漢代文字裝飾載體與特征*

袁 媛

（鹽城工學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院,江蘇鹽城 224000）

中國(guó)古代的漢字因“書于竹帛、鏤于近石，琢于盤盂”，才能夠流傳到現(xiàn)在。文字需要依附在一定的載體上才能發(fā)揮作用，沒有載體，也就不會(huì)有文字的出現(xiàn)。而具有裝飾意味的文字越發(fā)受到器物載體的影響，其形制、體量、書寫刻畫形式等都影響著文字裝飾的發(fā)展。

一、漢代文字裝飾的產(chǎn)生

處在封建社會(huì)初期的西漢，政治上實(shí)行休養(yǎng)生息的政策，以恢復(fù)社會(huì)生產(chǎn)力，重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，減免賦稅徭役，提倡勤儉治國(guó)。社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定太平，人民生活安逸幸福，形成國(guó)強(qiáng)民富的社會(huì)狀態(tài)。在相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境下人民的生活日益豐富多彩，為文字裝飾設(shè)計(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了良好的社會(huì)基礎(chǔ)。在文化方面，文人士大夫收到官方的重視，厘正字體，文字改革，他們將自己的想法以文字形式表達(dá)，也出現(xiàn)了一批具有裝飾美感的文字。

漢代手工業(yè)的發(fā)展也推動(dòng)了文字裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展，隨著手工技藝的提高，工匠可以在各種不同載體中裝飾文字，或雕刻、或編織、或夯土，極盡所能進(jìn)行創(chuàng)造與設(shè)計(jì)，表達(dá)當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌，裝飾類型也從原有的紋飾圖案到文字裝飾。人們對(duì)吉祥、圓滿、幸福生活的追求從未停止過，大量具有吉祥意味的裝飾出現(xiàn)在日常生活中，從蝙蝠、鶴、龜?shù)妊b飾圖案到“長(zhǎng)壽安康”“長(zhǎng)宜子孫”等文字裝飾，都成了文人工匠藝術(shù)創(chuàng)作的素材。

這些原因造就了文字裝飾在漢代的全方位發(fā)展，裝飾性的文字應(yīng)用在各種載體上，從建筑到生活器具、衣服織物方方面面都展示著文字的裝飾美感和其所承載的文化內(nèi)涵。

二、漢代文字裝飾的載體類型

在漢代，文字作為裝飾元素廣泛出現(xiàn)在人們生活中，文字裝飾“在建筑、墓葬、生活器具、人體服飾等等方面都有杰出的表現(xiàn)，可以說從大到皇皇巨碑，小到方寸印章；從堅(jiān)硬的金石到柔軟的絲帛；從地上宮堂到地下墓室，從尊貴之帝璽到尋常如書刀，無(wú)不成為文字裝飾美化的對(duì)象?！蔽淖盅b飾的載體豐富多樣，這也是使得具有裝飾意味的文字產(chǎn)生豐富的變化。

文字瓦當(dāng)為漢代文字裝飾最為常見的載體之一，漢代文字瓦當(dāng)材質(zhì)一般為泥質(zhì)灰陶土，質(zhì)地較為粗糙，用于建筑前端筒狀邊緣，形制多為圓形，而文字多為方塊形，匠人采用屈形就勢(shì)的手法將方形的文字置于圓形瓦當(dāng)之上，同時(shí)呼應(yīng)了古人講求“天圓地方”的思想觀念。文字瓦當(dāng)主要出現(xiàn)在宮殿、官署、墓葬、寺廟、苑囿等建筑當(dāng)中。瓦當(dāng)中的文字最多的就是吉祥祝頌類，如“長(zhǎng)宜子孫”“福壽安康”“益延壽”等，表達(dá)了漢代人們對(duì)美好生活的向往。字?jǐn)?shù)少則一個(gè)字，多則達(dá)十二個(gè)字，根據(jù)字?jǐn)?shù)的多少、閱讀的順序形成了不同的結(jié)體結(jié)構(gòu)和分割形式，出現(xiàn)了方形、三角形、扇形、四分之一輪行等豐富多樣的形狀，形狀不規(guī)則，這對(duì)工匠的藝術(shù)造詣、技藝水平都是極大的考驗(yàn)，將不同字?jǐn)?shù)的文字裝飾在當(dāng)面中，充分顯示了漢代能工巧匠對(duì)布局的考究和造型的巧妙運(yùn)用。有的文字瓦當(dāng)中還添加了乳釘、線條、具象的動(dòng)植物形象，形成點(diǎn)、線、面均衡的當(dāng)面結(jié)構(gòu)，在文字單體造型上使用到了繁華、簡(jiǎn)化、解構(gòu)等裝飾造型手法。

圖1 “日樂富昌”瓦當(dāng)

文字磚甓簡(jiǎn)稱文字磚，是以黏土燒制而成，主要用于房屋、宮殿、陵墓、道路、城墻的修筑，多以戳印的方式將文字裝飾騎上，形制有方磚、條轉(zhuǎn)、空心磚，文字磚內(nèi)容多以吉語(yǔ)為主，也有紀(jì)年、記事、墓志等。裝飾性最強(qiáng)的為吉語(yǔ)磚多以方磚常見，文字由范模模壓而成，內(nèi)容多為“長(zhǎng)樂富貴”“千秋萬(wàn)歲”等祝頌文字。與文字瓦當(dāng)內(nèi)容有相似之處，但相比于文字瓦當(dāng)，由于受到官方的干預(yù)較少，其文字裝飾形式相對(duì)自由，裝飾效果更加個(gè)性出彩。除文字外還配以圖案元素，如“千秋萬(wàn)歲長(zhǎng)樂未央”圖文磚，將代表方位的青龍、白虎、朱雀、玄武神獸分別飾在當(dāng)面的上下左右，文字與圖案互補(bǔ)空白，虛實(shí)結(jié)合，動(dòng)靜相宜，裝飾效果極佳。

圖2 “千秋萬(wàn)歲長(zhǎng)樂未央”圖文磚

圖3 “熹平石經(jīng)”

銘文銅器，漢代禮器數(shù)量減少，青銅器基本出現(xiàn)在日常生活器具中，如銅鏡、銅洗、銅幣等，銅鏡為古代人用于照面的生活器具，正面磨得光亮用于照面，背面則鑄以各式各樣的圖案和文字，隨著漢代手工技藝的發(fā)展，漢代銅鏡紋樣題材更加豐富，設(shè)計(jì)極為精美。其銘文多為祝福祈禱、歌功頌德、男女思念等祝頌內(nèi)容。銅洗為用于梳洗的生活用具，一般文字出現(xiàn)在盆內(nèi)底，一般以具有裝飾美感的文字和相適配的圖形出現(xiàn)。銅幣為漢代流通使用的貨幣，如“五銖”錢，中有方孔，兩字位列左右。作為文字載體的青銅器，由于鑄造工藝復(fù)雜，可鑄造文字的面積較小，人們便逐漸使用石質(zhì)材料。

圖4 “見日之明，長(zhǎng)毋相忘”銅鏡

刻石刊碑，因?yàn)椴馁|(zhì)為石頭能夠耐受風(fēng)化利于長(zhǎng)期保存，加之價(jià)格低廉，整體氣勢(shì)恢宏而受到歷代君王的青睞。漢代的刻石文字主要有碑碣、墓志、石經(jīng)等，其中屬東漢“熹平石經(jīng)”最具代表性，它是中國(guó)歷史上最早的官定儒家刻石，共計(jì)46塊石碑，隸書一體刻成，字體方正，也稱之為“一字石經(jīng)”。

璽印是漢代文字裝飾的重要組成部分，漢代經(jīng)濟(jì)繁榮穩(wěn)定，公文書信往來頻繁，貨物運(yùn)輸頻率高，印章的使用范圍隨之?dāng)U大。漢代璽印大致有官印和私印兩種，官印是統(tǒng)治階級(jí)身份和地位的象征，在質(zhì)地、名稱、鈕型都有嚴(yán)格的規(guī)范，印文多端莊大氣，筆畫沉穩(wěn)有氣勢(shì)，而私印則形制多樣，特別是肖像印將文字和圖形融為一體，具有極強(qiáng)的裝飾意匠。筆畫之間通過避讓、減省、延伸等手法增強(qiáng)印面的裝飾效果。

在織物中裝飾文字在漢代已經(jīng)非常普遍，人們?cè)谝路?、鞋襪、手套上織編文字，內(nèi)容多為吉祥文字，如“萬(wàn)事如意”“王侯合婚、千秋萬(wàn)歲、宜子孫”等，都是表達(dá)了人們對(duì)統(tǒng)治者、家人親朋的美好祝愿，由于織物特殊的編織工藝，其文字的筆畫多為橫平豎直的方格階梯形，為漢代文字裝飾添加上一種新的裝飾語(yǔ)言。

三、漢代文字裝飾特征

文字載體的形制多樣，有圓形、方形、長(zhǎng)條形、不規(guī)則形態(tài)等，在不同形制的載體上，通過改變字形結(jié)構(gòu)、筆畫形態(tài)、精巧布局等方式來達(dá)到裝飾的目的。在文字單體設(shè)計(jì)中，加強(qiáng)文字的圖形化設(shè)計(jì)，改變文字自身筆畫形態(tài)，通過解構(gòu)、穿插、減省、添加等方法來增加文字的圖形感，強(qiáng)化裝飾美感和象征寓意，達(dá)到適應(yīng)相應(yīng)載體的目的。除改變筆畫結(jié)構(gòu)以外，還可以在文字周圍裝飾具象和抽象的圖形，運(yùn)用同構(gòu)的手法，將這些圖形和文字有機(jī)地結(jié)合在一起，既可以填補(bǔ)裝飾載體中的版面空白，同時(shí)可以增強(qiáng)裝飾美感，強(qiáng)化漢字的表意功能。

在文字結(jié)體組合關(guān)系中，可以通過改變文字之間的編排方式和與閱讀順序來增加文字的裝飾效果。將載體承載面分割成各種大小不一的文字布局形狀，如：半圓形、方形、三角形、四分之一圓等，在將文字布局其中，還可以增加一些抽象和具象的紋飾，其布局要滿足對(duì)稱、均衡、統(tǒng)一等形式美法則，以增加載體的整體美觀度。在閱讀順序上大致遵從人們的傳統(tǒng)閱讀方向從上到下，自左向右，但根據(jù)文字序列化組合順序也會(huì)出現(xiàn)一些特殊的讀取順序，如順時(shí)針旋轉(zhuǎn)閱讀，逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)閱讀，由內(nèi)向外讀取等等，雖讀取方式靈活多變，但并不影響整體識(shí)別性。

四、結(jié)語(yǔ)

漢代文字裝飾文化底蘊(yùn)豐富，大致經(jīng)歷了從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由樸素至精美的發(fā)展過程。每一個(gè)圖案、每一個(gè)文字都是對(duì)生活的藝術(shù)提煉，反映了當(dāng)時(shí)人們的審美意趣，從這些文字載體中足以可見漢代的建筑構(gòu)造、手工技藝水平、人文素養(yǎng)、風(fēng)土人情，在給現(xiàn)代人帶來了美的視覺盛宴，同時(shí)為我們研究漢代文明提供了寶貴的資料。