高三復(fù)習(xí)備考中核心素養(yǎng)教學(xué)的心理動(dòng)力策略

安徽 李序林 程周紅

高三復(fù)習(xí)備考及教學(xué)中有效落實(shí)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵是要貫徹“以人為本”的理念，關(guān)注學(xué)生的心理動(dòng)力因素。無論是新授課、復(fù)習(xí)課還是習(xí)題講練課，要落實(shí)“以人為本”的理念都需要教師把學(xué)生當(dāng)成獨(dú)立的個(gè)體，在教學(xué)活動(dòng)中走進(jìn)學(xué)生的世界，了解學(xué)生復(fù)習(xí)和解題中的困惑和需求，有的放矢；要尊重學(xué)生的主體情感和個(gè)體差異，分層設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)和學(xué)習(xí)任務(wù)；同時(shí)把學(xué)生的人格、心理結(jié)構(gòu)和歷史學(xué)科核心素養(yǎng)看作為有機(jī)統(tǒng)一的整體，將核心素養(yǎng)的培育融于復(fù)習(xí)教學(xué)的各環(huán)節(jié)之中。無論是考情分析、知識(shí)體系構(gòu)建、核心概念的深度學(xué)習(xí)、材料研習(xí)、典型真題的講解等基本教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，還是必備知識(shí)、關(guān)鍵能力、學(xué)科素養(yǎng)、核心價(jià)值四個(gè)層面在課堂教學(xué)中的滲透，教師都要立足于學(xué)生的個(gè)體差異，將“以人為本”的理念貫徹始終。以下筆者試舉例說明。

一、立足知識(shí)基礎(chǔ)，構(gòu)建知識(shí)框架，貫徹唯物史觀與時(shí)空觀念

歷史知識(shí)浩如煙海，主干知識(shí)復(fù)習(xí)時(shí)教師如果不進(jìn)行合理地選擇，盲目追求全、廣、深，則容易導(dǎo)致學(xué)生記憶混亂。教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主干知識(shí)復(fù)習(xí)時(shí)，可以從時(shí)空維度著手，以唯物史觀為統(tǒng)領(lǐng)，幫助學(xué)生構(gòu)建起簡潔、明晰、實(shí)用、有效的知識(shí)架構(gòu)。

如對(duì)《中國古代的政治制度》的復(fù)習(xí)，教師可依據(jù)考情用思維導(dǎo)圖或示意圖等直觀的呈現(xiàn)形式，清晰地表達(dá)這部分內(nèi)容的主要現(xiàn)象、內(nèi)在聯(lián)系及核心線索，并以提問和學(xué)生回顧的方式適度概括中國古代政治制度的階段特征及其與經(jīng)濟(jì)、文化之間的關(guān)聯(lián)即可。

圖

線索明晰、重點(diǎn)突出，且不失完整性的架構(gòu)更利于學(xué)生的理解與接受。架構(gòu)是基礎(chǔ)，將主干基礎(chǔ)打牢，整個(gè)知識(shí)體系便會(huì)順理成章地?cái)U(kuò)展。細(xì)節(jié)的豐富和完善，以及理解的透徹和深入，需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，動(dòng)態(tài)發(fā)展，留出適當(dāng)空間給后續(xù)的深度學(xué)習(xí)，也更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。在這一過程中，學(xué)生更能潛移默化地內(nèi)化唯物史觀的基本原理，明確歷史發(fā)展的時(shí)空維度。通過“大歷史觀”幫助學(xué)生開展復(fù)習(xí)，有利于學(xué)生應(yīng)對(duì)高考中的新材料、新情境。例如，學(xué)生在掌握了漢代大一統(tǒng)的時(shí)代特征的情況下，才能更準(zhǔn)確地解答2021年全國乙卷第41 題中司馬遷著《史記》的時(shí)代背景，也能更深刻認(rèn)識(shí)其彪炳史冊(cè)的可貴之處。

二、彰顯學(xué)生主體性，培養(yǎng)史料實(shí)證意識(shí)和歷史解釋能力

史料研讀是歷史復(fù)習(xí)和考試的基本活動(dòng)，也是一項(xiàng)綜合性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以培養(yǎng)學(xué)生諸多學(xué)科能力，如素材理解、信息提取、知識(shí)遷移、綜合概括等；通過設(shè)問和解答還可以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯推理、語言組織、歷史思維、歷史解釋等能力。因此，史料實(shí)證意識(shí)亦浸潤其中。那么，如何有效地培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證意識(shí)和歷史解釋能力呢？關(guān)鍵之一是讓學(xué)生自主研習(xí)，通過自主研讀史料從而發(fā)現(xiàn)問題，表達(dá)困惑，在此基礎(chǔ)上師生共同討論，有針對(duì)性地解決問題，才能有的放矢；喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，感性認(rèn)識(shí)才會(huì)通過思維過程上升到理性認(rèn)知；學(xué)生親自參與表達(dá)、討論、爭辯、分析、解釋、概括、綜合、總結(jié)等活動(dòng)過程，才能更好地內(nèi)化學(xué)科能力。

例.（2021·全國乙卷·41）閱讀材料，完成下列要求。（節(jié)選）

材料二《史記》由西漢史學(xué)家司馬遷（約前145～？）所著，記載了自黃帝到漢武帝二三千年間的歷史，也敘述了漢朝周邊各民族如朝鮮、匈奴和中亞、南亞各地的史實(shí)。全書以編年敘事的帝王“本紀(jì)”為綱，以人物“列傳”為體，被稱為“紀(jì)傳體”，成為后來歷代官修史書的正宗。司馬遷以儒家的歷史觀為宗旨，在前代深厚的歷史學(xué)積淀基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“原始察終、見盛觀衰”的著史原則，常常表達(dá)自己對(duì)于歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)甚至疑惑。《史記》充分利用各類先秦文獻(xiàn)、漢朝政事檔案等，客觀、如實(shí)地?cái)⑹鍪穼?shí)，并佐以司馬遷的游歷見聞及民間傳說，力求“通古今之變，成一家之言”。

——摘編自瞿林東《中國史學(xué)史綱》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括希羅多德與司馬遷作為偉大歷史學(xué)家的共同之處。

參考答案：①私家纂著；②文筆優(yōu)美；③客觀公正記錄歷史；④為后世歷史研究提供了史料；⑤開創(chuàng)了新的編纂體例；⑥注重實(shí)地考察；⑦取材廣泛，史料充實(shí)；⑧注重辨別史料真?zhèn)?；⑨治史觀念先進(jìn)，有世界史意識(shí)。其中除②④兩要點(diǎn)外，其他幾點(diǎn)均可從材料中得出，而據(jù)魯迅的評(píng)語“史家之絕唱，無韻之離騷”及對(duì)《史記》常識(shí)的了解即可得出②④兩點(diǎn)。

教師可在復(fù)習(xí)中以此為素材進(jìn)行研習(xí)，通過讓學(xué)生閱讀材料，提取、解讀材料信息，以及聯(lián)系常識(shí)的過程，了解學(xué)生的薄弱點(diǎn)、失分點(diǎn)及困惑點(diǎn)，再針對(duì)性地加以補(bǔ)正，補(bǔ)正過程可在生生合作、師生探討中進(jìn)行，再共同總結(jié)出一些規(guī)律和方法。循此方式長期積累，可以真正培養(yǎng)學(xué)生論從史出的實(shí)證意識(shí)和歷史解釋能力。

三、共情學(xué)生主觀情感，創(chuàng)設(shè)情境，涵養(yǎng)家國情懷

心理動(dòng)力學(xué)的客體關(guān)系學(xué)派認(rèn)為：“人有與他人建立關(guān)系的基本傾向……自我尋找與外界的真實(shí)的人的關(guān)系。如果這些關(guān)系是滿足的，自我就完全保留它們?！标P(guān)系的本質(zhì)是情感鏈接。筆者組織的高中生歷史學(xué)科學(xué)習(xí)動(dòng)力調(diào)查的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，學(xué)生認(rèn)為影響他們歷史課堂學(xué)習(xí)興趣的諸因素中，課堂趣味性、教師的性格、互動(dòng)方式、教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度等因素對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力而言最為重要，而教師的語言風(fēng)格、教學(xué)態(tài)度與敬業(yè)精神，與教師的知識(shí)面、教學(xué)效果、儀表氣質(zhì)，教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式以及教師的學(xué)法指導(dǎo)、歷史問題的觀點(diǎn)和立場、對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的梳理、解析的條理性與準(zhǔn)確性、聯(lián)系實(shí)際的程度、板書、教學(xué)內(nèi)容的選擇等影響因素的比例則相對(duì)較小。

上述內(nèi)容表明在歷史課堂中，心理情感因素的作用更為突出。因此，要讓家國情懷的培養(yǎng)獲得顯著效果，讓學(xué)生解讀高考材料時(shí)秉持正確的價(jià)值取向，教師應(yīng)在復(fù)習(xí)課的教學(xué)設(shè)計(jì)中充分考慮學(xué)生的心理需求，選擇合適素材，創(chuàng)設(shè)合理情境，預(yù)估學(xué)生的情感反應(yīng)。

以2021年全國乙卷第41 題的第三問為例：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述撰寫史書應(yīng)該包括的要素。

參考答案：①史學(xué)編纂的體例；②史料的選擇要去偽存真；③文辭的運(yùn)用；④史家的史觀。本問從材料到問題解答，除能力因素外，此處“去偽存真”、注重“文辭”、秉持“史觀”均蘊(yùn)含了一定的美學(xué)意識(shí)及價(jià)值取向，且從本題第一問答案中的“世界意識(shí)”亦可衍生出“具有開闊的視野”這一要素。

材料本身對(duì)上述內(nèi)容已有一定渲染，加之司馬遷的遭遇及創(chuàng)作史記的相關(guān)事跡學(xué)生也有一定的了解，實(shí)則為隱性材料。另外，教師在復(fù)習(xí)時(shí)可進(jìn)行變式設(shè)問：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括優(yōu)秀的史書應(yīng)具備哪些特點(diǎn)。在材料上，則可以補(bǔ)充如《報(bào)任少卿書》中相關(guān)自敘及崆峒扈駕、奉使蜀滇對(duì)祖國大好河山氣勢開闊的記述等素材，使學(xué)生在品讀司馬遷的血淚文字時(shí)，體會(huì)其復(fù)雜、糾結(jié)的心理掙扎。同時(shí)教師予以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，引發(fā)教師、學(xué)生和偉大歷史人物三者間的情感共鳴，則情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)自然水到渠成，給學(xué)生留下深刻的印象。

四、關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異，落實(shí)因材施教的全面發(fā)展理念

“君子和而不同”，是中華傳統(tǒng)文化中“和合”理念的體現(xiàn)；黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人也多次在重大外交場合倡導(dǎo)這一精神，從“求同存異”到“人類命運(yùn)共同體”，從和平共處五項(xiàng)原則到上海合作組織、亞太經(jīng)合組織，無一不彰顯了和平、和諧、合作、共謀發(fā)展的智慧。因此，以“立德樹人”為旨的教育教學(xué)應(yīng)該充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異。

教師教學(xué)時(shí)應(yīng)尊重學(xué)生知識(shí)、能力、興趣、氣質(zhì)方面的個(gè)體差異，秉持接納和欣賞的態(tài)度，盡可能地在復(fù)習(xí)活動(dòng)設(shè)置、合作任務(wù)分配、目標(biāo)達(dá)成、評(píng)價(jià)機(jī)制等方面統(tǒng)籌兼顧、公平公正，關(guān)注全體學(xué)生的共同發(fā)展，完成“立德樹人”的根本任務(wù)。此外，學(xué)生們各有所長，教師在教學(xué)中巧設(shè)不同任務(wù)合作探究，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，還可以互利共贏，增強(qiáng)核心素養(yǎng)的培育效果。

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是有機(jī)統(tǒng)一的整體，唯物史觀是基本理論，時(shí)空觀念是學(xué)科思維，史料實(shí)證是基本方法，歷史解釋是關(guān)鍵能力，家國情懷是正確價(jià)值觀。每個(gè)人的人格及心理結(jié)構(gòu)也是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。所以，核心素養(yǎng)的教學(xué)不能人為地割裂各要素之間的內(nèi)在聯(lián)系，孤立、機(jī)械地實(shí)施，而要以系統(tǒng)、統(tǒng)籌的思想進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，將核心的培育融入復(fù)習(xí)備考的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中。注重學(xué)生自身的真實(shí)情感體驗(yàn)，使復(fù)習(xí)教學(xué)成為獨(dú)立生命個(gè)體間的平等對(duì)話和靈魂交流，則核心素養(yǎng)的培養(yǎng)便會(huì)在潛移默化中達(dá)成，猶如春風(fēng)化雨，潤物無聲?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為：“自體……成熟結(jié)果是不但增強(qiáng)共情能力、幽默能力和創(chuàng)造活動(dòng)，而且更能接受生命的無常，以及有時(shí)發(fā)展出智慧?！敝挥袃?nèi)心充盈，才有足夠的共情能力，才能很好地實(shí)施以上復(fù)習(xí)策略。所以，作為一名普通的歷史教師，也需要擴(kuò)展人生體驗(yàn)，增強(qiáng)自己人格的成熟度。