中國(guó)大學(xué)生“用外語(yǔ)講述中國(guó)”的態(tài)度和意識(shí)研究

劉芯羽?孫若谷?楊華

【摘要】本研究采用問(wèn)卷調(diào)查的方式，探究中國(guó)大學(xué)生“用外語(yǔ)講述中國(guó)”的態(tài)度和意識(shí)。問(wèn)卷設(shè)計(jì)基于ABC態(tài)度模型與跨文化意識(shí)領(lǐng)域研究，經(jīng)過(guò)兩輪試測(cè)后的修改刪節(jié)后發(fā)放。經(jīng)數(shù)據(jù)分析，得出初步結(jié)論：中國(guó)大學(xué)生整體上對(duì)“用外語(yǔ)講述中國(guó)”態(tài)度較積極，意識(shí)較強(qiáng)。是否為外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)和在校學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)長(zhǎng)都是影響該態(tài)度和意識(shí)的因素。

【關(guān)鍵詞】態(tài)度;意識(shí);問(wèn)卷調(diào)查;對(duì)外話語(yǔ);外語(yǔ)講述中國(guó)

【作者簡(jiǎn)介】劉芯羽（2001-），女，廣東深圳人，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)北外學(xué)院，本科，研究方向：英語(yǔ)（國(guó)際組織）;孫若谷（2001-），男，浙江溫州人，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)北外學(xué)院，本科，研究方向：英語(yǔ)（國(guó)際組織）;（指導(dǎo)老師）楊華，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)北外學(xué)院。

【基金項(xiàng)目】北京市級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“中國(guó)大學(xué)生‘用外語(yǔ)講述中國(guó)的態(tài)度和意識(shí)調(diào)查”（項(xiàng)目編號(hào)：202010030027）。

一、引言

當(dāng)前的國(guó)際輿論格局仍是“西強(qiáng)中弱”，著力“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”，進(jìn)而推動(dòng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力已成為時(shí)代的需求。在此背景下，如何讓中國(guó)文化“走出去”成為新的焦點(diǎn)。中國(guó)大學(xué)生的態(tài)度和意識(shí)對(duì)于能否傳播好中國(guó)故事十分重要，值得大眾關(guān)注。筆者結(jié)合“用外語(yǔ)講述中國(guó)”的實(shí)際需求，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查中國(guó)大學(xué)生對(duì)“用外語(yǔ)講述中國(guó)”這一行為的感覺(jué)和情感體驗(yàn)，同時(shí)從跨文化交際意識(shí)入手，以跨文化交際中的思辨意識(shí)為主，探究中國(guó)大學(xué)生的相關(guān)意識(shí)。

二、文獻(xiàn)綜述

對(duì)于使用外語(yǔ)傳播本民族文化的現(xiàn)象，國(guó)外學(xué)者已從語(yǔ)言學(xué)視角、民族志視角或傳播學(xué)視角進(jìn)行了較為深入的研究，國(guó)內(nèi)對(duì)于“用外語(yǔ)講述中國(guó)”的研究正不斷升溫。研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)大學(xué)生講不好“中國(guó)故事”的主要原因是：外語(yǔ)教育過(guò)程中嚴(yán)重缺少對(duì)中國(guó)文化的表達(dá)教學(xué)，中國(guó)大學(xué)生對(duì)跨文化交流、文化差異的認(rèn)識(shí)程度不高，中國(guó)高校學(xué)生深層的跨文化交際意識(shí)普遍薄弱等。筆者發(fā)現(xiàn)，就研究切入點(diǎn)而言，目前已有成果主要基于教育者視角，少有從大學(xué)生群體視角出發(fā)的研究;就研究領(lǐng)域而言，對(duì)大學(xué)生的跨文化態(tài)度和跨文化意識(shí)領(lǐng)域的相關(guān)研究較為缺乏。對(duì)此，本研究從大學(xué)生的視角出發(fā)，挖掘中國(guó)大學(xué)生對(duì)于“用外語(yǔ)講述中國(guó)”的態(tài)度和意識(shí)，找出大學(xué)生在講述過(guò)程中的困難和問(wèn)題，試圖為高校的外語(yǔ)教育提供數(shù)據(jù)支持。

三、研究方法

1.問(wèn)卷編制。問(wèn)卷第一部分采集個(gè)人信息，第二部分采用李克特量表模式編制，由“態(tài)度”和“意識(shí)”兩個(gè)一級(jí)指標(biāo)組成。

其中，態(tài)度包含情感、行為與認(rèn)知三個(gè)成分，下分15個(gè)三級(jí)指標(biāo)。情感指?jìng)€(gè)人評(píng)價(jià)對(duì)象時(shí)所具有的情緒，筆者采用喜歡、有興趣、自信、自豪、尊敬五大情感;行為指人對(duì)態(tài)度對(duì)象表現(xiàn)出來(lái)的行為方向、方式或意向，筆者選用渴望、愿意、傾向三個(gè)行為;認(rèn)知主要涉及對(duì)態(tài)度對(duì)象客觀屬性等的評(píng)價(jià)，筆者從感受性認(rèn)知、動(dòng)機(jī)性認(rèn)知、評(píng)價(jià)性認(rèn)知?dú)w納出有用性、必要性、可行性、困難、目的五大認(rèn)知。其下分“對(duì)文化差異的認(rèn)知”和“批判的文化意識(shí)”兩個(gè)指標(biāo)，囊括跨文化交流技能、語(yǔ)言交際技能、認(rèn)知和互動(dòng)技能，重視并尊重不同文化的價(jià)值觀、信仰和行為，批判性文化意識(shí)和自我意識(shí)等能力維度。

在題項(xiàng)內(nèi)容設(shè)計(jì)方面，筆者參考“公眾對(duì)科學(xué)的態(tài)度問(wèn)卷”，編制出共計(jì)40題項(xiàng)的問(wèn)卷。此外，筆者統(tǒng)一行為指標(biāo)下的題項(xiàng)的句式，以突出行為動(dòng)詞，幫助受試者快速理解題意。

2.調(diào)查對(duì)象。本研究的樣本來(lái)自北京市、浙江省和廣東省的170名本科一年級(jí)至研究生三年級(jí)大學(xué)生，其中，外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生占比 43.53%，非外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)占比56.47%;在校學(xué)習(xí)外語(yǔ)7年及以下的大學(xué)生占16.25%，7～13年的占66.25%，13年以上占17.5%.

3. 數(shù)據(jù)的收集與預(yù)處理。在經(jīng)過(guò)兩輪試測(cè)和相應(yīng)的問(wèn)卷調(diào)整后，筆者向中國(guó)多地大學(xué)生發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，總計(jì)回收170份，獲得有效問(wèn)卷160份，調(diào)查問(wèn)卷有效率為94.12 %。筆者采用SPSS計(jì)算了信度與效度，根據(jù)Cronbach's alpha值等數(shù)據(jù)分析結(jié)果顯示，α=0.966，基于標(biāo)準(zhǔn)化項(xiàng)目的α=0.968，數(shù)據(jù)結(jié)果已達(dá)信度甚佳。皮爾遜相關(guān)系數(shù)分析（Pearson Correlation Coefficient）結(jié)果顯示，絕大多數(shù)問(wèn)題之間相關(guān)性的顯著性水平p值小于0.001，即相關(guān)性已達(dá)顯著，內(nèi)部效度較高，數(shù)據(jù)深挖價(jià)值較大。

四、 研究發(fā)現(xiàn)

1.總體情況。對(duì)一級(jí)指標(biāo)進(jìn)行均值分析得出，態(tài)度指標(biāo)均值達(dá)到3.81，意識(shí)指標(biāo)均值達(dá)到4.05，兩者均值較高，即總體上中國(guó)大學(xué)生對(duì)“用外語(yǔ)講述中國(guó)”有積極的態(tài)度和敏銳的意識(shí)。

各二級(jí)指標(biāo)的Pearson相關(guān)系數(shù)普遍較高，具有強(qiáng)相關(guān)性。其中，“認(rèn)知”和“行為”的相關(guān)性最顯著（p=0.827）。大學(xué)生對(duì)“用外語(yǔ)講述中國(guó)”的認(rèn)知主要來(lái)自實(shí)踐，在課堂內(nèi)外的實(shí)踐經(jīng)歷豐富了大學(xué)生對(duì)“用外語(yǔ)講述中國(guó)”的作用、意義的了解，從而為繼續(xù)實(shí)踐提供基礎(chǔ)。相關(guān)性最不顯著的是對(duì)“用外語(yǔ)講述中國(guó)”的“認(rèn)知”和“對(duì)文化差異的認(rèn)知”。結(jié)合“對(duì)文化差異的認(rèn)知”均值最高的情況，筆者認(rèn)為，即使大學(xué)生已普遍具備對(duì)文化差異的了解和包容，大學(xué)生對(duì)“用外語(yǔ)講述中國(guó)”這一特定跨文化交際行為卻知之甚少。

從均值來(lái)看，二級(jí)指標(biāo)“對(duì)文化差異的認(rèn)知”均值最高，為4.08，體現(xiàn)出京浙粵大學(xué)生對(duì)文化差異了解較深入，并能包容和理解不同文化的行為習(xí)慣與思想。其原因或?yàn)榇髮W(xué)生在信息時(shí)代廣泛接觸全球資訊，逐漸形成普遍開(kāi)放的思想、對(duì)文化差異的高度敏感和包容的心態(tài)。在該指標(biāo)下，相關(guān)性最顯著的Q44和Q40之間的相關(guān)性為0.690，達(dá)到強(qiáng)相關(guān)。

Q40：我意識(shí)到需要根據(jù)對(duì)方的具體文化，調(diào)整用外語(yǔ)講述中國(guó)的交流策略。

Q44：我意識(shí)到自身文化價(jià)值觀和道德觀會(huì)體現(xiàn)在我用外語(yǔ)講述中國(guó)的過(guò)程中。

講述中國(guó)是一個(gè)主觀的過(guò)程，一個(gè)人所處的文化的精神、價(jià)值觀會(huì)充分體現(xiàn)于傳播中，對(duì)此有深刻認(rèn)識(shí)的中國(guó)大學(xué)生也會(huì)站在受眾的角度考慮接受度，從而基于對(duì)方的文化特點(diǎn)進(jìn)行交流策略的調(diào)整，以提高中國(guó)故事的傳播效率。

2. 是否為外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)。由于外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生通常有更多的外語(yǔ)學(xué)習(xí)和運(yùn)用的機(jī)會(huì)，對(duì)跨文化交際的經(jīng)歷和認(rèn)知更豐富，所以筆者假設(shè)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生“用外語(yǔ)講述中國(guó)”的態(tài)度，尤其認(rèn)知和行為，比非外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的更積極，意識(shí)也更強(qiáng)烈。

根據(jù)Pearson相關(guān)系數(shù)，外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生“行為”和“對(duì)文化差異的認(rèn)知”相關(guān)性最顯著，而非外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生“對(duì)文化差異的認(rèn)知”與“批判的文化意識(shí)”相關(guān)性最顯著。因此，是否為外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)是大學(xué)生用外語(yǔ)講述中國(guó)的態(tài)度差異和意識(shí)差異的影響因素。

此外，一方面，由于當(dāng)前我國(guó)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)普遍忽視了中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用，外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程普遍尚未大量納入用外語(yǔ)表述中國(guó)文化的相關(guān)內(nèi)容，所以筆者假設(shè)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生和非外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的態(tài)度和意識(shí)差異較小。另一方面，外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生可能有更多的跨文化交際等相關(guān)實(shí)踐機(jī)會(huì)，因此，筆者假設(shè)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生對(duì)“用外語(yǔ)講述中國(guó)” 的意識(shí)強(qiáng)于非外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生。

筆者按照指標(biāo)分別算出外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)樣本和非外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)樣本的均值與標(biāo)準(zhǔn)差（見(jiàn)表1）。經(jīng)分析得出，外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生對(duì)“用外語(yǔ)講述中國(guó)”的態(tài)度比非外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生更積極，意識(shí)也更強(qiáng)烈。從同類(lèi)樣本內(nèi)部來(lái)看，外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)“用外語(yǔ)講述中國(guó)”有較強(qiáng)的行動(dòng)力，基本愿意完成“用外語(yǔ)講述中國(guó)”的相關(guān)實(shí)踐任務(wù)，但積極的主觀情感稍有欠缺，認(rèn)知也受限于外語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化等技能。

3. 在校學(xué)習(xí)外語(yǔ)的時(shí)長(zhǎng)。筆者假設(shè)在校學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)間是影響中國(guó)大學(xué)生用外語(yǔ)講述中國(guó)的態(tài)度和意識(shí)的因素：在校學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)間越長(zhǎng)，外語(yǔ)表達(dá)的能力越強(qiáng)，相關(guān)經(jīng)驗(yàn)越豐富，因而有更積極的態(tài)度和更強(qiáng)烈的意識(shí)用外語(yǔ)講述中國(guó)。

Pearson相關(guān)系數(shù)顯示，在校學(xué)習(xí)外語(yǔ)7年以下的大學(xué)生“對(duì)文化差異的認(rèn)知”與“批判的文化意識(shí)”相關(guān)性最顯著，在校學(xué)習(xí)外語(yǔ)7～13年的大學(xué)生的“行為”與“批判的文化意識(shí)”相關(guān)性最顯著，而對(duì)于在校學(xué)習(xí)外語(yǔ)13年以上的大學(xué)生而言，“認(rèn)知”與“行為”相關(guān)性最顯著。因此，在校學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)長(zhǎng)的差異是大學(xué)生用外語(yǔ)講述中國(guó)的態(tài)度差異和意識(shí)差異的影響因素。

筆者分別算出各階“在校學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)長(zhǎng)”的樣本在五個(gè)指標(biāo)下的均值與標(biāo)準(zhǔn)差（見(jiàn)表2）。三類(lèi)被試的態(tài)度和意識(shí)差別不顯著——在校學(xué)習(xí)7～13年的中國(guó)大學(xué)生用外語(yǔ)講述中國(guó)的態(tài)度最積極，其次是7年及以下的，最后是13年以上的;意識(shí)板塊的樣本同理。

筆者認(rèn)為，在校學(xué)習(xí)外語(yǔ)13年以下的中國(guó)大學(xué)生經(jīng)過(guò)日積月累，所掌握的外語(yǔ)詞匯量和表達(dá)技巧逐漸增加，愈發(fā)游刃有余，也在體驗(yàn)和收獲中變得更加積極。同時(shí)，用外語(yǔ)講述中國(guó)的相關(guān)經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)也讓他們對(duì)“用外語(yǔ)講述中國(guó)”有逐漸深入的認(rèn)識(shí)，跨文化交際意識(shí)逐漸增強(qiáng)。然而，在校學(xué)習(xí)外語(yǔ)13年以上的中國(guó)大學(xué)生可能將其較強(qiáng)的外語(yǔ)能力以及較成熟的外語(yǔ)表達(dá)能力應(yīng)用于服務(wù)其他專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域，而分散、減小了其將外語(yǔ)使用于講述中國(guó)的意向和機(jī)會(huì)。

五、結(jié)語(yǔ)

根據(jù)本研究的問(wèn)卷調(diào)查部分，筆者得出：總體上，中國(guó)大學(xué)生“用外語(yǔ)講述中國(guó)”的態(tài)度較積極，尤其行動(dòng)上積極性較強(qiáng)，行動(dòng)帶來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也成為中國(guó)大學(xué)生對(duì)“用外語(yǔ)講述中國(guó)的”的認(rèn)知的主要來(lái)源;意識(shí)較強(qiáng)，主要體現(xiàn)于跨文化交際的思辨能力。此外，是否為外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)和在校學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)長(zhǎng)是中國(guó)大學(xué)生“用外語(yǔ)講述中國(guó)”的態(tài)度和意識(shí)的影響因素。

基于以上研究，筆者建議高校應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于“用外語(yǔ)講述中國(guó)”的認(rèn)知水平，主要渠道為引導(dǎo)、提供更多元的實(shí)踐機(jī)會(huì)，促進(jìn)大學(xué)生在借助外語(yǔ)“講述中國(guó)”的實(shí)踐中加深對(duì)此跨文化傳播形式的了解。具體而言，對(duì)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生，可以加大對(duì)于相關(guān)跨文化表達(dá)的教學(xué)力度;對(duì)于非外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生，則以增強(qiáng)趣味性為主，引導(dǎo)學(xué)生更加積極地對(duì)待此跨文化交際行為。

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