制度、歷史、文學合一視野下的林黛玉財產(chǎn)問題及其他
——與陳大康先生關(guān)于林黛玉財產(chǎn)下落說之商榷

內(nèi)容提要：林黛玉擁有大量財產(chǎn)且歸賈府說，系不知明清制度、不能系統(tǒng)閱讀《紅樓夢》，對賈璉所謂“再發(fā)二三百萬銀子財”的誤讀。由此，所謂黛玉高潔、不將財產(chǎn)置于心中，系對林黛玉整體人格的閹割，干擾了對《紅樓夢》人物塑造、人物表達、思想表達的深入理解。

一 林黛玉巨額財產(chǎn)問題的提出與陳大康教授的論證邏輯

陳大康教授《榮國府的經(jīng)濟賬》（人民文學出版社，2019 年）的首章《黛玉家產(chǎn)之謎》，累三十頁、近兩萬字，詳細論述了他理解的林黛玉的財產(chǎn)、財產(chǎn)去向與黛玉的財產(chǎn)觀問題，認為林如海為林黛玉留下二三百萬銀兩收入，卻皆被賈璉挪作大觀園建設(shè)之用。

此論一出，在學界、社會上影響頗大。因工作關(guān)系，不時有專業(yè)、社會人士咨詢此事，故對此問題反復反思，結(jié)合陳文出現(xiàn)的問題，撰述此文，以為答復，并求教于方家。

（一）陳大康《黛玉家產(chǎn)之謎》的觀點、邏輯出自涂瀛《紅樓夢論贊》

陳大康《黛玉家產(chǎn)之謎》的觀點、邏輯、傾向，敘述雖然繁復，實則一本于道光間涂瀛的《紅樓夢論贊》（道光二十二年刊本）：

或問：“林黛玉數(shù)百萬家資盡歸賈氏，有明證與？”曰：“有。當賈璉發(fā)急時，自恨何處再發(fā)二三百萬銀子財，一再字知之。夫再者，二之名也。不有一也，而何以再耶？”或問：“林黛玉聰明絕世，何以如許家資而乃一無所知也？”曰：“此其所以為名貴也，此其所以為寶玉之知心也。若好歹將數(shù)百萬家資橫據(jù)胸中，便全身煙火氣矣，尚得為黛玉哉？然使在寶釵，必有以處此?！?/p>

也即，因為賈璉說過“再發(fā)二三百萬銀子財”這句話，故而涂瀛認為賈家曾掙過二三百萬銀子的財，而涂瀛不知道賈府何時曾掙過二三百萬銀子的財，故賈府曾經(jīng)得到的這二三百萬銀子的財就是來自林如海留給林黛玉的遺產(chǎn)。

問題是，林黛玉又不蠢，何以所有家財都歸了賈家呢？涂瀛認為，是因為林黛玉有名士風流，根本不拿錢當錢看。

陳文兩萬余字不出涂瀛以上文字，唯論述更加系統(tǒng)、諸多問題詳加解析，故對《紅樓夢》讀者而言“說服力很強”。

（二）《紅樓夢》閱讀感受的異同、原因和我們的態(tài)度

實際上，自《紅樓夢》出現(xiàn)以后，諸多讀者對小說中人物的相關(guān)問題就產(chǎn)生了“極度分裂”的看法——有人視賈政為守成之官，有人視賈政為教子無方之人；有人視賈母為隨順之人，有人視賈母為只懂享樂的老糊涂；為爭論寶釵、黛玉孰優(yōu)孰劣，好友揮以老拳的事情更為學界公知。

不過，這些讀者雖然爭執(zhí)得熱鬧，卻從來沒有意識到兩點：第一，他們喜歡誰只是他們自己的權(quán)利，卻未必是《紅樓夢》作者的表達傾向；第二，他們喜歡誰，與《紅樓夢》文本的系統(tǒng)表達關(guān)系不大，更多是因讀者個人的學養(yǎng)、際遇、喜好不同而選擇了文本之一端，并進行爭論。也就是說，這些不同的感受和爭論，更多的是爭論者自身的理解，并不干《紅樓夢》文本的系統(tǒng)表達和作者的主觀感受。

作為一種經(jīng)典的傳播現(xiàn)象，此種感受異同與表達既無可厚非，亦無足討論——后世探討此問題，只作為傳播史上此人、此時社會現(xiàn)象的考察。

但是，當《紅樓夢》研究進入近現(xiàn)代學術(shù)研究（邏輯論證、發(fā)表）后，寫作者要提出論點、撰寫論文，就需要在《紅樓夢》文本中找出能夠論證自己觀點的“確實證據(jù)”，同時，要面對《紅樓夢》系統(tǒng)文本中出現(xiàn)的與自己觀點不合的種種“矛盾表述”的闡釋問題。

涂瀛《紅樓夢論贊》不過筆記而已，故有論無證，影響亦小，可以不用重視；陳大康教授之文系研究文字，不僅有觀點，更有系統(tǒng)的論述，影響亦大，故需要做認真的辨析。

（三）陳大康《黛玉家產(chǎn)之謎》的論證邏輯與錯誤

陳大康教授之所以認定黛玉擁有巨量財產(chǎn)，除了基于涂瀛關(guān)于“賈璉所謂再發(fā)二三百萬銀子的財”指的是竊取林黛玉財產(chǎn)的猜測外，更基于以下四個假設(shè)（這四個假設(shè)也是涂瀛的，只是他未清楚表達出來）：

林如海繼承有巨量財產(chǎn)

作為兩淮巡鹽，林如海貪墨大量財產(chǎn)

林如海死后，種種喪葬禮儀不需要相當費用

林如海的所有家產(chǎn)都要歸林黛玉繼承

因而，陳教授認為，林如海巨量的家產(chǎn)理所當然應該被林黛玉繼承，而林黛玉曾言自己一無所有，故而這些銀子被賈璉占有挪用，用于賈府大觀園的修建。實際上，陳教授以上四個假設(shè)都屬于感受，在此基礎(chǔ)上進行的分析也不是很可靠。

本文擬結(jié)合曹雪芹生活時代、寫作時代的明清制度、民俗，在關(guān)注《紅樓夢》文本系統(tǒng)性和細節(jié)描寫的基礎(chǔ)上，對以上問題（假設(shè)、論點）逐一辨析，以求盡可能符合作者的描寫，廓清讀者疑惑。

二 林如海沒有巨量財產(chǎn)

（一）林如海是否繼承了大量遺產(chǎn)

《紅樓夢》第二回《賈夫人仙逝揚州城，冷子興演說榮國府》敘述林如海的出身，云：

林如海之祖，曾襲過列侯，今到如海，業(yè)經(jīng)五世。起初時，只封襲三世，因當今隆恩盛德，遠邁前代，額外加恩，至如海之父，又襲了一代；至如海，便從科第出身。雖系鐘鼎之家，卻亦是書香之族。只可惜這林家支庶不盛，子孫有限，雖有幾門，卻與如海俱是堂族而已，沒甚親支嫡派的。

在陳大康教授看來，一般豪族，每遇分家，家產(chǎn)就少一份，而林家支庶不盛，又是列侯出身，因此，到林如海這里應該繼承了不少家產(chǎn)。

從一般道理上看來，陳教授的邏輯當然通順，不過，陳教授似乎忘記了富不過三代的道理，又忽略了《紅樓夢》第五十三回《寧國府除夕祭宗祠，榮國府元宵開夜宴》中賈珍的話頭：

賈珍因問尤氏：“咱們春祭的恩賞可領(lǐng)了不曾？”尤氏道：“今兒我打發(fā)蓉兒關(guān)去了。”賈珍道：“咱們家雖不等這幾兩銀子使，多少是皇上天恩……除咱們這樣一二家之外，那些世襲窮官兒家，若不仗著這銀子，拿什么上供過年？真正皇恩浩大，想的周到?！庇仁系溃骸罢沁@話。

除了賈府這樣的極少數(shù)人家（每家有七八個田莊），“那些世襲窮官兒家，若不仗著這銀子”，連“上供過年”都難了！

如何能夠確定林如海是賈府那樣的“一二家”，而不是“那些世襲窮官兒家”呢？加之，讀書之家如果沒有產(chǎn)業(yè)維持、生息，再未出仕為顯官，琴棋書畫、風雅游戲、古籍字畫等都是大耗資產(chǎn)的消耗，如何能保繼承巨量遺產(chǎn)？

可見，陳教授所謂林如海繼承大量遺產(chǎn)的基礎(chǔ)，只是一個想象罷了。

（二）林如海的蘭臺寺大夫與兩淮鹽政

林如海系前科的探花（三年一科），已升至蘭臺寺大夫，今欽點出為巡鹽御史，到任方一月有余。蘭臺寺，為古稱，漢代指宮廷藏書之地，由御史中丞主管，因御史中丞主管監(jiān)察，故后世亦以蘭臺寺指代御史臺、督察院（朱元璋廢宰相，改御史臺為督察院）。陳大康教授以為，曹雪芹為了凸顯林如海的儒雅清逸，此“蘭臺寺大夫”取前意，即為國家圖書館館長。

實際上，在這里，陳教授忽略了明、清時代的官制和升遷——《紅樓夢》以明清時代為寫作背景，見《紅樓夢》第二回《賈夫人仙逝揚州城，冷子興演說榮國府》賈雨村所言：“近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山?！?/p>

進士前三名一般入翰林院，狀元授翰林院修撰（從六品），榜眼、探花授翰林院編修（正七品）。也即，作為探花的林如海一入仕途即是正七品。其余進士則需要通過朝考，得庶吉士資格，入翰林院庶常館學習，三年期滿考試，成績優(yōu)良者留館，授以編修、檢討之職，其余分發(fā)各部為給事中、御史、主事，或出為州縣官，謂之“散館”?！睹魇贰みx舉志二》：“三年學成，優(yōu)者留翰林為編修、檢討，次者出為給事、御史，謂之散館。”未得庶吉士資格者，分別用為各部主事、內(nèi)閣中書式知縣。

按，明清時代，中央設(shè)督察院，下設(shè)十三道監(jiān)察御史（正七品，至乾隆十七年定為從五品），分管每省監(jiān)察工作；又有監(jiān)察六部的六科給事中，都給事中正七品，清初，改稱掌印給事中，康熙九年（1670）定為七品，雍正七年（1729）升正五品。雍正元年，六科給事中并入都察院，與各道監(jiān)察御史合稱“科道”。

明代，監(jiān)察御史（正七品）奉命出巡鹽務(wù)，稱巡鹽御史，初為臨時差遣，明英宗以后逐漸制度化。清代，巡鹽御史自康熙以后或從內(nèi)務(wù)府直接選任，或者由其他職位上的內(nèi)務(wù)府出身的官員兼任，一般用原官品級。

也就是說，不論以明清哪朝作為考察基礎(chǔ)，林如海出任兩淮鹽政前的身份，或者為科道官出身，或者為內(nèi)務(wù)府出身，身份總不過五品（曹寅即以五品官出兩淮鹽政），與國家圖書館的館長并無關(guān)系，也非顯宦。

（三）巡鹽御史與鹽運使

陳大康教授認為：“巡鹽御史負責掌管食鹽運銷、征課、錢糧支兌、撥解以及各地私鹽案件、緝私考核等，是鹽區(qū)最高鹽務(wù)專官，又稱鹽政或鹽運使?！?/p>

這里，陳教授混淆了鹽政（巡鹽御史）與鹽運使的區(qū)別：鹽政是御史官、監(jiān)察官，而鹽運使全名“都轉(zhuǎn)鹽運使司鹽運使”，簡稱“運司”，設(shè)于產(chǎn)鹽各省區(qū)，掌鹽務(wù)，從三品，是實際的行政官。清代，鹽政出自內(nèi)務(wù)府，為欽差官，可獨立設(shè)衙，又能折奏報事，上達天聽，故為江南所重。

（四）巡鹽御史每年的羨余使用與鹽商行賄

清康熙間，巡鹽御史每年“羨余”（稅額外盈余）五十余萬兩，這些銀子鹽政自然可以支配，卻不可以全部歸己。

以曹家為例，每年羨余，除用于接駕的龐大費用外，還要彌補織造衙門虧空，辦理皇帝交辦的諸種臨時性事務(wù)，如辦貢、賑災、刻書、刻碑、照顧退休居南京官員等，還包括各種過往官員“打抽豐”……。真正能夠落到自己手中的銀子，能在八萬到十萬兩上下，就是頗為理想的數(shù)目了。

羨余當然是鹽政肥己的手段，鹽商當然也會孝敬鹽政，但把羨余當作鹽政自己的全部收入，認為鹽政敲詐鹽商是鹽政的主要收入（清代鹽商雖然富裕，但大量捐資軍政、賑災，加之不時出現(xiàn)的惡劣天氣往往導致食鹽行銷折本，不少鹽商破產(chǎn)），且每年可有數(shù)十萬，那是不符合歷史實際的。

（五）乾隆三十三年之前的二十年提引“商人交納余息銀兩”解

陳教授引乾隆三十三年之前的二十年提引以來，“歷年預行提引商人交納余息銀兩，共有一千零九十余萬兩”，用以證明鹽政收入之肥。

實際上，該案中“一千零九十余萬兩”白銀的構(gòu)成，檔案說得非常清楚：其中，兩淮商人侵吞（未交）達九百二十七萬五百四十八兩；鹽商真正行賄鹽政的費用不足八十萬兩，又分作兩項：各商替歷任兩淮鹽政吉慶、高恒、普福購辦器物，作價銀五十七萬六千七百九十二兩；前任鹽政高恒任內(nèi)收受商人銀至十三萬，普福任內(nèi)收受丁亥綱銀私行開銷八萬余兩。

總之，《紅樓夢》中，林如海一屆鹽政，即便放開膽子貪墨，也不過白銀十萬而已（按曹雪芹了解到的康雍時代兩淮鹽政年所得信息而言），加上家族傳承下的田地、房屋、陳設(shè)（康雍乾時代，物價有比較緩慢的增長），頂?shù)教煲膊贿^二三十萬兩白銀；何況從林如海對賈政大有祖風的贊許、從林黛玉受家教形成的氣質(zhì)來看，林如海并非大惡巨貪，林如海所有家產(chǎn)大概不會超過二十萬兩白銀，哪里會有賈璉所謂的二三百萬？

三 “二三百萬的財”指的是什么

（一）賈璉說“再發(fā)個三二百萬的財”的前因

既然前文已經(jīng)說到林如海根本不可能有如此多的財產(chǎn)，那么賈璉口中所說的“二三百萬的財”怎么理解呢？

我們先來了解這句話的前因?！都t樓夢》第七十二回《王熙鳳恃強羞說病，來旺婦倚勢霸成親》：

賈璉道：“昨兒周太監(jiān)來，張口一千兩。我略應慢了些，他就不自在。將來得罪人之處不少。這會子再發(fā)個三二百萬的財就好了?！?/p>

這個話的前因是：

一語未了，人回：“夏太府打發(fā)了一個小內(nèi)監(jiān)來說話?！辟Z璉聽了，忙皺眉道：“又是什么話，一年他們也搬夠了?！薄切√O(jiān)便告辭了，鳳姐命人替他拿著銀子，送出大門去了。這里賈璉出來笑道：“這一起外祟何日是了！”

由于宮里太監(jiān)以借錢為名的敲詐不時而來，故而賈璉有此“感慨”。那么，這個感慨的大背景是什么呢？那個“再”字指的是賈府何時曾有“二三百萬銀子的財”呢？

（二）“發(fā)個三二百萬的財”可能指什么

實際上，《紅樓夢》中倒是有賈府發(fā)過“二三百萬銀子的財”的“可能的答案”。第十六回《賈元春才選鳳藻宮，秦鯨卿夭逝黃泉路》中，賈璉、鳳姐等說到元妃省親：

鳳姐笑道：“……說起當年太祖皇帝仿舜巡的故事，比一部書還熱鬧，我偏沒造化趕上?！壁w嬤嬤道：“噯喲喲，那可是千載希逢的！那時候我才記事兒，咱們賈府正在姑蘇、揚州一帶監(jiān)造海舫，修理海塘，只預備接駕一次，把銀子都花的像倘海水似的！說起來……”

……

趙嬤嬤道：“……還有如今現(xiàn)在江南的甄家，噯喲喲，好勢派！獨他家接駕四次，若不是我們親眼看見，告訴誰誰也不信的。別講銀子成了土泥，憑是世上所有的，沒有不是堆山塞海的，‘罪過可惜’四個字竟顧不得了?！?/p>

甄家接駕四次，“銀子成了土泥，憑是世上所有的，沒有不是堆山塞海的”，賈府接駕一次，也是“銀子都花的像倘海水似的”。

本回，甲戌本《脂硯齋重評石頭記》回前批云：“借省親事寫南巡，出脫心中多少憶昔感今?！?/p>

眾所周知，明清時代，皇帝真正意義上的南巡不過康熙、乾隆兩朝，而《紅樓夢》作者曹雪芹家族在康熙朝曾四度接駕：皇帝過江寧，駐蹕江寧織造署；過蘇州，駐蹕蘇州織造署。那么，曹、李兩家主導接駕的巨額銀兩從哪里來呢？我們看曹家、李家檔案，可知其不過是挪用公款（自己捐贈的錢也是來自公款貪墨）罷了，正是為了彌補織造虧空，避免將來被彈劾，故而皇帝令曹寅、李煦輪管十年兩淮鹽運，以其每年五六十萬兩白銀的羨余接駕、彌補織造虧空：五年每家“名義上”可得二三百萬兩。

這一點，實際上《紅樓夢》中有清楚的描寫：

鳳姐道：“常聽見我們太爺們也這樣說，豈有不信的。只納罕他家怎么就這么富貴呢？”趙嬤嬤道：“告訴奶奶一句話，也不過拿著皇帝家的銀子往皇帝身上使罷了！誰家有那些錢買這個虛熱鬧去？”

“拿著皇帝家的銀子往皇帝身上使罷了”處，甲戌側(cè)批：“是不忘本之言?！薄罢l家有那些錢買這個虛熱鬧去”處，甲戌側(cè)批：“最要緊語。人苦不自知。能作是語者吾未嘗見?！闭f明作批者知道曹家接駕花費與花費來源。

如果按照《紅樓夢》文本的說法，賈府當年的蘇州接駕倒是可能有過發(fā)“二三百萬的財”的歷史。

四 林如海的遺產(chǎn)問題

林如海當然是有遺產(chǎn)的，問題是，并不是所有遺產(chǎn)都可以傳給林黛玉繼承。

林黛玉繼承林如海所有遺產(chǎn)的觀點，實際上忽略了傳統(tǒng)時代家族遺產(chǎn)的分配與使用方式，也忽視了傳統(tǒng)時代家庭最重要的一個問題——承嗣。

（一）林黛玉之弟與賈敏之死

林黛玉入賈府，說到底是因為母親賈敏的死，是因為賈母想念外甥女，而林如海又忙于公務(wù)，難以教養(yǎng)。

傳統(tǒng)時代，最重紅白喜事；白事之鋪張、耗費更勝紅事。社會上，為了面子好看，往往有傾家辦理喪事的。林如海只生一子，自然鐘愛有加；賈敏出身名門，夫妻琴瑟和鳴，感情甚深，則二人之死，想林如海當不會顧慮費用，所耗當在數(shù)千白銀。

（二）遷移靈柩與喪葬費用

林如海死在揚州，賈璉、林黛玉購買棺木，扶靈往蘇州祖塋行禮發(fā)葬。

以林黛玉事父母之孝，以林如海之身份，則林如海棺木、車費、雇人、喪葬諸種費用（數(shù)十天儀式、各種儀仗、人眾費用、按等級安葬）自然不少（葬入祖塋，土地不用費用）。數(shù)千銀兩耗費自然是有的。

（三）姬妾遣散安置費用

林如海在《紅樓夢》中所寫甚少，普通讀者知道的他的相關(guān)信息，也不過列侯家庭出身、好讀書、為巡鹽、其妻賈敏為賈母之女、其女林黛玉與賈寶玉有前世因緣而已，甚至連他在黛玉之后曾生一子都未必記得。實際上，除賈敏這個妻子外，林如海是有幾房姬妾的。第二回《賈夫人仙逝揚州城，冷子興演說榮國府》：

今如海年已四十，只有一個三歲之子，偏又于去歲死了。雖有幾房姬妾，奈他命中無子，亦無可如何之事。

林如海既死，幾房姬妾（每人都有丫鬟）不管是守是走，都需要給相應的生活費用安置。以林家的身份，算起來當又是數(shù)千兩。

（四）房屋、陳設(shè)之類的繼承問題

林家自然還有房屋、田產(chǎn)、陳設(shè)之類，自然可以典賣，歸林黛玉所有；不過，傳統(tǒng)時代的兩個風俗，使林如海的這些財產(chǎn)不能被轉(zhuǎn)賣，也不能全部甚至大部分歸林黛玉繼承。

首先，傳統(tǒng)時代講求承嗣。林黛玉是女孩子，自然不能為林家香火的繼承者，除非將來她招上門女婿；如果以堂族子弟承嗣，則林如海財產(chǎn)中的相當部分要歸承嗣者繼承。從《紅樓夢》書寫來看，似乎因黛玉年紀尚小，還未及于此事，則房地陳設(shè)諸物應由家人代為看管，如賈府在南京的家產(chǎn)一般。

其次，傳統(tǒng)時代講究親親睦族，林家固然“支庶不盛，子孫有限，雖有幾門，卻與如海俱是堂族而已，沒甚親支嫡派的”，但畢竟各家存在血緣關(guān)系，加之林如海喪事各種奔走、林家祖塋事務(wù)照管、林如海年節(jié)祭祀等，房屋、田產(chǎn)、陳設(shè)之類當然要委托承嗣者或者堂族居住、照顧（如賈府在南京的房子）、使用，不可能全部折現(xiàn)，歸黛玉帶入京城。

（五）林黛玉又入賈府情形的書寫

正是因為前面所說的各種耗費和承嗣問題，林黛玉能夠帶入賈府的資產(chǎn)不會太多。書中第十六回寫林黛玉再入賈府：

盼至明日午錯，果報：“璉二爺和林姑娘進府了。”見面時彼此悲喜交接，未免又大哭一陣……黛玉又帶了許多書籍來，忙著打掃臥室，安插器具，又將些紙筆等物分送寶釵、迎春、寶玉等人。

絲毫未及財產(chǎn)問題。也即是說，林黛玉長大成人之后，才會涉及婚姻、生育和財產(chǎn)繼承、支配問題。

總之，林如海作為“世系窮官”，先為冷職，妻妾數(shù)房，兒女二人，加上門房、婆子、丫鬟等開銷，每年總在白銀千余兩。巡鹽一年不過數(shù)萬收入，賈敏之死、林如海之死耗費又大，縱有財產(chǎn)遺留，不過數(shù)萬而已。因此，無論怎樣計算，林如海也沒有“二三百萬的財”可遺留，林黛玉也沒有“二三百萬的財”可繼承。認為林黛玉“二三百萬的財”歸了賈府、用以修建大觀園，而不顧及《紅樓夢》的文本和時代背景、制度等，就會陷入自我想象。

五 大觀園的費用問題

大觀園是賈寶玉與諸釵的生活起居空間，始于元妃省親，有皇家園林的性質(zhì)和規(guī)模，自然耗費不小。那么，賈府修建大觀園一共花了多少錢呢？《紅樓夢》第五十三回《寧國府除夕祭宗祠，榮國府元宵開夜宴》中寫道：

賈蓉等忙笑道：“……頭一年省親連蓋花園子，你算算那一注共花了多少，就知道了。再兩年再一回省親，只怕就精窮了?！?/p>

大觀園的修建雖然是拆用了賈府自己的土地、園林材料，又有山子野巧妙經(jīng)營，省下大量經(jīng)費，但畢竟需要人工，還有擴大規(guī)模、堆山挖湖、營建房屋、栽花種樹等等，費用龐大。

康熙間，曹寅修造暢春園附園西花園、圣化寺兩處的費用（曹寅為營造司郎中，轉(zhuǎn)廣儲司郎中，康熙二十九年外放蘇州織造），可作為當時園林修建費用的參考。

康熙五十一年十一月十九日《內(nèi)務(wù)府奏詳核烏羅圖查算西花園工程用銀折》，稱“共用銀十一萬六千五百九十七兩九錢七厘”：

云窗月樹大小房屋一百二十七間……大小鋪面房二十三間，膳房、清茶房、豬圈等處大小房屋三十七間，馬廄西邊大小房屋五間，總共修造大小房屋四百八十一間，木橋六座，閘三座……散水六百十七丈六尺五寸，山石泊岸五百二十四丈四尺五寸，用山石云布一百八十四塊堆的高峰十八處，挖河土厚四尺、長寬一丈……連同雇工，共用銀一萬一千四百八十四兩零七分三厘；買楠木、杉木……銀六千三百九十四兩零七厘；買漢白玉、青白石……銀九千五百五十一兩五錢三分一厘；買磚瓦，連同運工，銀一萬二千四百十三兩五錢六分二厘……

康熙五十一年十一月二十日《內(nèi)務(wù)府奏烏羅圖查算西花園工程用銀不實應予議處折》則稱，除“西花園修建房屋、挖河、堆泊岸等項工程，共用銀十一萬六千五百九十七兩九錢七厘”外，“修建房屋、亭子、船只、雨搭、簾子等項，又用銀七萬七千八百八十五兩余”，共計用銀十九萬四千余兩。

“修建房屋、亭子、船只、雨搭、簾子等”的七萬七千八百八十五兩白銀花費如下：

修建所用物品細數(shù)，開列于后：修建亭子一座，用銀三千九百八十四兩零二分二厘；六郎莊真武廟，配殿六間，和尚住房八間，用銀一千四百三十五兩二錢；在六郎莊修造園戶住房三十間，用銀一千兩；圣化寺造船九只，連同船桅、蓬子、纖繩，用銀三千零四十一兩一錢……拆頡芳殿用匠及將拆下物品運至西花園，共用銀一千八百八十二兩三錢；買春夏懸掛之雨搭、簾子，用銀八千八百二十四兩六錢八分……花園內(nèi)之圣化寺等處修繕增用之木石磚瓦……及補修閘門、泊岸所用物料、工匠銀共一萬四千八百四十四兩一錢八分……買羊角燈及修補舊燈，用銀一千零九十五兩……

可見各種石材、名貴木材、人工是修造園林較大的花費。

大觀園的修建工程具體費用多少，文本未及，以其規(guī)模、建筑格局、用材（大量拆用舊園）、陳設(shè)、購買人口等綜合考量，佐以《紅樓夢》第十六回《賈元春才選鳳藻宮，秦鯨卿夭逝黃泉路》言及采辦戲子、行頭、花燭、簾櫳等費用，當在二十余萬兩上下：

賈薔又近前回說：“下姑蘇聘請教習，采買女孩子，置辦樂器行頭等事，大爺派了侄兒……”賈璉……因問：“這一項銀子動那一處的？”賈薔道：“才也議到這里。賴爺爺說，不用從京里帶下去，江南甄家還收著我們五萬銀子。明日寫一封書信會票我們帶去，先支三萬，下剩二萬存著，等置辦花燭彩燈并各色簾櫳帳幔的使處?！?/p>

康熙年間，上好蘇州女孩子不過二三百兩，錢主要用在戲裝、樂器上，曹雪芹的表叔李鼎置辦行頭花費就在數(shù)萬兩，則賈府修建大觀園、裝飾各室內(nèi)外、點景、購買戲子以及僧道、花鳥諸費用，當在二十萬兩上下。

《紅樓夢》第五十三回《寧國府除夕祭宗祠，榮國府元宵開夜宴》中，寧國府賈珍接到烏進孝送來本年米糧物資，“外賣粱谷、牲口各項之銀共折銀二千五百兩”：

賈珍皺眉道：“我算定了你至少也有五千兩銀子來，這夠作什么的！如今你們一共只剩了八九個莊子，今年倒有兩處報了旱澇，你們又打擂臺，真真是又教別過年了?！睘踹M孝道：“爺?shù)倪@地方還算好呢！我兄弟離我那里只一百多里，誰知竟大差了。他現(xiàn)管著那府里八處莊地，比爺這邊多著幾倍，今年也只這些東西，不過多二三千兩銀子，也是有饑荒打呢。”

本年榮國府地租收入五千余兩，由于地比寧府多幾倍（唯不知土地肥瘦，書中亦未寫賈府有其他收入），平常年代，收成好時，地租當在白銀一二萬兩間，則榮國府建造（按梨香院未拆，則大觀園是在賈府之內(nèi)，不用另外購買土地；又拆建了榮國府東院花園的大量木石構(gòu)件）、大觀園裝飾、接駕花費當在二三十萬兩白銀，也即需要十年上下全部地租。

如果賈府真的吞沒了林黛玉從未有過的“二三百萬銀子的財”，一來賈蓉不必感慨“省親連蓋花園子，你算算那一注共花了多少”；二來恐怕也不會有后面支出緊迫，以至于要典壓賈母古董的做法了。

六 任何想象都不應成為論述的前提

（一）林黛玉之“名貴”需借心中無財表明乎？

涂瀛《紅樓夢論贊》云：

或問：“林黛玉聰明絕世，何以如許家資而乃一無所知也？”曰：“此其所以為名貴也，此其所以為寶玉之知心也。若好歹將數(shù)百萬家資橫據(jù)胸中，便全身煙火氣矣，尚得為黛玉哉？然使在寶釵，必有以處此?！?/p>

陳大康教授對此深以為然。但是，卻不念林黛玉之名貴與心中無財，一任數(shù)百萬白銀不翼而飛以至于自己用錢緊張，而只會自怨自艾無干。

此種假設(shè)不僅悖于人情常理，更與陳教授所引第六十二回《憨湘云醉眠芍藥裀，呆香菱情解石榴裙》的文字等矛盾。按，《紅樓夢》該回有：“黛玉道：‘要這樣才好，咱們家里也太花費了。我雖不管事，心里每常閑了，替你們一算計，出的多進的少，如今若不省儉，必致后手不接。’”

林黛玉不僅慮及此事，甚至連賈府一些人拿不到臺面上的事情都知道得一清二楚。第四十五回《金蘭契互剖金蘭語，風雨夕悶制風雨詞》：

黛玉嘆道：“……只我因身上不好了，每年犯這個病，也沒什么要緊的去處。請大夫，熬藥，人參肉桂，已經(jīng)鬧了個天翻地覆，這會子我又興出新文來，熬什么燕窩粥，老太太、太太、鳳姐姐這三個人便沒話說，那些底下的婆子丫頭們，未免不嫌我太多事了。你看這里這些人，因見老太太多疼了寶玉和鳳丫頭兩個，他們尚虎視眈眈，背地里言三語四的，何況于我？況我又不是他們這里正經(jīng)主子，原是無依無靠投奔了來的，他們已經(jīng)多嫌著我了。如今我還不知進退，何苦叫他們咒我？”

黛玉固然名貴，其名貴在其超越常人的靈性、出塵上，卻不在從無錢財理念上，更不用其有百萬家產(chǎn)卻任其流散來顯示。

其所以有這樣的思路，無他，不過讀“二三百萬銀子的財”思及兩淮鹽政肥差，以前之“二三百萬”歸黛玉，并愛屋及烏，因愛惜黛玉，為其曲解耳。

（二）任何想象都不應成為論述的前提：以蔡元培《石頭記索隱》的立論思路為例

實際上，陳大康教授之所以認定賈璉所謂的“二三百萬的財”系林黛玉家產(chǎn)，除不了解《紅樓夢》的系年、對《紅樓夢》文本前后理解不夠系統(tǒng)、對清代兩淮鹽政情況不明外，更多的原因是先在心中存了涂瀛《紅樓夢論贊》的主張。

筆者曾論蔡元培先生《石頭記索隱》的研究思路，通過考察其研究《紅樓夢》的起點、思路指出，蔡元培先生大才，其所以陷入《紅樓夢》諷刺康熙朝名士的觀點，系受其尊敬的鄉(xiāng)賢徐柳泉（徐時棟，浙江鄞縣人）影響。

光緒二十年（1894），蔡元培二十七歲。是年春，蔡應散館試，授職翰林院編修；九月六日，蔡元培將陳康祺的《郎潛紀聞》和《燕下鄉(xiāng)脞錄》（即《郎潛紀聞二筆》）讀完，在《燕下鄉(xiāng)脞錄》卷五中，發(fā)現(xiàn)一條徐柳泉談《紅樓夢》的文字，云：“嗣聞先師徐柳泉先生云：小說《紅樓夢》一書，即記故相明珠家事。”蔡元培在《傳略》中自己也寫道：

孑民深信徐時棟君所謂《石頭記》中十二金釵，皆明珠食客之說。隨時考檢，頗有所得。是時，應《小說月報》之要求，整理舊稿，為《石頭記索隱》一冊，附《月報》分期印之，后又印為單行本。然此后有繼續(xù)考出者，于再版、三版時，均未及增入也。

可見，徐柳泉“《石頭記》中十二金釵，皆明珠食客”的說法確定了蔡元培的《紅樓夢》研究立足點與思路。

綜上，不論是從《紅樓夢》文本的系統(tǒng)敘述，還是從清代的制度解讀來看，賈璉所謂“再發(fā)二三百萬銀子的財”都與林黛玉無關(guān)，林黛玉也不是胸中無絲毫錢財觀念的所謂“名貴”，直如今人所謂的“傻白甜”一般。

不管是徐柳泉的“小說《紅樓夢》一書，即記故相明珠家事”，還是涂瀛的“林黛玉數(shù)百萬家資盡歸賈氏”，都沒有明證，不過是自己的“想象”（假設(shè)）罷了。遺憾的是，蔡元培、陳大康未經(jīng)詳細論證即深信前人之“想象”，并花費大量的精力、筆墨對其進行論證，以至不能客觀看待《紅樓夢》中前后文字的系統(tǒng)書寫。

“任何想象都不應成為論述的前提”，即是筆者反思蔡元培的《紅樓夢》研究、陳大康教授提出的林黛玉財產(chǎn)之謎而得出的基本結(jié)論。