛盾的相互作用，揭示社會發(fā)展的原因和法律”，三維動態(tài)結(jié)構(gòu)的全面社會有機體，以現(xiàn)實把握社會的歷史形成和未來社會的發(fā)展。

2 思想政治教育研究的現(xiàn)狀

思想政治教育學是一門嶄新的應用性科學，但是其學科基礎思想政治教育已經(jīng)有了較長的歷史，且已成熟。雖然其是一門嶄新的應用性科學，但是其學術(shù)研究也呈現(xiàn)向高水平發(fā)展的趨勢。

當前，全球右翼民粹主義崛起，世界政壇錯綜復雜，國際局勢風云變化，而2020 年初，一場突如其來的由新型冠狀病毒導致的疫情又加劇了世界的不確定性，促使國際關系發(fā)生深刻變革。在這次疫情中，網(wǎng)絡民粹主義產(chǎn)生了較大的社會政治勢能，借由新媒體平臺迅速與自由主義、虛無主義等思潮合流，通過李文亮醫(yī)生去世以及民眾所關注的重大社會事件，對主流意識形態(tài)和現(xiàn)有體制產(chǎn)生了沖擊。一些西方國家試圖轉(zhuǎn)移國內(nèi)矛盾，在國際社會上公然污蔑中國，并趁機加快其意識形態(tài)的滲透，攻擊我國政治體制，在意識形態(tài)上展開攻擊，在疫情問題上做文章，企圖干擾民眾、特別是大學生群體的政治判斷能力與政治信仰。在此大的國際背景之下，增強了思想政治教育的難度，更給思想政治教育工作帶來了前所未有的挑戰(zhàn)，也要求我們繼續(xù)堅持黨對思想政治教育的全面領導，進一步明確和把握思政的新走向。與此同時，香港問題引起了全世界的關注，某些西方國家借助“人權(quán)”的輿論外衣煽動極少數(shù)香港民眾進行暴力示威活動，企圖在香港推行“顏色革命”，公然干涉中國內(nèi)政。深入研究香港問題，我們可以發(fā)現(xiàn)：香港自1997 年行政主權(quán)回歸以來，教育主權(quán)卻因為國內(nèi)外復雜因素沒有回歸，香港民眾缺乏正確的思想政治教育。與此同時，在全球化的大背景之下，西方各類思潮涌入中國社會，特別是西方意識形態(tài)的的擴張分化正逐漸影響國人，全球化的問題增強了思想政治教育的難度。

在國內(nèi)外雙重背景下，思想政治教育的重點方向和難點在思想政治教育體制機制建設。2019 年黨的十九屆四中全會提出了堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的戰(zhàn)略任務，思想政治教育體制機制構(gòu)建面臨著極為有利的時代機遇；教育創(chuàng)新理應在社會創(chuàng)新中扮演先鋒軍角色和作用。創(chuàng)新需要總結(jié)過去思想政治教育體制機制建設成績和經(jīng)驗，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)網(wǎng)絡思想政治教育體制機制優(yōu)勢。如何總結(jié)多年來思想政治教育體制機制建設成績和經(jīng)驗，如何描述過去思想政治教育體制機制建設特征和優(yōu)勢，這一研究，可能需要從三方面著手：一是以馬克思主義社會科學方法論為指導，深入探索運行機制；二是大量閱讀，掌握學界已有研究成果；三是開展深入的社會調(diào)查，掌握豐富的一手資料，發(fā)現(xiàn)體制機制建設已有成績經(jīng)驗，描述特征和優(yōu)勢。

3 馬克思主義社會科學方法論在思想政治教育研究的具體運用

3.1 馬克思主義社會科學方法論在思想政治教育研究中的體現(xiàn)

馬克思主義作為思想政治教育學科的理論基石，既提供了科學的世界觀，也是指導其發(fā)展的科學方法論?！稗q證唯物主義和歷史唯物主義既是馬克思主義社會科學方法論的哲學基礎”，也是思想政治教育的理論基礎。

面對社會發(fā)展增加的復雜性和不確定性、新時代群眾需求多層次的特點，習近平總書記給出了明確的回答：“認識和把握我國社會發(fā)展的階段性特征，要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論”。在世界邁入“百年未有之大變局”，國內(nèi)發(fā)生社會主要矛盾的歷史性改變的全新態(tài)勢之下，探究思想政治教育的現(xiàn)狀，分析思想政治教育的問題應該遵循馬克思主義社會科學方法論。方法論作為連接理論和實踐的知識工具，直接影響著思想政治教育理論深化與實踐的效應。馬克思主義理論對于思想政治教育工作具有極強的指導和制約作用。發(fā)展以馬克思主義社會科學方法論為基礎的思想政治教育工作不僅是社會的要求，更是當前這個時代的迫切需要。在中國特色社會主義邁入新時代的今天，以馬克思主義社會科學方法論為指導的思想政治教育工作是實現(xiàn)和諧社會的必要工作。

3.2 社會主體研究方法在思想政治教育研究上的運用

人是社會歷史發(fā)展的主體，更是思想政治教育的主體。在思想政治教育的過程之中，社會條件、教育者、受教育者、教育內(nèi)容構(gòu)成了思想政治教育的基本要素，而教育者及其受教育者組成了思想政治教育的主體。思想政治教育的研究，必須要回歸于人本身，立足于人本人。正如社會主體研究方法中提到的“現(xiàn)實的人是社會歷史研究的出發(fā)點，社會科學的研究，尤其是關于思想政治教育的研究，都必須回歸到問題意識”，而問題的落腳點在于人，核心關注點也在于人，思想政治教育工作是做人的工作，而人的思維方式和認知方式也被思想政治教育深刻地改變著。

經(jīng)過30 多年來學術(shù)界的集體努力，思想政治教育研究取得了巨大的發(fā)展，相關研究成果也日漸豐富。但是，思想政治教育學科的基礎理論研究還不夠，研究成果也乏善可陳，缺乏說服力。那么，是什么原因制約思想政治教育研究的進一步發(fā)展呢？筆者認為主要原因在于當前的思想政治教育研究對于研究主體的理論追問不夠。對于由研究主體所衍生出來的社會問題的理論反思不夠。思想政治教育研究要在馬克思主義的指導下，把“現(xiàn)實的人”作為研究的根本出發(fā)點和落腳點，深入研究思想政治教育的主體以及由主體所衍生出來的一系列問題，重點關注思想政治教育的主客體關系研究。另外，研究思想政治教育主體的屬性問題，一定會聯(lián)系到人的社會屬性和自然屬性，人的社會屬性和自然屬性是對立統(tǒng)一的關系，但當前的思想政治教育研究往往會進入一個誤區(qū)，只注重人的社會屬性，而忽視了人的自然屬性。人作為自然界的一份子，自然屬性當然就是人的普遍屬性，客觀來說，每個人不可能離開自然而獨立存在，所以，我們也要深入探索思想政治教育中的人性關懷。

人的物質(zhì)生產(chǎn)活動是社會歷史發(fā)展的基礎，在思想政治教育研究中，“要注重對人生產(chǎn)活動的深刻剖析，要深入挖掘和研究思想政治教育中所蘊含的人民性，少以階級立場去看待思想政治問題，多以人民立場，使用人民理論，一切以人為本”。特別是在經(jīng)濟高速發(fā)展、科學技術(shù)快速進步、社會不斷變革的今天，人的生產(chǎn)方式、思維方式都發(fā)生著深刻改變，思想政治教育的發(fā)展需要適應人類社會的各類轉(zhuǎn)變就必須要堅持社會主體研究方法。

3.3 社會矛盾研究方法在思想政治教育研究上的運用

社會矛盾無處不在、無時不有。善于從社會矛盾之中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題是社會科學研究的根本要求。在當前，思想政治教育的過程中也周而復始地產(chǎn)生著各類矛盾。社會條件、教育者、受教育者、教育內(nèi)容組成了思想政治教育的基本要素，隨著思想政治教育的不斷深入，這四大基本要素相互作用、相互推動，會產(chǎn)生一系列矛盾：教育者與受教育者的矛盾、社會條件與教育內(nèi)容的矛盾、教育者與教育內(nèi)容的矛盾、社會條件與受教育者的矛盾等。而研究思想政治教育的過程，也正是研究這些矛盾的過程，通過進一步深入分析思想政治教育過程中所產(chǎn)生的基本矛盾，并對這些基本矛盾進行系統(tǒng)地分析，來探究矛盾背后的運行機制，并得出解決這些矛盾的根本方法。

社會矛盾存在特殊性，具體事物的矛盾及每一個矛盾的各個方面都有其特點，不同事物、不同階段的矛盾都是不同的。思想政治教育發(fā)展過程的每個階段所產(chǎn)生的矛盾都是不同的，我們要善于抓住思想政治教育發(fā)展過程中的主要矛盾，對主要矛盾涉及的主要方面與次要方面的關系進行系統(tǒng)分析。例如，教育者與受教育者之間的矛盾，發(fā)生在思政教育的各個階段，在這對矛盾之中，教育者始終處于主導地位，就是矛盾的主要方面，而受教育者處于從屬地方，就是矛盾的次要方面。面對社會矛盾的特殊性，就必須要求思想政治教育者掌握具體問題具體分析的基本方法，一切從事實出發(fā)，認真分析梳理出思想政治教育中所面臨的各類矛盾，找出其的主要矛盾，更要找出其主要矛盾的主要方面，注重研究矛盾性質(zhì)和矛盾斗爭形式。思政工作者要深刻理解思想政治教育的根本要求，客觀地去看待各類矛盾，充分利用社會矛盾研究方法。

3.4 社會過程研究方法在思想政治教育上研究的運用

人類社會的發(fā)展是一個過程。同樣，思想政治教育的研究發(fā)展也是一個漫長的過程。近些年來，思想政治教育過程研究穩(wěn)步推進，學術(shù)界對思想政治教育過程的矛盾、規(guī)律等關鍵問題的研究進一步深化。思想政治教育的過程是由不同的階段與環(huán)節(jié)相構(gòu)成的動態(tài)系統(tǒng)，思想政治教育過程與人的思想品德形成的過程是協(xié)同工作的，思想政治教育的目的是將社會所要求的觀念轉(zhuǎn)化為受教育者的動機和認識，然后進一步衍生出層層遞進的關系。

注釋

[1]許春紅.論馬克思主義社會科學方法論的開放性[J].人民論壇,2014(14):199-201.

[2]陳志剛.用馬克思主義哲學武裝全黨[J].人民論壇,2014(24):53-55.

[3]陶磊.蛻變或退化——思想政治教育與傳統(tǒng)教化比較研究[J].江蘇第二師范學院學報,2017(33):54-59.

[4]李維軍.返本、對話、實踐、創(chuàng)新:完善思想政治教育基礎理論研究的四條路徑[J].教育理論與實踐,2014 (03):3-8.