談蒙古族男性舞蹈的氣質(zhì)

摘要：民族舞蹈是中國傳統(tǒng)文化中非常重要的一部分內(nèi)容，也是體現(xiàn)民族文化藝術性和生活化特征的主要方面。不同少數(shù)民族的舞蹈風格和舞蹈動作特征都有各自的特點，且男性和女性在舞蹈表演過程中所呈現(xiàn)出來的效果也具備差異。男性在跳舞的過程中所呈現(xiàn)出來的氣質(zhì)多為陽剛和力量，而女性則強調(diào)柔美和婉約的情感表達狀態(tài)。男性舞蹈之所以能夠給獨立出來進行討論，與其典型的特征也有非常密切的關系。蒙古族男性舞蹈多與蒙古族的生活環(huán)境、蒙古男性在家庭中承擔的主要任務有關。為了深入研究蒙古族男性在跳舞時的氣質(zhì)特征，需要先對舞蹈氣質(zhì)的內(nèi)涵進行分析，并結(jié)合內(nèi)蒙古當?shù)氐牡赜蛱厣惋L俗習慣對男性舞者的氣質(zhì)特征進行觀察和分析。

關鍵詞：蒙古族;男性舞者;舞蹈氣質(zhì)

引言：

舞蹈作為一種以肢體語言為主導的藝術表現(xiàn)形式，舞蹈中所表現(xiàn)出的氣質(zhì)不僅與舞者本身的氣質(zhì)和狀態(tài)有關，不同民族和不同性別的舞者對舞蹈表現(xiàn)的氣質(zhì)特征也會產(chǎn)生相應的影響。蒙古族男性的舞蹈表演中有非常突出的氣質(zhì)風格，是能夠體現(xiàn)出整個民族整體精神風貌和生活狀態(tài)的一種舞蹈形式。

一、舞蹈氣質(zhì)內(nèi)涵的簡要闡述

所謂的舞蹈氣質(zhì)是指一個舞蹈表演曲目和作品在經(jīng)過了加工和優(yōu)化后，由舞蹈演員通過舞臺展示的方式呈現(xiàn)出來的舞蹈表演狀態(tài)和氣質(zhì)。這中間不僅包含了專業(yè)的舞蹈表演能力和技術，也包括了一部分基于不同舞者對于舞蹈作品的理解[1]?；诖耍煌愋偷奈璧缸髌吩诓煌枵叩谋憩F(xiàn)狀態(tài)下所呈現(xiàn)出來的風格和氣質(zhì)都會有相應的差異。且對于少數(shù)民族舞蹈者來講，民族文化和生活習慣對于舞蹈作品的創(chuàng)作的影響更是非常深刻的，其在演繹舞蹈作品時所表現(xiàn)出來的氣質(zhì)在鮮明性和特色性上都更強。對于本文探討的蒙古族舞蹈來說，蒙古族舞蹈的主要氣質(zhì)包含了典型的民族性特征，而特別強調(diào)男性舞蹈的氣質(zhì)實際上是于蒙古族女性舞蹈的特征和所表現(xiàn)出來的氣質(zhì)進行對比觀察提出的。且由于蒙古族在北方少數(shù)民族中屬于具有典型性和廣泛分布性的一個民族，因此對蒙古族男性舞蹈氣質(zhì)的研究也能夠在一定程度上代表北方地區(qū)男性舞蹈的整體風格。

二、蒙古男性舞蹈的典型特征分析

（一）動作力度大

動作力度較大的特征與蒙古男性的生活環(huán)境和文化氛圍有緊密的關系。蒙古的草原文化背景影響蒙古族的男性，蒙古族在家庭生活中都承擔著支撐整個家庭生活的主要責任。且蒙古舞蹈的內(nèi)容形式方面大都是以日常勞動為主題的男性作為參與日常勞動的主要力量。其基于勞動的舞蹈創(chuàng)作必然在整體的力量感和動作幅度上都會非常大。從舞蹈表演效果的角度上來講，這種幅度較大的舞蹈表演動作能夠為整個舞蹈效果的呈現(xiàn)帶來更大的張力，使得蒙古族舞蹈在男性演員的演繹下呈現(xiàn)出更加突出的舞臺效果。從具體的動作角度上來講，蒙古舞蹈的動作主要集中在手臂和腕部的彎曲和大幅度擺動方面。所表現(xiàn)出來的舞蹈氣質(zhì)通常為鏗鏘有力，代表著蒙古族漢子血性的性格和強健的體魄[2]。

（二）視覺立體感強

在蒙古族的男性舞蹈表演者表演舞蹈動作時，其整個動作的系統(tǒng)性相對更強，需要表演者通過肢體動作結(jié)合面部表情以及部分眼神達到舞蹈動作表現(xiàn)力提升的目標，這意味著一個舞蹈動作的表現(xiàn)中融入了多方面的元素，會有效提升受眾觀看時視覺上的立體感。蒙古族舞蹈的演繹中，男演員往往會通過肢體的傾斜和具有節(jié)奏感的肩部律動表現(xiàn)一種騎馬或跳躍的身體狀態(tài)，在此基礎上，表演者還會加入眼神動作和靈活的手腕動作，這種舞臺表現(xiàn)形式能夠促使騎馬舞蹈動作的展現(xiàn)更加具有靈活性和瀟灑感[3]。同時，加上了眼神的內(nèi)涵，整個舞蹈氣質(zhì)的靈魂就更加突出，這也是蒙古族舞蹈賦予感染力的主要原因。

（三）素材來源于生活

上文已經(jīng)提到，蒙古族舞蹈的主要類型和表現(xiàn)形式都來源于不同的日常勞動和人們?nèi)粘５膴蕵坊顒印＿@種舞蹈表演方式和素材的來源意味著蒙古族男性舞蹈的氣質(zhì)具有更加生活化的氣息，能夠在廣大群眾中廣泛普及并得到充分認同。這對于內(nèi)蒙古舞蹈的傳承和發(fā)展來講具有非常重要的意義，能夠為這部分少數(shù)民族舞蹈的傳承發(fā)揚提供堅實的群眾基礎和藝術創(chuàng)作養(yǎng)分，促使男性蒙古族舞蹈的氣質(zhì)表現(xiàn)在內(nèi)涵深刻性和形式豐富性上得到顯著提升。

三、蒙古族男性舞蹈中氣質(zhì)的典型表現(xiàn)分析

（一）男性彪悍氣質(zhì)的表現(xiàn)

上文已經(jīng)提到，在草原民族文化的影響下，蒙古族男性的性格大多豪爽奔放。基于其生產(chǎn)勞動的需求和常年征戰(zhàn)的歷史，蒙古族男性的性格氣質(zhì)中有非常顯著的彪悍性特征。表現(xiàn)在具體的舞蹈表演動作上，主要以力量型的動作為典型體現(xiàn)。從本質(zhì)上來說，雖然舞蹈動作的優(yōu)美和流暢都需要表演者具有一定的柔軟性功底，且更需要豐富情感的融入。但從實際出發(fā)來講，力量型的動作是體現(xiàn)出舞蹈演員氣質(zhì)風格的重要條件，力量的轉(zhuǎn)變和延伸以及力量的收攏都能夠同步反映在舞蹈動作的具體形式上。從蒙古族的實際出發(fā)來看，作為草原民族，騎馬射箭的動作在蒙古族的男性舞蹈中屬于比較典型的動作類型，而在草原上馳騁以及拉弓射箭的動作本身都是具備較強的力度的[4]。因此，需要在舞蹈動作的展現(xiàn)過程中加入一定的力量體現(xiàn)出蒙古男性的彪悍氣質(zhì)。除了騎馬射箭，雄鷹作為草原上的圖騰也是內(nèi)蒙古男性舞蹈主題中所常見的一種類型，雄鷹展翅翱翔的美好姿態(tài)，也需要表演者通過力量的融入達到更好的呈現(xiàn)效果。

（二）靈活的肩部動作突出內(nèi)蒙古男性舞蹈的風格

在內(nèi)蒙古的舞蹈動作中，肩部動作的規(guī)范性和強烈的律動感是內(nèi)蒙古舞蹈的一個典型特征。且男性的肩部動作在力度和律動性上更強，這主要與馬背生活的背景有關。在騎馬行進的過程中，人的肩部一人是會隨著馬腳步的變動而出現(xiàn)抖動現(xiàn)象的。因此，肩部律動實際上是由蒙古人的日常生活演變而來的，合理的肩部律動以及靈活的律動狀態(tài)能夠體現(xiàn)出蒙古男性舞者靈巧而有力的舞蹈動作特征使其舞蹈中的美感得到更加充分的表現(xiàn)，舞蹈者的藝術氣質(zhì)也會因此得到更加全面的展現(xiàn)。這從一定程度上反映出了肩部動作對蒙古男性舞蹈的柔美和律動氣質(zhì)展現(xiàn)有一定的促進作用。靈巧的肩部動作較之停頓感較強的力量型動作相對更為柔軟和靈活，這也使得蒙古男性舞蹈表演者身上的力量感和柔軟感得到了不同程度的呈現(xiàn)，促使蒙古男性舞蹈表演的氣質(zhì)風格在豐富性上得到了顯著的提升。

（三）蒙古舞蹈中男性英雄主義氣質(zhì)的體現(xiàn)

蒙古民族作為游牧民族，長期生活在草原上，隨著自然環(huán)境的變化和生活需求的變化，其在草原上不斷的流動遷徙。由于所處的自然環(huán)境在穩(wěn)定性上有所不足，自然災害、瘟疫或野外猛獸的進攻都是內(nèi)蒙古部落和群居群體生活中遇到的一些典型問題和威脅。這種非常殘酷的生存挑戰(zhàn)和可能受到的生命威脅都使得內(nèi)蒙古民族的人們對于英雄的力量具有一定的崇拜情感，這也非常深刻地體現(xiàn)在了蒙古男性舞蹈的表演動作中。在具體的蒙古族舞蹈動作中，一些有力度且瀟灑自如的舞蹈動作非常充分地展現(xiàn)出一個具有英雄潛質(zhì)和英雄氣概的男主人公形象，這也是內(nèi)蒙古舞蹈創(chuàng)作中比較常用的素材和組織形式。關于扮演者的舞蹈動作特征，也主要以力量型舞蹈動作為主。在舞蹈作品的編排中，設計者也會通過群像和個人形象的對比更加顯著地突出個人形象的典型性，從而傳達出一種英雄主義和英雄崇拜的整體氛圍，舞蹈表演者也需要在表演的過程中通過個人的形體動作以及表情更好的詮釋自身在舞蹈作品中的英雄和主導地位，從而通過舞蹈表現(xiàn)體現(xiàn)出英雄氣質(zhì)，這也是提升蒙古舞蹈動作文化內(nèi)涵和精神引領作用的一種科學方法。

四、結(jié)束語

綜合分析可知，在蒙古的男性舞蹈中氣質(zhì)的表現(xiàn)不僅與蒙古族男性本身的生活環(huán)境以及性格特征有關，舞蹈動作的力度和展示方式也能體現(xiàn)出少數(shù)民族的氣質(zhì)。表演者應當結(jié)合不同舞蹈作品的主題以及合理的舞蹈表演技巧的應用，為取得更好的舞蹈作品舞臺呈現(xiàn)效果提供支持，使得這一民族的獨特氣質(zhì)通過舞蹈作品得到充分的呈現(xiàn)。

參考文獻：

[1]馬成龍.淺談蒙古族文化對蒙古族舞蹈的影響[J].神州（上旬刊），2019，000（024）：24.

[2]周茹.淺談蒙古族舞蹈教學中"筷子舞"的表現(xiàn)形式[J].現(xiàn)代交際，2019，000（015）：104-105.

[3]婁曉藝.淺談不同時期蒙族舞蹈的時代特征[J].人文天下，2019，000（024）：P.42-44.

[4]塔拉.蒙古族舞蹈對蒙古族習俗文化和英雄文化的傳承[J].精品，2019（3）：093-093.

作者簡介：青格樂（1980-），男，蒙古族，新疆人，大學本科，主要研究方向：研究蒙古族男子舞蹈方面。