傳統(tǒng)經典故事的新時代考量

王先如

摘要：中華文化博大精深，中華經典浩如煙海。順應孩子的天性，利用中華文化的寶庫，充分發(fā)揮傳統(tǒng)經典故事的語言魅力、思維魅力、思想魅力、教育魅力，引導孩子讀故事、講故事、議故事，發(fā)揮中華傳統(tǒng)經典的育人功能，在故事的海洋中不知不覺給孩子烙上中國底色，讓中華經典為新時代立德樹人的總目標貢獻力量。

關鍵詞：經典故事;新時代;魅力

中華兒女用勤勞的雙手創(chuàng)造了璀璨的物質文明，用智慧的大腦催生了博大的精神文明，從諸子百家到魏晉風骨，從唐宋詩詞到宋元曲藝，從永樂大典到四大名著，從傳記到散文，從集注到訓詁，留下了浩如煙海的文字，這些文字經過數(shù)千年的風雨洗禮，愈加閃耀，愈加深邃。

中華少年自幼在節(jié)儉的家庭中生活，在淳樸的民風中成長，天然的沃土是得天獨厚的財富?；顫姷膬和類鄣氖枪适?，為了聽故事可以不吃飯、不睡覺，為了故事書可以丟下玩具、放棄他求。順應孩子的天性，利用中華文化的寶庫，讀故事，講故事，議故事，在故事的海洋中不知不覺地為孩子們烙上中國底色，這就是經典的魅力所在，這就是傳承經典的新時代意義。

一、傳統(tǒng)經典故事的語言魅力

梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，果有楊梅?？字敢允緝涸唬骸按耸蔷夜??！眱簯暣鹪唬骸拔绰効兹甘欠蜃蛹仪?。”

（選自《世說新語·言語》）

孔君平看到楊梅，聯(lián)想到孩子的姓，就故意逗孩子。這信手拈來的玩笑話，很幽默，也很有趣。孩子應聲答道：“沒聽說孔雀是先生您家的鳥?！边@回答很巧妙?？拙皆谛丈献鑫恼拢蓷钍现有铡皸睢甭?lián)想到楊梅，孩子也在姓上做文章，將孔君平的“孔”姓與孔雀聯(lián)系在一起。

中華語言博大精深，諧音、雙關、拈連、借代……這則故事中，楊氏之子的回答很有語言魅力，從“楊”到“楊梅”，從“孔”到“孔雀”，真是絕妙。幽默風趣是現(xiàn)代社會人與人溝通的潤滑劑，傳統(tǒng)經典給了我們積極的啟示——緊張的氛圍，一句幽默的話，就能緩解;尷尬的局面，一句幽默的話，就能化解;深奧的道理，一句幽默的話，就能讓人明白。

二、傳統(tǒng)經典故事的思維魅力

王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦涠嘧诱壑?，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之，信然。

（選自《世說新語·雅量》）

“語言是思維的外殼”，怎么想的，就會怎么說。王戎說“此必苦李”，是因為他對周圍環(huán)境進行了觀察，將李樹的“折枝”與“路旁”進行了比較，這就是思維。有些時候，看到的不一定是真相，需要經過自己的判斷。

我們要仔細觀察，善于思考，根據(jù)有關現(xiàn)象進行推理判斷，避免不必要的錯誤，少走彎路，進一步明白“天下沒有免費的午餐”。電信詐騙屢禁不絕，很多人會上當;“殺豬盤”屢屢得手，聰明人會落入陷阱。這一方面是因為騙子的騙術花樣百出，讓人防不勝防;另一方面則是因為被騙者占小便宜、不勞而獲的貪心。如果人們像王戎這樣學會理性地思考、推理、判斷，騙子就會無處遁形。

三、傳統(tǒng)經典故事的思想魅力

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮?！?友人慚，下車引之，元方入門不顧。

（選自《世說新語·方正》）

文章寫友人與元方的對話有三句。第一句：“尊君在不？”開門見山，問得直截了當，毫無謙恭之意，初露性格的魯莽。第二句：“非人哉！”出言不遜，當著兒子罵父親，這是不講禮儀的行為，展露性格的粗魯。第三句：“與人期行，相委而去！”看似有理，實則無理。不自責自己失約誤期的錯誤，反而委過于人，怒斥對方如約而行的正確做法，這就更加暴露出友人不講道理的性格特征。

元方的反駁有理有據(jù)，體現(xiàn)了儒家思想的“以直報怨”。雖然你年長，但是你沒有年長者的風范，我不可能尊重你。“下車引之，元方入門不顧”是值得稱贊的行為。韜光養(yǎng)晦與鋒芒畢露都是個性，走的是兩端。人不犯我、我不犯人，以眼還眼、以牙還牙，是現(xiàn)代社會處理各種關系的現(xiàn)實方法。我們的孩子是祖國的未來，是民族的希望，我們要教育孩子挺起腰桿做人、踏踏實實做事，有思想、敢擔當，心胸寬廣、光明磊落。

四、傳統(tǒng)經典故事的教育魅力

王子敬數(shù)歲時，嘗看諸門生樗蒲，見有勝負，因曰：“南風不競?！遍T生輩輕其小兒，乃曰：“此郎亦管中窺豹，時見一斑。”子敬瞋目曰：“遠慚荀奉倩，近愧劉真長?！彼旆饕露?。

（選自《世說新語·方正》）

王獻之很小的時候，曾經看一些門生在玩樗蒲這種游戲 ，看出勝負后，便說：“南邊的要輸。”門生們聽完，輕視他是小孩子，就說：“你這個小孩子只是管中窺豹罷了，至多只能看到豹子身上的一個斑紋。”王獻之聽完，瞪大眼睛說：“比遠的，我愧對荀奉倩;比近的，我愧對劉真長?！闭f完拂袖而去?！肮苤懈Q豹”“拂袖而去”兩個成語皆出于此。

王獻之年齡雖小，卻一身正氣，他的拂袖而去，令人刮目。作為一名語文老師，要充分發(fā)揮經典故事的教育功能，運用類比啟發(fā)孩子、反省自己。孩子是真誠的，孩子的話是發(fā)自內心的，我們要正視孩子的一言一行。我們在評判一件事情和一個人時，應保持客觀公正的視角和立場，杜絕自以為是。立德樹人是新時代教育的總目標，我們教育孩子要向于謙那樣一身正氣、兩袖清風，要像王獻之那樣真誠說話、不卑不亢。

《世說新語》是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，是我國最早的一部文言志人小說集，記載了大量的東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事，很多小故事凝結著我國古代勞動人民的智慧。魯迅曾稱贊《世說新語》：“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇?！?/p>

“經典詠流傳”，讓我們讀經典、講經典、用經典，發(fā)揮經典的育人功能，為中華經典增光添彩。

參考文獻：

[1]夏琛.讓幼兒讀經典，引孩子快樂成長[J].文理導航，2016（01）.

（責任編輯：李曉杰）