青神縣居民對(duì)非遺傳承與保護(hù)的態(tài)度及參與度調(diào)查
——以青神竹編為例

劉詩(shī)琪 代光輝 熊曉賢 劉雨晴 李海瑞

（川北醫(yī)學(xué)院影像學(xué)院，四川 南充 637100）

非遺保護(hù)最重要的主體就是傳承主體，即非遺持有者。傳承人缺乏是非遺保護(hù)面臨的通病，由于中國(guó)目前人口老齡化趨嚴(yán)重，老一輩傳承人漸漸退出舞臺(tái)，數(shù)量急劇銳減，后繼乏人。因此，吸引更多人去參加到非遺傳承工作中是一件重要的事情，而長(zhǎng)期耳濡目染非遺文化的當(dāng)?shù)鼐用袷欠沁z保護(hù)工作最合適的人選。各地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就是該地區(qū)居民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中所創(chuàng)造與傳承的，在當(dāng)前對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承中，本地居民所能發(fā)揮的重要作用不可忽視，即本地居民應(yīng)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承不可或缺的重要主體。本研究旨在通過(guò)調(diào)查青神縣居民在青神竹編保護(hù)與傳承方面的態(tài)度及參與度，了解到當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)非遺的認(rèn)知及參與現(xiàn)狀，進(jìn)而為青神地區(qū)更好地開展非遺工作提供行之有效的建議。

一、對(duì)象與方法

（一）調(diào)查對(duì)象

四川省眉山市青神縣當(dāng)?shù)鼐用瘛?/p>

（二）調(diào)查內(nèi)容

包括：（1）基本情況：包括性別、年齡、受教育程度、是否為青神縣本地居民、常居住地、職業(yè)等6 項(xiàng)問(wèn)題。（2）認(rèn)識(shí)與態(tài)度：分為對(duì)當(dāng)?shù)胤沁z青神竹編的了解程度以及對(duì)非遺傳承與保護(hù)的態(tài)度兩方面，共計(jì)11 項(xiàng)問(wèn)題。（3）建議：包括通過(guò)什么渠道了解或直接接觸青神竹編，非遺項(xiàng)目需要保護(hù)或放棄主要取決方式，影響非遺傳承與保護(hù)的因素，合理的保護(hù)并傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式等4 項(xiàng)問(wèn)題。

（三）調(diào)查方法

前期通過(guò)查閱文獻(xiàn)，結(jié)合相關(guān)政策法規(guī)，設(shè)計(jì)具有可行性的問(wèn)卷。后期三下鄉(xiāng)團(tuán)隊(duì)于2021 年7 月15 日-2021 年7 月20 日于四川省眉山市青神縣向當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)放問(wèn)卷調(diào)查。通過(guò)社區(qū)、街道走訪發(fā)放問(wèn)卷，經(jīng)知情同意后進(jìn)行匿名調(diào)查，隨機(jī)抽樣發(fā)放問(wèn)卷420 份，回收有效問(wèn)卷394 份，有效率為93.8%。

（四）統(tǒng)計(jì)方法

采用Excel 進(jìn)行數(shù)據(jù)錄入再利用SPSS22.0 進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，分析方法包括定性資料的統(tǒng)計(jì)描述。

二、結(jié)果

（一）基本情況

本次調(diào)查中有青神縣本地居民321 人（82.2%），非本地居民70 人（17.8）；常居住縣城284人（72.5%），鄉(xiāng)鎮(zhèn)59人（15%），農(nóng)村49人（12.5%）；男性137人（34.9%），女性252 人（64.1%）；20 歲及以下有98 人（24.9%），21 至30 歲有100 人（25.8%），31至40歲有87人（22.1%），41至50歲有43人（10.9%），51歲及以上有64人（16.3%）；小學(xué)及以下有36 人（10.2%），初中有115 人（29.3%），高中有109 人（27.7%），大學(xué)或大專有125 人（31.8%），碩士及以上有4 人（1.0%）；學(xué)生有105 人（26.7%），上班族有153 人（38.9%），農(nóng)民有30 人（7.6%），主編傳承人有2 人（0.5%），其他有103 人（26.3%）。

（二）當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)當(dāng)?shù)胤沁z青神竹編的認(rèn)識(shí)情況

本次調(diào)查中會(huì)編織竹編物品有71人（18.3%），不會(huì)編織竹編物品有321人（81.7%）；青神竹編最常選用竹子為毛竹153人（39.8%）、水竹62人（17.8%）、棕竹38人（12.6%）、慈竹117 人（29.8%）。其他情況如圖1、圖2.

（三）當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)當(dāng)?shù)胤沁z青神竹編傳承與保護(hù)的態(tài)度情況

被調(diào)查者認(rèn)為對(duì)非遺傳承與保護(hù)起主要作用的群體為非遺傳承人的占28.2%，為廣大群眾的占63.6%，為政府人員的占8.2%；認(rèn)為青神竹編傳承與保護(hù)沒必要的占2.8%，必要性不大的占1.5%，有必要占47.6%，非常有必要的占48.1%；如果有機(jī)會(huì)接觸到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，38.9%的人非常愿意去了解學(xué)習(xí)，31.4%的人比較愿意去學(xué)習(xí)，25.4%的人僅限于好奇與了解；57.4%的人愿意成為非遺傳承人，其中：43.9%的人因?yàn)閱渭兿矚g，5.3%的人認(rèn)為收益不錯(cuò)，7.5%的人由于家庭熏陶，27.6%的人出于受人尊敬，15.7%的人因?yàn)槠渌颍?2.6%的人不愿意成為非遺傳承人，其中：無(wú)聊不喜歡的占15.4%，收益低的占9.8%，做工復(fù)雜占27.8%，可能面臨其他人的不理解占5.0%。其他情況見圖3。

圖3.居民對(duì)非遺傳承與保護(hù)作用自我認(rèn)知

（四）當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)非遺傳承與保護(hù)的建議情況

居民了解/接觸青神竹編的途徑有：博物館（58.8%）、網(wǎng)絡(luò)（48.1%）、政府宣傳（46.1%）、宣傳冊(cè)報(bào)刊（32.3%）、周圍人介紹（23.7%）、購(gòu)買竹編物品（23.7）、其他（13.7%）；認(rèn)為影響非遺傳承與保護(hù)的因素有：傳承人老齡化缺少年輕人參與（67.7%）、社會(huì)關(guān)注度（58.0%）、相關(guān)知識(shí)的普及及宣傳（51.4%）、政府相關(guān)制度（30.0%）、缺乏持續(xù)資金支持（27.7%）、文化沖擊（19.8%）、其他（10.4%）；認(rèn)為合理保護(hù)并傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式有：鼓勵(lì)更多當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c（69.0%）、政府加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化的宣傳與保護(hù)（68.2%）、結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代文化（55.7%）、幫助傳承人（54.2%）、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商業(yè)化（52.2%）、順其自然（15.3%）、其他（5.3%)。

三、討論

（一）居民非遺文化詳細(xì)認(rèn)知不夠

大部分被調(diào)查者知道青神竹編被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是進(jìn)一步的詢問(wèn)發(fā)現(xiàn)知道青神竹編被列入非遺保護(hù)具體為竹編技藝的并不算多（68.4%），而不知道的人占31.6%，可知有一部分居民對(duì)青神竹編僅有淺顯認(rèn)識(shí)，詳細(xì)了解度不夠。被調(diào)查者了解或直接接觸青神竹編的途徑大多來(lái)自博物館（58.8%），而較少來(lái)自竹編物品（23.7%）。可知當(dāng)?shù)胤沁z青神竹編的宣傳主要在歷史文化領(lǐng)域，但忽視了竹編物品本身。竹編物品最為最直接的竹編文化載體，宣傳力度有所欠缺。此外，竹編物品本身可以流入市場(chǎng)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。由此可見，多領(lǐng)域宣傳青神非遺很有必要，尤其是竹編物品方面。

（二）居民的參與意識(shí)有待提升

多數(shù)人認(rèn)為有必要對(duì)青神竹編傳承與保護(hù)（95.7%），多數(shù)人表示愿意成為非遺傳承人（57.4%），也有部分人不愿意（42.6%）。可見，居民參與的意愿較高。但同時(shí)也有一部分的居民參與意識(shí)性不高。只有當(dāng)?shù)胤骄用裰鲃?dòng)參與時(shí)，才能夠真正融入到非遺傳承與保護(hù)中，才能產(chǎn)生積極有效的作用。因此，提高居民自身的參與意識(shí)仍然有必要。

（三）居民缺乏有效參與途徑

如果有機(jī)會(huì)接觸到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，多數(shù)人（70.3%）表示愿意學(xué)習(xí)保護(hù)并傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但不知道如何參與，可知居民缺乏有效途徑了解、接觸非遺文化。

（四）非遺傳承者減少

被調(diào)查者中非遺傳承者僅有2 人（0.5%），會(huì)編織竹編物品者有71 人（18.3%），有266（67.7%）的被調(diào)查者認(rèn)為影響非遺傳承與保護(hù)最重要的因素為非遺傳承者老齡化，缺乏年輕人的參與。非遺傳承者不僅掌握并承載著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富知識(shí)和精湛技藝，同時(shí)也是非遺的活寶庫(kù)。因此，對(duì)非遺傳承者的保護(hù)與培養(yǎng)是非遺工作的重中之重。如何增強(qiáng)非遺對(duì)年輕人的吸引力，如何擴(kuò)大非遺傳承者的隊(duì)伍，是我們目前應(yīng)該解決的首要問(wèn)題。

（五）非遺文化相關(guān)知識(shí)普及與宣傳不夠

被調(diào)查者認(rèn)為影響非遺傳承與保護(hù)因素中，有58.0%的人認(rèn)為社會(huì)關(guān)注度不夠，51.4%認(rèn)為相關(guān)知識(shí)的普及與宣傳不夠，68.2%認(rèn)為政府應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化的宣傳與保護(hù)。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，人們只有知曉非遺傳承與保護(hù)工作重要性，才會(huì)對(duì)非遺傳承與保護(hù)工作加以重視。由此，相關(guān)政府部門需要在宣傳工作上加大力度，采用多樣化與新穎化的宣傳普及方式，提高人們對(duì)非遺傳承與保護(hù)工作的重視程度。

四、結(jié)語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族持續(xù)發(fā)展的歷史見證者，是民族發(fā)展的生活積淀。而今，隨著時(shí)代的發(fā)展，新興事物呈爆炸性的出現(xiàn)，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為代表的傳統(tǒng)文化正不斷面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)。我們利用大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，來(lái)到了眉山青神，了解當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)本地非遺青神竹編的知信行，意識(shí)到非遺傳承與保護(hù)的重要性。要更好的守護(hù)這個(gè)民間活態(tài)傳統(tǒng)，需要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)主體盡可能多的利用自身的行政優(yōu)勢(shì)，去鼓勵(lì)、推動(dòng)、幫助、協(xié)調(diào)民間社會(huì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承。同時(shí)也需要更多的當(dāng)?shù)鼐用褚黄饏⑴c到非遺傳承與保護(hù)中來(lái)，利用大眾的力量共同去守護(hù)這一活文化。