河北省井陘縣石頭村白廟（李密大王廟）古跡初探

王婧怡

（河北大學(xué)，河北 保定 071002）

一、白廟簡介

于家石頭村位于河北省石家莊市井陘縣中西部，面積10 平方公里，距離縣城15 公里，是一座省內(nèi)保存最為完好明清時期的古老村落。于家村是一個保存最為完好的石頭古村，面積有一平方公里，已于上世紀(jì)九十年代就被國家列為“中國歷史文化名村”。

在這個精巧絕倫的小村莊里，也有著豐富的傳奇故事。村落西北方向的山上，距離村子不到一華里，矗立著于家人世世代代供奉的白廟，又稱李密大王廟。廟宇在1947 年戰(zhàn)亂時被毀。廟院的北面是正殿，殿內(nèi)供奉的是隋末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖李密，其塑像和他的坐騎紅牛均泥塑。廟門朝南，門前有雙斗旗桿，門內(nèi)兩側(cè)是鐘樓和鼓樓，院內(nèi)有一口水井。廟院的對面是戲臺，右側(cè)是匯演場。原來每年農(nóng)歷四月十三至十五日舉行廟會，全莊十幾個村的戲曲、武術(shù)等文藝隊(duì)伍前來匯演，趕廟人群漫山遍野，熱鬧非凡。

二、李密在井陘考

在這深山僻壤修建祭奠李密的神廟并稱為白廟，有這樣的傳說：傳說李密曾在這里屯兵，李密死后，當(dāng)?shù)氐睦习傩諡榱思o(jì)念他，就在于家村西南一華里處挖了一個白坩土窯洞供奉李密。在武則天當(dāng)政時，一日皇宮忽然起火，火勢沖天無法撲滅，眼看皇宮就要?dú)в谝坏?，滿朝文武只有跪地祈禱。在這危機(jī)的時刻，天空飛來一大片烏云，降下大雨，頓時將大火撲滅。武則天萬分欣喜，命軍師掐算是何方神圣顯靈，軍師告知是李密。

武則天當(dāng)時就下旨，撥了三斗金子，三斗銀子重修李密廟。沒想到層層官吏私吞金銀，最后到修廟時就只剩下了二百兩銀子，于是就只能蓋一座很小很簡陋的廟了。為了掩人耳目，就將廟墻涂上了白灰，所以這座廟叫白廟。于氏的先祖遷來時，因這座廟而取村名為白廟村。清初實(shí)行聯(lián)莊制，以該村為核心的十多個村莊聯(lián)合起來，建立了白廟莊。每逢大旱，人們都會向李密大王燒香祈雨。

在這里出現(xiàn)了李密大王廟和李密大王的傳說，可見在當(dāng)時李密在當(dāng)?shù)氐挠绊戇€是很大的。那么李密的勢力范圍是否涉及白廟村呢？在楊長玉的《李密政權(quán)勢力范圍考——隋末唐初群雄轄境考察之一》中，我們可以清楚地了解李密勢力范圍的“核心區(qū)”“直接控制區(qū)”“間接控制區(qū)”（見圖一）。

“核心區(qū)”指李密直接帥兵或遣將攻占的地區(qū)，是直接控制區(qū)中最核心的部分，這些地方的安定關(guān)乎著李密政權(quán)的穩(wěn)定。“直接控制區(qū)”是指“核心區(qū)”以外的受李密直接統(tǒng)治的郡縣?！伴g接控制區(qū)”指由隋官或地方勢力統(tǒng)轄、名義上歸附李密的地區(qū)。“李密勢力范圍的核心區(qū)，集中在東郡以北、以東，主要為原河南郡部分地區(qū)及鄰近的滎陽、河內(nèi)、汲三郡。”“武陽、魏、襄城、潁川、東郡等五郡,地理上臨近“核心區(qū)”,其地方首領(lǐng)也往往與李密聯(lián)系較為緊密,接受其州總管、刺史等職,故此數(shù)郡可視為李密的直接控制區(qū)。”“具體而言,間接控制區(qū)包括:（1）孟海公所據(jù)濟(jì)陰郡；（2）楊汪所據(jù)梁郡；（3）徐圓朗所據(jù)東平、魯、瑯邪三郡；（4）張青特所據(jù)濟(jì)北郡；（5）綦公順?biāo)鶕?jù)齊、北海、東萊三郡；（6）房憲伯所據(jù)譙、淮陽、汝陰三郡；（7）楊仲達(dá)所據(jù)汝南郡；（8）楊士林所據(jù)淮安、義陽二郡；（9）周法明所據(jù)永安、安陸、蘄春三郡；（10）盧祖尚所據(jù)弋陽郡；（11）李士才所據(jù)長平郡；（12）為隋臣所守的消陽、武安、彭城、下邳四郡?！庇纱宋覀兛梢钥闯龊颖本€的白廟村并不在此勢力范圍內(nèi)。那為何會在此地出現(xiàn)關(guān)于李密大王的傳說呢？

清代雍正版的《井陘縣志》記載“唐高祖武德元年李密將王君廓從井陘率眾來降。君廓寇略邯鄲，邯鄲人王君愕往投君廓，陳井陘之險，勸先往據(jù)之。君廓從其言，屯井陘山。歲余，會義師入定關(guān)中。乃帥所部萬余人歸順，拜大將軍?！?/p>

《舊唐書》中記載“君廓曰：‘計(jì)將安出?！禐殛惥€之險，可先往據(jù)之。君廓從其言，乃屯井陘山。歲余，會義師入定關(guān)中。乃與君廓帥所部萬余人來降，拜大將軍?！?/p>

《新唐書》中“君廓謝曰：‘計(jì)安出?！鹪唬骸€之險可先取?！獜钠溲裕焱途€山?！?/p>

《資治通鑒》中“君廓寇畧邯鄲。君愕往投之。因?yàn)榫惥€之險，勸先往據(jù)之。君廓從其言，屯井陘山。歲余，會義師入定關(guān)中，乃與君廓率所部萬余人歸順，拜大將軍?！?/p>

《唐書合鈔》中，“君廓曰：‘計(jì)將安出。’君愕為陳井陘之險，可先往據(jù)之。君廓從其言，乃屯井陘山。歲余，會義師入定關(guān)中。乃與君廓帥所部萬余人來降，拜大將軍?！?/p>

由此可見，王君廓屯兵井陘可信度很高。這里有士兵生存的遺跡，地理環(huán)境處于盆地且四面環(huán)山，又封閉隱蔽，可見此地便于生存且不易被發(fā)現(xiàn)，對于避難而來的于謙后代來說是一個不錯的選擇。因此于家在此安定起居，繁衍后代。出于此等淵源，此地村民在此建李密大王廟便不足為奇。

基于此史實(shí)，迭更百代，將李密神化，祖祖輩輩在這里供奉禱告。而此地又常年缺水，當(dāng)?shù)匕傩諏⒗蠲茏鳛榫窦耐幸郧蠖嘤辏岳蠲艽笸踅邓膫髡f就不足為奇了。在這偏僻之處，小小的山村中，村民開荒拓土，勤奮耕耘，繁衍子嗣，在固定時間舉辦活動進(jìn)行祈雨禱告，寄托人們內(nèi)心的美好愿望。

三、李密的神化

為什么李密在此地會受人愛戴？為什么由英雄升格為雨神？

井陘的百姓在所居之處為李密建廟，祈求降雨，可以體現(xiàn)出在當(dāng)?shù)厝诵闹欣蠲苄蜗蟮母叽?，是作為神的象征?，F(xiàn)在可以考證的資料只能說明李密的部將王君廓在這里屯兵。由此我們可以推測，在戰(zhàn)亂紛飛的年代，當(dāng)時屯兵在此，不免起到了安定此地的作用，使此地免于強(qiáng)盜的劫掠和小兵的騷擾。既然是屯兵在此，也不免有對當(dāng)?shù)匕傩盏亩骰?，很可能也有相關(guān)的濟(jì)民措施，使百姓安居樂業(yè)，軍隊(duì)也能駐扎得安穩(wěn)。百姓得了恩惠，自然對軍隊(duì)的首領(lǐng)李密評價很高，把他當(dāng)作英雄，十分敬仰，并為李密建廟，把他當(dāng)作神一樣供奉。

為什么又會把英雄升格為雨神呢？這和當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境緊密相關(guān)。于家村所在的井陘縣是個干旱缺水的地方。河北有句民謠：“平山不平，井陘無井。”井陘縣屬北溫帶干旱大陸性季風(fēng)氣候。年內(nèi)溫差大，四季分明，春季干旱多風(fēng)，夏季炎熱多雨，秋季氣爽降溫快，冬季嚴(yán)寒干燥少雨雪。該縣地處西部太行山東麓，是個七山一水二分田的純山區(qū)縣，受水文地質(zhì)和氣候等自然條件的限制，該縣干旱問題一直就很突出，自古就是“十年九旱”。于家村地下水的水位都在百米之下人們吃水全靠積蓄雨水。在這種干旱的環(huán)境中，古代的于家村民無法解決缺水的問題，只能靠信仰去求雨。李密是在村民心目中神的象征，所以村民自然就把降雨的希望寄托在李密身上。就這樣，李密自然就成為了雨神。李密由英雄變?yōu)橛晟?，這也反映了當(dāng)?shù)匚幕淖冞w過程。

人們覺得這小廟太不壯觀，應(yīng)該按皇帝旨意建成大廟，于是大家集資建成了后來的廟院。白廟遺址所居位置，正是大道之口居高臨下，實(shí)屬要塞之地。這里山高坡陡，溝壑縱橫，群山環(huán)繞，重巒疊嶂，面北而立，目極百里，云山霧水，賞心悅目。

李密在此屯兵時波及七、八華里，沿途留有多出軍事遺跡，如藏糧洞、兵器庫、軍旗孔、飲馬池、跑馬場等，有的原貌猶存，有的出處尚在，甚有古戰(zhàn)場的味道。在當(dāng)時，這里保留著李密起義軍的一些遺跡，而這個村莊也常年缺水，十分貧窮。所對當(dāng)?shù)卮迕窬桶牙蠲墚?dāng)成降雨的神靈，而這座白廟也成了村民世世代代的信仰寄托。當(dāng)遇到大旱時，人們行動起來向李密大王求雨。小到瑣碎的日常生活，不少村民也曾虔誠的為自家祈福。在這偏遠(yuǎn)的山村，這座廟宇就成了村民的信仰寄托，就這樣世世代代流傳，我們看到了如今的白廟。

如今的遺址是1999 年4 月由群眾自發(fā)集資翻蓋的大殿?，F(xiàn)在的白廟已經(jīng)沒有了往日的輝煌。

四、結(jié)語

在石頭村中漫步，滿是青石的羊腸小道中，令人沉浸在古樸的魅力中。小小的建筑白廟，卻蘊(yùn)含著豐富的歷史文化和底蘊(yùn)，也見證了村子的起起落落、興衰變遷。李密傳說、李密形象都與白廟緊密聯(lián)系在一起，也是這個村子不可分割的一部分，是村子的文化起源，是村民的精神寄托。

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，隨著人們對精神文化要求的提高，石頭村的復(fù)興也離不開文化的振興。而白廟作為村子的起源建筑，將白廟文化與石頭村的發(fā)展緊密結(jié)合，深度挖掘白廟文化，發(fā)揮其文化功能和社會功能，適度合理地開發(fā)石頭村，增強(qiáng)其文化魅力，讓人們通過白廟文化洞察于家石頭村的起源變遷，更具親切感和形象感，從而留下深刻的印象。在于家石頭村的博物館中也可以著重強(qiáng)調(diào)一下白廟文化，從而讓村子更有故事性和傳奇色彩，增加歷史的厚重感。李密騎牛形象的缺失，是現(xiàn)有古跡的不足之處，需要完善和加強(qiáng)，使歷史古跡更符合傳統(tǒng)認(rèn)知、主流形象，增加歷史認(rèn)同感。另外，如今的白廟香火已經(jīng)不再旺盛，年久失修，破敗不堪。白廟作為起源建筑應(yīng)該受到應(yīng)有的重視，被保護(hù)起來，這無論是對鄉(xiāng)村建設(shè)還是文化建設(shè)，都有很大助益。