鄧玥
摘要:隨著新課改的不斷深入,觀察當(dāng)前統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材,現(xiàn)代詩(shī)作品依舊是閱讀的重要組成部分。然而,在當(dāng)下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)受重視程度卻不高。以《三黑和土地》公開(kāi)課為案例,從分析教學(xué)內(nèi)容、拓展創(chuàng)作背景、提升修辭敏感、仿寫關(guān)鍵片段等幾個(gè)方面來(lái)探討以詩(shī)歌情感為切入點(diǎn),開(kāi)展小學(xué)高年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)的策略。
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代詩(shī);詩(shī)情詩(shī)意;創(chuàng)作背景;詩(shī)文仿寫
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,現(xiàn)代詩(shī)的教學(xué)往往不被重視。究其原因如下:其一,小學(xué)語(yǔ)文考試中,出現(xiàn)現(xiàn)代詩(shī)的概率微乎其微;其二,小學(xué)階段的現(xiàn)代詩(shī),內(nèi)容淺顯,容易理解;其三,教師們教慣了記敘文,常以同樣的方式來(lái)教學(xué)現(xiàn)代詩(shī),這不利于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意境和情感的體會(huì)。
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》(以下簡(jiǎn)稱“課標(biāo)”)中,對(duì)第三學(xué)段“閱讀”的要求:閱讀詩(shī)歌,大體把握詩(shī)意,想象詩(shī)歌描述的情境,體會(huì)作品的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì),向往和追求美好的理想;誦讀優(yōu)秀詩(shī)文,注意通過(guò)語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感??梢?jiàn),學(xué)生想要讀懂詩(shī)歌,悟出詩(shī)意之美,關(guān)鍵就在于對(duì)詩(shī)歌情感的正確把握。下面,筆者就以《三黑和土地》公開(kāi)課的親身教學(xué)為例,談?wù)勅绾我栽?shī)歌情感為切入點(diǎn),開(kāi)展小學(xué)高年級(jí)現(xiàn)代詩(shī)的教學(xué)。
一、分析教學(xué)內(nèi)容,把握詩(shī)歌情感
《三黑和土地》是收錄在統(tǒng)編版六年級(jí)上冊(cè)的一首現(xiàn)代詩(shī)。作者蘇金傘描寫了新中國(guó)成立前夕解放區(qū)進(jìn)行土地革命,農(nóng)民得到自己的土地后無(wú)邊的幸福感,表達(dá)了對(duì)農(nóng)民、對(duì)土地的摯愛(ài)情感。
編者在開(kāi)篇給出了閱讀提示:“有感情地朗讀課文,說(shuō)說(shuō)三黑是怎樣看待土地的。讀了這篇課文,你對(duì)腳下的土地有了什么新的感受?”
基于提示,筆者將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為:引導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)中所描繪的美好畫面,感受三黑對(duì)土地的熱愛(ài)和重獲土地的喜悅;提升學(xué)生正確理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。
二、拓展創(chuàng)作背景,感受詩(shī)歌情感
詩(shī)歌是高度凝練的藝術(shù),它的情感又是最具含蓄性的藝術(shù)表達(dá)。《孟子·萬(wàn)章下》中說(shuō):“頌其詩(shī),讀其書,不知其人,可乎?是以論其世也。是尚友也?!笨梢?jiàn),讀詩(shī)其實(shí)也是在讀人,知人論世,方可準(zhǔn)確全面地理解。
(一)分析
中華人民共和國(guó)成立前夕,解放區(qū)進(jìn)行的土地革命讓勞動(dòng)人民獲得了寶貴的土地?!度诤屯恋亍愤@首詩(shī),表達(dá)的就是以三黑為代表的廣大農(nóng)民在獲得土地后的喜悅心情。
“農(nóng)民一有了土地,就把整個(gè)生命投入了土地?!边@是全詩(shī)的首句,闡述了土地對(duì)農(nóng)民的重要性。但這里的“有了土地”,指的是土地革命后,農(nóng)民實(shí)實(shí)在在地?fù)碛辛藢儆谧约旱耐恋?。在?shí)際教學(xué)中,要讓生活在新時(shí)代的孩子們讀懂個(gè)中深意,是有一定困難的。
(二)對(duì)策
筆者拓展創(chuàng)作背景。
師:為什么土地對(duì)農(nóng)民如此重要?
(生一臉茫然)
師:讓我們穿越時(shí)空,了解這首詩(shī)的作者和時(shí)代背景吧。
師:(出示課件)1927年,中國(guó)開(kāi)始土地革命。土地革命規(guī)定廢除封建土地所有制和封建地主制,沒(méi)收地主的土地,沒(méi)收祠族廟宇等土地,分給農(nóng)民。請(qǐng)大家注意紅色標(biāo)注的“1927”。
師:在土地改革前,我國(guó)的土地制度是什么樣的呢?(出示課件)地主階級(jí)掌握土地,通過(guò)榨取地租、放高利貸等手段剝削使用土地的農(nóng)民。它從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始形成,一直延續(xù)了2000多年。廣大農(nóng)民深受其害!
師:本詩(shī)的作者(出示課件)蘇金傘(1906—1997),河南人,是“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)最杰出的詩(shī)人之一,我國(guó)鄉(xiāng)土詩(shī)派的代表人物。蘇金傘從小生長(zhǎng)在農(nóng)村,能深刻體會(huì)到農(nóng)民對(duì)土地的摯愛(ài)。
師:蘇金傘出生于1906年,而剛才的課件中提到中國(guó)的土地改革開(kāi)始于哪一年?
生:1927年。
小結(jié):所以說(shuō)蘇金傘既是封建土地所有制的——
生:受害者。
師:又是土地改革的——
生:受益者。
《滄浪詩(shī)話》有云:“詩(shī)者,吟詠性情也?!笔闱槭窃?shī)歌的生命。教學(xué)中,筆者與孩子們一起了解這首詩(shī)的時(shí)代背景,研究作者蘇金傘的生活經(jīng)歷?!案腥诵恼?,莫先乎情?!睂W(xué)生設(shè)身處地去感受“三黑”這一人物形象,感同身受地融入詩(shī)歌的情景中,才能全面客觀地領(lǐng)悟作者所要傳達(dá)的情感。
三、提升修辭敏感,推敲詩(shī)歌情感
課標(biāo)指出:指導(dǎo)與點(diǎn)撥(語(yǔ)法修辭知識(shí))的目的是幫助學(xué)生更好地識(shí)字、寫字、閱讀與表達(dá),形成一定的語(yǔ)言應(yīng)用能力和良好的語(yǔ)感,而不在于對(duì)知識(shí)系統(tǒng)的記憶。教學(xué)中,教師應(yīng)該依托具體的語(yǔ)言環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟修辭之精妙。筆者認(rèn)為,詩(shī)歌的形式是最前沿的修辭實(shí)驗(yàn)室;學(xué)者在修辭領(lǐng)域中的不斷探索就是為了使我們的表達(dá)能準(zhǔn)確擊中事物的實(shí)質(zhì)和內(nèi)心的穴位,以期達(dá)到認(rèn)識(shí)人性并修養(yǎng)、提升人的文明行為。
(一)分析
詩(shī)人在抒發(fā)情感時(shí),化抽象為具體,通過(guò)層層修辭的疊加,將農(nóng)民對(duì)土地的渴求、重獲土地的興奮、激動(dòng)活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)出來(lái)。在教學(xué)時(shí),教師需要聚焦本詩(shī)在表達(dá)上的智慧,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行鑒賞,感受修辭的作用和價(jià)值,提升對(duì)修辭的敏感度。
(二)對(duì)策
(1)師:農(nóng)民有了土地后心情如何?
生:高興……
師:你從哪里看出來(lái)的?
生:“農(nóng)民一有了土地,就把整個(gè)生命投入了土地?;钕窈堤斓涅Z,一見(jiàn)了水就連頭帶尾巴鉆進(jìn)水里?!?/p>
師:這里運(yùn)用了哪種修辭?
生:比喻。
(2)師:課文2-3小節(jié),哪個(gè)詞反復(fù)出現(xiàn)?
生:“恨不得”。
(3)師:把土送舌頭上嘗,詩(shī)人動(dòng)用了什么感覺(jué)?
生:味覺(jué)。
師:那“躺土里試一試呢”?
生:觸覺(jué)。
師:這就叫——五感。
(4)師:三黑是如何對(duì)待土地的?請(qǐng)默讀4-9小節(jié),自學(xué)要求:發(fā)現(xiàn)作者對(duì)修辭手法的運(yùn)用,以及表達(dá)情感的效果。
生1:把“耙過(guò)的地”比作“婦女們剛梳的頭/一張軟床”——比喻,寫出了土地的平整松軟,體現(xiàn)了三黑干活一絲不茍。
生2:把“播撒種子”說(shuō)成“讓種子睡覺(jué)”——擬人,寫出了農(nóng)民對(duì)種子的喜愛(ài)。
(5)師:三黑小時(shí)候抓蟈蟈會(huì)挨罵是因?yàn)椤?/p>
生:土地革命前農(nóng)民生活困苦、受壓迫。
師:而現(xiàn)在三黑卻招呼路過(guò)的孩子去抓蟈蟈,這說(shuō)明了什么?
生:農(nóng)民生活變得自由、幸福。
師:這就是把土地革命前和土地革命后的農(nóng)民生活進(jìn)行了什么?
生:對(duì)比。
小結(jié):現(xiàn)代詩(shī)也叫“白話詩(shī)”。這首詩(shī)多次運(yùn)用了修辭手法,再加上口語(yǔ)化的語(yǔ)言,十分接地氣??梢?jiàn)現(xiàn)代詩(shī)與古典詩(shī)歌相比,更加強(qiáng)調(diào)自由開(kāi)放,而且注重修辭手法的運(yùn)用。
“凡成功的修辭,必定能夠適合內(nèi)容復(fù)雜的題旨,內(nèi)容復(fù)雜的情境,極盡語(yǔ)言文字的可能性,使人覺(jué)得無(wú)可移易,至少為說(shuō)者自己以為無(wú)可移易?!保愅溃缎揶o學(xué)發(fā)凡》)從修辭角度進(jìn)行文本鑒賞是教師教學(xué)智慧的體現(xiàn)。修辭手法的掌握能夠啟發(fā)學(xué)生的思維認(rèn)知,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力和分析能力有積極影響。
四、仿寫關(guān)鍵詞句,觸摸詩(shī)歌情感
如果僅僅把詩(shī)歌教學(xué)定義在語(yǔ)義教學(xué)的層面上,沒(méi)有對(duì)語(yǔ)言的審美的欣賞,詩(shī)歌的美只是平面化的。“這些語(yǔ)言所不達(dá)而意識(shí)所可達(dá)的意象思致和情調(diào)永遠(yuǎn)是無(wú)法可以全盤直接地說(shuō)出來(lái)……詩(shī)的特殊功能就在以部分暗示全體,以片段情境喚起整個(gè)意象和情趣?!保ㄖ旃鉂摚对?shī)論》)
(一)分析
課堂上,教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)理解關(guān)鍵詞句來(lái)體會(huì)詩(shī)人的內(nèi)心情感,更好地還原詩(shī)人的創(chuàng)作意圖,在腦海中形成相應(yīng)的畫面。這樣的畫面感,能為學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)人的言語(yǔ)表達(dá)并模仿運(yùn)用夯實(shí)基礎(chǔ)。
(二)對(duì)策
對(duì)策1:緊扣關(guān)鍵詞
師:“恨不得”,恨而不得?說(shuō)明對(duì)一件事非?!?/p>
生:迫切。
師:那詩(shī)人恨不得想干什么?
生:吃土、變種子、躺在土里。
師:如果把“恨不得”這個(gè)詞換成“非常迫切地想”,你們同意嗎?對(duì)比朗讀。
生:我覺(jué)得“恨不得”這個(gè)詞更能表現(xiàn)出“三黑”對(duì)土地的渴望。
小結(jié):在現(xiàn)代詩(shī)中,并不是字?jǐn)?shù)越多越能表情達(dá)意,有時(shí)候,凝練的語(yǔ)言更有味道。
對(duì)策2:仿寫現(xiàn)代詩(shī)
師:回歸理性,詩(shī)人蘇金傘為什么能把親近土地的感情寫得這么有味道?剛才我們緊扣關(guān)鍵詞,從詩(shī)歌內(nèi)容的角度去分析。能不能從寫作方法上也分析一下?
師:相較于直抒胸臆,作者借助了五感來(lái)表情達(dá)意,哪種更高級(jí)?
生:借助五感更高級(jí)。
師:既然是五感,還缺哪三感呢?
生:嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)。
師:讓我們模仿原詩(shī),也來(lái)寫寫農(nóng)民對(duì)土地的渴望吧。
(學(xué)生模仿創(chuàng)作,然后交流)
詩(shī)歌常在短小精悍的文字中表現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵和意蘊(yùn),但往往是含蓄地點(diǎn)到為止。教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行豐富的想象,促進(jìn)理解的深化。對(duì)策1,筆者先讓學(xué)生緊扣關(guān)鍵詞,感受作者在語(yǔ)言表達(dá)上的凝練與精彩。學(xué)生與詩(shī)人發(fā)生情感上的共鳴和生活體悟上的交流,進(jìn)而產(chǎn)生超越時(shí)空的聯(lián)想,再進(jìn)行對(duì)策2的仿寫。這樣的創(chuàng)作才會(huì)更有張力,才能帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌,觸摸詩(shī)歌的靈魂。
總之,現(xiàn)代詩(shī)的教學(xué)需要教師充分發(fā)揮課文的價(jià)值,將詩(shī)歌情感貫穿始終,引領(lǐng)學(xué)生探索詩(shī)歌獨(dú)特的表達(dá)方式,緊扣關(guān)鍵詞句進(jìn)行理解,并嘗試詩(shī)意的表達(dá)。語(yǔ)文課堂要用詩(shī)情沁潤(rùn)學(xué)生的心靈,讓生命在這里詩(shī)意地棲息。
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(責(zé)任編輯:奚春皓)