論公文寫作中的敘事人稱

堂吉子

摘要：普林斯曾在《敘事學詞典》中摘錄了兩種關于傳統(tǒng)敘事學的觀點：一種是以托多洛夫為代表，他主要研究的是敘事的普遍特征，尤其是故事的普遍結(jié)構(gòu);另一種是以熱奈特為代表，研究對象主要集中在以語言為媒介的敘事行為上。以上兩種觀點雖然都對敘事學做出了不同的定義，但并不矛盾，二者只是在敘事學的不同層面上對其做出的研究，而它們的共性在于都將敘事學的基本范圍限定在敘事文學作品中，也就是說，在傳統(tǒng)敘事學的研究活動中，公文寫作是作為一種缺席姿態(tài)存在的，并不進入敘事學研究的視野。

關鍵詞：公文寫作;敘事;人稱

一、傳統(tǒng)敘事學中的公文缺席

在傳統(tǒng)敘事學中，公文寫作的缺席主要有以下三個原因：一是無作者論的誤解。在《黨政機關公文處理工作條例》中，“黨政機關公文是黨政機關實施領導、履行職能、處理公務的具有特定效力和規(guī)范體式的文書，是傳達貫徹黨和國家的方針政策，公布法規(guī)和規(guī)章，指導、布置和商洽工作，請示和答復問題，報告、通報和交流情況等的重要工具?！笨梢?，公文是國家機關、社會團體集體意志的體現(xiàn)，于是有部分學者對此產(chǎn)生了誤解，認為公文寫作中是無作者的，它實質(zhì)上是一種代國家機關立言、代群體立言的被動書寫行為，這種被動性的書寫將個人意志排除在外，通過權(quán)威性和集體性強行壓制作者主體創(chuàng)造性的發(fā)揮，這種對公文寫作無作者的長期誤解，使公文無法進入敘事學的研究范疇。但在實際的寫作過程中，公文寫作始終存在一個第二自我的，即布斯所提出的“隱含作者”，這個作者介入到文本中，“根據(jù)具體作品的需要，用不同的態(tài)度表明自己?！倍菬o敘事性的誤解。在敘事學的相關理論中，故事由一系列事件組成，這里的事件是故事從某一狀態(tài)向另一狀態(tài)的轉(zhuǎn)化，換言之，事件就是行動，例如：（1）李明打人了;（2）李明沒有爸爸和媽媽。在這兩個敘事陳述中，前者就屬于事件，因為它展示了一個過程，一種變化，而后者只是揭示了李明的某種性質(zhì)和屬性，并沒有表示一個行動，因而不屬于事件。為了使公文具有嚴肅性和說明性，盡管大多數(shù)公文都是簡明扼要地將相關條例和決定列出，并沒有展示出一定的過程和變化，但羅剛在《敘事學導論》中也指出：“對‘行動’我們應作寬泛的理解，它不僅包括人物的姿態(tài)、動作，也包括人物的言談、思想、感情和感受。”從這種角度來看，公文在特殊的語言環(huán)境中實際上包含了由上級機關、領導等所指派的共同思想行為，這種共同的思想行為在意識形態(tài)的領域內(nèi)構(gòu)成了事件，這就是公文中的敘事部分。此外，一個故事至少包括兩個事件，這些事件構(gòu)成一個具有某種可續(xù)性的序列，所謂可續(xù)性就是事件與事件的聯(lián)接，學者羅剛將它分為四種方式：時間、空間、人物及因果關系，這種可續(xù)性在公文寫作中也同樣存在。三是無審美性的誤解。在具體的公文寫作中，有著嚴格的公文格式和行文規(guī)則，每一部分都有其相應的格式要求，這種嚴格的行文規(guī)則和格式使公文似乎成了一種簡單的結(jié)構(gòu)復制，而在結(jié)構(gòu)的套用中，對個體和思想的壓制造成了對公文寫作毫無審美性的長期誤解。

盡管在傳統(tǒng)敘事學中公文寫作面臨著長期缺席的情形，但是這并不意味著公文寫作就不存在敘事學研究的價值。隨著后經(jīng)典敘事學的發(fā)展，公文的敘事學研究在公文研究領域逐漸成為一個新的突破點，為公文寫作理論的深入提供了理論基礎，同時也豐富了敘事學研究的領域范疇。

二、公文寫作中敘事人稱的類型及運用

在敘事情境中，敘事人稱是其中一個重要的元素，即敘事者以什么身份向讀者講述故事。從敘事學的角度看，敘事人稱的主要區(qū)分就在于敘述者與作品塑造出的世界的距離，第一人稱敘事者置身于故事之內(nèi)，作為故事中的某一個人物出場，他自身的經(jīng)驗和歷史就成為了敘述的基本對象;而第三人稱敘事者則是置身于故事之外，以一種旁觀者的身份講述故事，但并不參與故事中的任何行動。值得注意的是，還有一種特殊的敘事者雖然同樣置身于故事之內(nèi)，但敘述對象并不是自身，而是以一種單向性的對話指向故事中的人物，這就是第二人稱敘事者，但它在公文寫作中基本不出現(xiàn)。

三、公文敘事人稱與讀者接受

接受美學認為文本是一個開放的未完成式的意義系統(tǒng)，在這里，意義的建構(gòu)是由讀者的參與所共同完成的，事實上，對公文的研究也同樣離不開讀者的接受，這主要體現(xiàn)在公文寫作中不同敘事人稱所產(chǎn)生的讀者接受體驗的差異上。

這里有一個概念尤其值得我們注意，即敘述接受者?！皵⑹鼋邮苷摺币辉~由法國敘事學家熱拉爾·普蘭斯提出，“是與敘述者相對應的概念，是敘述者的交流對象，文本里的聽眾。”在對文學作品的敘事學研究中，它并不等同于讀者，盡管有時它與讀者確實處于同一位置上，但在大多數(shù)情況下，它是敘事文本內(nèi)的具體接受者形象，是虛構(gòu)的，而讀者則是文本外的真實存在。但在公文的寫作中，由于公文本身是具有準確對象指向性的寫作行為，文本里的敘述接受者就是現(xiàn)實中的接受主體，如“你所上報的‘關于籌建生物工程實驗室項目缺口資金的請示’已收悉，同意撥付資金100萬元，請你所按要求使用好該項資金，項目完成后，提交資金用途報告，我廳將進行審核?！贝颂幍摹澳闼笔俏谋緝?nèi)一個具體的敘述接受者形象，但同時也是現(xiàn)實中真實存在的讀者，所以公文中所談及的敘述接受者和讀者是統(tǒng)一的，它之所以與文學作品中二者的關系不一致，原因就在于敘述接受者和讀者的對等實現(xiàn)了讀者在閱讀接受過程中的真實體驗，強化了在接受效應上的執(zhí)行力。

在具體的讀者接受體驗上，第一人稱敘事和第三人稱敘事各有不同。在第一人稱敘事的公文寫作中，對于讀者而言，他們直接面對敘述者本身，“敘述接受者就像陪伴在這個‘我’旁邊，與‘我’并肩而行，傾聽‘我’的故事，嘗試去理解‘我’的所作所為?！边@種面對面的對話使讀者獲得了在接受位置上的更多感情認同，敘述者的態(tài)度往往更能引起讀者的共鳴，并且在無形中引導讀者的判斷和價值傾向;而在采用第三人稱敘事的公文寫作中，敘述者本身不介入事件，并且盡可能地減弱主觀色彩，這種遠距離的接受位置有利于讀者快速準確地找到自己的態(tài)度位置，做出自己的判斷。但無論是以上哪一種接受位置，都體現(xiàn)出公文寫作正面對話的意義，較文學作品而言，公文大大提高了讀者的地位，開啟了敘述者和讀者進行正面交流的可能，使之成為一種開放的文本意義空間。

參考文獻

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