《長安十二時(shí)辰》中的女性服飾元素

唐 素，李 強(qiáng)，李 斌

(1.武漢紡織大學(xué) 服裝學(xué)院,湖北 武漢 430073；2.武漢紡織大學(xué) 《服飾導(dǎo)刊》編輯部，湖北 武漢 430073)

0 引 言

2019年，根據(jù)同名小說改編的古裝影視劇《長安十二時(shí)辰》一經(jīng)開播就頗受好評(píng)。該劇以唐玄宗天寶三年(公元744年)為背景，講述了發(fā)生在都城長安的大唐反恐故事。故事情節(jié)扣人心弦且服裝造型匠心獨(dú)運(yùn)，向觀眾展現(xiàn)了一個(gè)繁榮而又危機(jī)四伏的大唐盛世。現(xiàn)今研究《長安十二時(shí)辰》的相關(guān)論文較多，大多從政治、經(jīng)濟(jì)角度對(duì)時(shí)代背景進(jìn)行探究，或從文學(xué)角度對(duì)該劇的敘事結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，針對(duì)劇中服飾的研究雖尚有2篇，皆從歷史角度對(duì)劇中服飾進(jìn)行溯源探析[1-2]，缺乏從影視服裝的角度對(duì)服飾表達(dá)進(jìn)行分析。筆者認(rèn)為，中國各朝各代服飾文化雖相繼繼承發(fā)展，卻也有著該朝代獨(dú)特的一抹色彩。影視服裝的服飾表達(dá)需為影視表達(dá)而服務(wù)，古裝劇服裝除需塑造人物形象，符合故事情節(jié)發(fā)展外，更需凸顯時(shí)代的文化內(nèi)核，彰顯時(shí)代精神風(fēng)貌。故筆者以《長安十二時(shí)辰》中女裝服飾在影視中的表達(dá)效果為切入點(diǎn)進(jìn)行分析，以補(bǔ)遺缺，以便為今后古裝影視劇的服裝設(shè)計(jì)提供借鑒。

1 唐代服飾元素在劇中的應(yīng)用

人物造型是影視劇的重要元素,不僅能夠傳遞設(shè)計(jì)師對(duì)影視作品的真實(shí)情感,還能夠在劇中傳遞情緒、鋪墊劇情,讓角色更加生動(dòng)鮮明[3]。中國歷史悠久，各朝代服飾有著不同的特征，影視劇要體現(xiàn)故事背景，除了場(chǎng)景設(shè)計(jì)要符合歷史外，人物造型中的服裝設(shè)計(jì)也需運(yùn)用其時(shí)代下的服飾元素。

唐代思想開放，相對(duì)于男裝，女裝更為多樣，盛唐時(shí)期女裝尤為豐富絢麗。在服裝款式上，盛唐女裝既保留傳統(tǒng)特色，又表現(xiàn)異域風(fēng)情；在服裝色彩上，崇尚濃艷之美；在服飾紋樣上，多體現(xiàn)自由華美的風(fēng)格，好使用聯(lián)珠團(tuán)窠，寶相花紋等。影視劇《長安十二時(shí)辰》中主要有6位女性人物，16套女性服飾出現(xiàn)(表1)。這些服飾的出現(xiàn)展示了盛唐女性服飾的特點(diǎn)。

表 1 《長安十二時(shí)辰》主要女性角色身份及服飾Tab.1 The identities and costumes of main female characters in “The longest day in Chang’an”

1.1 款式

款式是構(gòu)成服飾的重要要素之一，款式的變化直接影響到服飾的實(shí)用性。盛唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，思想開放，使得女裝也有著兼收并蓄、自由開放的特點(diǎn)，這種特點(diǎn)直接表現(xiàn)在女裝款式上便是女性服裝款式的豐富多樣。不僅有傳統(tǒng)的襦裙體現(xiàn)盛唐女性風(fēng)韻，胡服更風(fēng)靡一時(shí)，女著男裝在當(dāng)時(shí)也極為普遍[4]。

1.1.1 襦裙——柔美 襦裙是中國最基本的服裝形制之一，唐朝更是襦裙的鼎盛時(shí)期。其款式一般為上襦下裙，襦是一種短衣，下身配裙子,穿時(shí)將襦束入裙中。相對(duì)于前代而言，唐代襦裙的腰線更高，且受經(jīng)濟(jì)政治影響，盛唐時(shí)期襦裙更為寬大，前胸袒露量較大，體現(xiàn)盛唐時(shí)期女性豐滿的身材特點(diǎn)。唐代周濆《逢鄰女》詩中的“慢束羅裙半露乳”曾對(duì)襦裙的款式特征進(jìn)行了描述[5]。

《長安十二時(shí)辰》中女性穿著最為普遍的服裝便是襦裙。主要女性角色檀棋、聞染、王韞秀甚至魚腸都穿著襦裙。劇中，聞染所著2套襦裙都是搭配半臂(圖1)，其一為回憶時(shí)所著襦裙，該服裝采用鮮艷的黃色，表現(xiàn)出聞染年少時(shí)的天真爛漫之態(tài)；其二為上黃下紫襦裙(圖2)。也是搭配半臂；檀棋、王韞秀、許鶴子所著襦裙皆為短小直領(lǐng)夾衣配齊胸裙(圖3)。檀棋隱居時(shí)所著襦裙顏色上黃下綠(圖4)頗為清新，該款襦裙以唐開元三彩女俑為原型(圖5)。除主要角色外，群演中女性服飾也以襦裙為主，如許鶴子表演現(xiàn)場(chǎng)的女性，面料輕薄，丞相府中的女婢、元載家中的小侍女，以及為元載取暖的幾位侍女。如果說幾位主要女性角色身著襦裙略顯消瘦的話，元載家中的侍女則體現(xiàn)出盛唐女性的豐滿。

圖 1 搭配半臂襦裙款式圖Fig.1 Style drawing of Served Ru with half-sleeves clothing

圖 2 聞染著半臂式襦裙Fig.2 Wen Ran wearing a halfsleevs Served Ru

圖 3 搭配直領(lǐng)夾衣襦裙款式圖Fig.3 Style drawing of Served Ru with straight collar

圖 4 檀棋身著上黃下綠襦裙圖Fig.4 Tan Qi wearing an upper yellow and lower green Served Ru

圖 5 唐開元三彩女俑Fig.5 The woman pottery in Kai-yuan period of Tang Dynasty

1.1.2 胡服——英氣 胡服是古代漢人對(duì)其他少數(shù)民族服飾的總稱，與漢人寬衣博帶的服飾相比，胡服更加注重實(shí)用性?！杜f唐書·輿服志》記載“天寶初，貴族及士民好為胡服胡帽?！薄疤飞泻?，貴人御饌盡供胡食，士女皆競衣胡服”[6]。可見胡服在唐代女性的服飾中也極為普遍。唐代常見的胡服款式為翻領(lǐng)、對(duì)襟、窄袖。下身常配長褲(圖6)。相對(duì)于傳統(tǒng)女裝的大袖，長裙，胡服的窄袖、前開襟以及搭配褲裝，輕便實(shí)用，尤其方便騎射，兼具實(shí)用性和時(shí)尚性[7]。

圖 6 胡服款式圖Fig.6 Style drawing of Hu dress

《長安十二時(shí)辰》中不少細(xì)節(jié)對(duì)盛唐著胡服的現(xiàn)象進(jìn)行了刻畫。劇中，檀棋為李必婢女，忠貞果敢，作為能武的侍女，常需執(zhí)行任務(wù)，她的日常裝束便是一套深綠色翻領(lǐng)胡服。除此之外，將軍之女王韞秀在劇中也曾著一淺色胡服，該款胡服與檀棋所著款式相同，皆為翻領(lǐng)右衽。女裝款式的多樣性正是當(dāng)時(shí)文化多樣性的表現(xiàn)。如果說襦裙體現(xiàn)的是盛唐女性的柔美，胡服這一輕便實(shí)用的裝束體現(xiàn)的則是盛唐女性的英姿颯爽(圖7)。

圖 7 王韞秀著胡服圖Fig.7 Wang Yunxiu wearing a Hu dress

1.1.3 女著男裝 唐朝男子公服皆著圓領(lǐng)袍衫，下登烏皮六合靴，腰系革帶。由于當(dāng)時(shí)思想開放，女著男裝極為流行，到開元天寶年間(公元713—756年)，已成為當(dāng)時(shí)世風(fēng)，上行下效。《中華古今注》曾記載“至天寶年中，士人之妻，著丈夫衣服靴、衫、鞭帽”[8]。唐蘇思勖墓手持如意侍女(圖8)、《虢國夫人游春圖》以及唐代出土的陶俑等都能一窺唐代女著男裝之態(tài)?！堕L安十二時(shí)辰中》聞染與王韞秀出行時(shí)，聞染著一件淺藍(lán)色圓領(lǐng)袍衫，搭配六合靴，清爽秀麗(圖 9)。

圖 8 蘇思勖墓手持如意侍女Fig.8 A Holding Ruyi maid in the Su Sixuan′s tomb

圖 9 聞染女著男裝圖Fig.9 Wen Ran wearing a menswear

1.2 圖案

唐代開放多元的文化環(huán)境使得其服飾圖案也豐富多彩。唐代服飾圖案既繼承了前代服飾紋樣，又在文化交流中融合各少數(shù)民族的紋樣特點(diǎn)。不論是花草紋還是動(dòng)物花紋在唐代都應(yīng)用頗多。聯(lián)珠紋、團(tuán)窠紋、寶相花紋、散花紋、連珠團(tuán)窠紋、卷草紋在唐代女性服飾中出現(xiàn)較為頻繁[9]?！堕L安十二時(shí)辰》女裝中對(duì)于寶相花、卷草紋運(yùn)用較多。

1.2.1 寶相花紋 寶相花紋作為中國傳統(tǒng)花草紋樣之一，有著美好的吉祥寓意。其紋樣主要是將部分常見花型經(jīng)過旋轉(zhuǎn)變形處理而成，旋轉(zhuǎn)角度越小，花型結(jié)構(gòu)越豐富精細(xì)。最簡單的寶相花紋是以“十”字四瓣畫旋轉(zhuǎn)而成“米”字形的八瓣寶相花紋，有向內(nèi)收縮的，也有向外呈放射狀的。整體呈現(xiàn)富麗飽滿的特征而獨(dú)具特色[10]。1968年出土于新疆吐魯番阿斯塔納墓的寶相花錦履上紋樣便是唐朝盛行的寶相花紋。在《長安十二時(shí)辰》的女裝中，寶相花紋使用頻繁，尤其是許鶴子表演時(shí)襦裙上散布的“米”字形寶相花紋，與鳳紋相搭配，更顯富貴氣質(zhì)(圖10)。許鶴子所著襦裙上的寶相花紋和鳳紋很大程度上參照莫高窟98窟壁畫供養(yǎng)人所著服飾紋樣(圖11)。

圖 10 許鶴子著寶相花紋服飾圖Fig.10 Xu Hezi′s dress with a baoxiang pattern

圖 11 莫高窟98窟壁畫供養(yǎng)人服飾圖Fig.11 The costumes worn by the donors of the 98 murals in Mogao Grottoes

1.2.2 卷草紋 卷草紋是中國的傳統(tǒng)織物紋樣之一，因盛行于唐朝又被稱為唐草紋。唐代卷草紋多參照牡丹花的枝葉，讓葉子隨葉脈卷曲為“S”形排列而成。其結(jié)構(gòu)舒展而流暢，呈連綿不斷的蔓延之勢(shì)，富有整體性且飽滿華麗，生機(jī)勃勃，反映了唐代富麗華美的紋樣風(fēng)格[11]。由于其裝飾性，卷草紋被廣泛運(yùn)用到服飾上。新疆吐魯番阿斯塔納二三零號(hào)墓出土的《舞樂屏風(fēng)》上所畫舞妓所穿半臂上的圖案便為卷草紋。劇中，檀棋所著暗綠色胡服領(lǐng)子上的紋樣即為卷草紋(圖12)，該紋樣搭配胡服更顯異域風(fēng)情。

圖 12 檀棋所著胡服上的卷草紋Fig.12 The curly grass pattern on the Hu clothing worn by Tan Qi

1.3 色彩

相對(duì)于服裝款式，服裝色彩給人更強(qiáng)的視覺沖擊，服裝色彩直接刻畫著裝人的性格特征或心情。盛唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮，染織業(yè)的空前發(fā)展使得當(dāng)時(shí)紡織品品種豐富、顏色多樣。盛唐時(shí)期女性服飾在色彩上喜好鮮艷的顏色，以紅色為主色，鮮艷的顏色和藍(lán)綠、粉綠等色彩搭配，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺美感。在冷暖對(duì)比上，粉綠色彩和橘黃搭配，表現(xiàn)出富貴燦爛的特征[12]。這種服裝顏色特征從《簪花仕女圖》中可窺一二?！堕L安十二時(shí)辰》在服飾色彩的使用上基于史實(shí)。檀棋變裝后所著襦裙和王韞秀所著襦裙的主色調(diào)都為紅色，聞染除第二套襦裙為淺紫色外，所著黃色襦裙和藍(lán)色袍衫都為鮮艷之色。許鶴子所著舞服也是紅藍(lán)色為主。服飾顏色整體上偏富貴華麗，富有光澤感。不僅如此，考慮到古代所用染料為植物染料和礦物染料，與現(xiàn)代化學(xué)染料所染出的顏色有所不同，該劇服裝團(tuán)隊(duì)將布料用植物染料和礦物燃料染色后的效果做出一套色卡，在服裝顏色上主要表現(xiàn)古代天然染料染色的效果，與歷史更為貼近。

2 服飾造型中的盛唐氣象與現(xiàn)代審美

影視服裝最根本的目的是為影視表現(xiàn)服務(wù)。影視作品中，通過服裝造型與設(shè)計(jì)直接反應(yīng)作品所處的時(shí)代環(huán)境，將獨(dú)特的時(shí)代背景、文化內(nèi)涵與社會(huì)風(fēng)俗展現(xiàn)出來，同時(shí)渲染作品的時(shí)代背景與環(huán)境氛圍，烘托了劇情的主題。因此，影視作品中的服裝設(shè)計(jì)可以靈活地選用服裝色彩、形式，展現(xiàn)影視作品的內(nèi)涵與背景，傳達(dá)特定的象征意義[13]。此外，由于影視劇的受眾是大眾，其服飾設(shè)計(jì)還需考量到當(dāng)代觀眾的審美需求。

2.1 服飾造型與盛唐氣象

唐朝是開放的時(shí)代，繁榮昌盛，萬邦來朝，唐朝對(duì)外族是開放的，對(duì)女子是包容的。唐代的女子可著男裝，可習(xí)騎射，唐代女子似唐朝一樣意氣風(fēng)發(fā)，性格有棱有角，敢愛敢恨。《長安十二時(shí)辰》中的女性服飾造型變化體現(xiàn)了唐朝女子肆意張揚(yáng)，剛?cè)岵?jì)。

盛唐之下的女子是多面的。劇中檀棋為李必女婢，其常著服裝為一綠色胡服，頭插簡單發(fā)簪。在服飾顏色上，深綠色極顯穩(wěn)重，胡服款式又方便出行與騎射，表現(xiàn)出檀棋剛毅果敢的性格。而隱居之時(shí)檀棋著一上黃下綠的襦裙，該服飾與隱居時(shí)山林背景交相輝映，則又體現(xiàn)出檀棋小家碧玉的女性之態(tài)。此外，在解救張小敬時(shí)，檀棋假扮為影女，梳妝打扮后更為明艷動(dòng)人(圖13)。檀棋的服飾造型表現(xiàn)出其性格上的剛?cè)岵?jì)。又如，將軍之女王韞秀，在劇中初次出場(chǎng)所著為一白底藍(lán)花胡服，手持弓箭，后在擒拿張小敬等人時(shí)又著一鎧甲背心，頗有將門之風(fēng)范，隨后所換服裝為一紅色襦裙，頭上發(fā)冠華美，又向觀眾展現(xiàn)其大家閨秀之態(tài)。王韞秀在劇中雖略顯囂張跋扈，但其渾身上下無不體現(xiàn)著唐代女子的自信之美。盛唐的包容鍛就了女性的自由無畏，而女性的自信張揚(yáng)又彰顯了自由開放的盛唐氣象[14]。

圖 13 檀棋妝容Fig.13 Tan Qi′s makeup

2.2 服飾造型與現(xiàn)代審美的融合

每個(gè)時(shí)代的審美有所不同，影視劇面向的是現(xiàn)代大眾，其服飾設(shè)計(jì)不得不在考慮歷史的同時(shí)融入當(dāng)代審美[15]。眾所周知，盛唐以豐滿為美，而劇中幾位重要女性角色卻偏瘦。首先，盛唐以胖為美，但并不是當(dāng)時(shí)沒有偏瘦的女性；其次，現(xiàn)代女性以瘦為美，主要角色偏瘦也是為了符合大眾審美，但劇中女性并非都偏瘦，影視劇也對(duì)幾位偏胖體型女性進(jìn)行了刻畫，如劇中元載的侍女以及為元載取暖的幾位女子。如此而為，使得人物造型在體現(xiàn)歷史的情況下又符合現(xiàn)代審美。盡管如此，以楊玉環(huán)為原型的嚴(yán)太真卻太過于消瘦，以至于與劇中偏胖女性角色的對(duì)比毫無違和之感。

除此之外，該劇在女性妝容上似乎也有所考量。唐代女性妝容復(fù)雜，先敷鉛粉、再涂胭脂接著畫眉、貼花鈿、點(diǎn)面靨，還有描斜紅，最后點(diǎn)唇脂，底妝尚白[16]?！堕L安十二時(shí)辰》中許鶴子、檀棋的妝容乃至許鶴子表演，現(xiàn)場(chǎng)眾女子的妝容雖然妝容較為夸張(圖14)，但都還在大眾接受范圍之內(nèi)，在一定程度上接近歷史。相對(duì)而言，劉亦菲在真人版《花木蘭》中的妝容雖是依據(jù)歷史的妝容復(fù)原，但顏色上對(duì)比過于強(qiáng)烈和夸張，使得觀眾難以接受，不少人正是因?yàn)槿绱藠y容選擇放棄觀看該影片。

圖 14 真人版《花木蘭》中角色妝容Fig.14 The makeup of the character of Mulan in the live-action version of “Hua Mulan”

3 結(jié) 語

1) 《長安十二時(shí)辰》女裝設(shè)計(jì)中款色、色彩和紋樣等充分運(yùn)用盛唐服飾元素，包括許鶴子等人服飾更是根據(jù)陶俑等力爭做到復(fù)原；

2) 《長安十二時(shí)辰》中女裝設(shè)計(jì)緊貼劇情發(fā)展，彰顯人物性格特征，并且在遵從歷史的同時(shí)切合時(shí)代審美，真正做到影視服裝設(shè)計(jì)為影視表達(dá)服務(wù)；

3) 《長安十二時(shí)辰》中女裝設(shè)計(jì)取傳統(tǒng)服飾元素之精華于現(xiàn)代影視服飾，將影視服飾設(shè)計(jì)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，表現(xiàn)出女性服飾時(shí)尚與服飾文化，表現(xiàn)出的不僅是盛唐兼容并蓄的時(shí)代內(nèi)涵，更是如今國人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視。