“國潮”

劉亞男

摘要：2017年5月10日，國務(wù)院將這一天設(shè)立為“中國品牌日”，“國潮”連同著新中式，在中國這個龐大的消費群體中，走在了世界舞臺的聚光燈下。

關(guān)鍵詞：國潮，文創(chuàng)，品牌

從“茹毛飲血”到“鉆木取火”，人類的進化，從學(xué)會使用工具開始，才緩慢的掀開了新的篇章。

設(shè)計的發(fā)展，要從19世紀20年代的“新藝術(shù)運動”的發(fā)生才開始。從此人們對手工藝與設(shè)計這個詞語有了清晰的認知。且有了分類，如：建筑設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、視覺傳達設(shè)計等。至1919年“包豪斯”的建立，給予了“設(shè)計”一個明確的定義。20世紀末，經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)后，世界經(jīng)濟、政治、文化得到了重新洗牌的機會，戰(zhàn)后的一切都是未知，而“設(shè)計救國”這樣的口號在各國響起，越來越多的國家開始重視這個領(lǐng)域。

中國的設(shè)計，從上個世界80年代才開始說起。改革開放后，中國人面對外來文化的沖擊，開始反思與覺醒。1998-2008年這十年，中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，但中國品牌，如回力、飛躍、中國手機這些產(chǎn)品始終脫離不了“抄襲”“山寨”的印象。在2008年的經(jīng)濟危機之后，中國經(jīng)濟的發(fā)展從制造開始轉(zhuǎn)向智造的思維。2014年阿里巴巴在美國上市之后，網(wǎng)絡(luò)平臺的搭建以及電商在中國的完整形成，給中國品牌與產(chǎn)品帶來更多機會與挑戰(zhàn)。

如今，各國在經(jīng)濟文化上的比拼，一部分也是設(shè)計的比拼，大眾所容易提及的消費，大多數(shù)都是從品牌開始。而衣食住行中，亦不缺什么用品，這時，設(shè)計中所關(guān)注的問題，在“好用”的基礎(chǔ)上，更加注重了文化的融入。

一、品牌意識的重要性

品牌，包含品牌的形象、文化、價值，這個品牌下的產(chǎn)品、售前售后服務(wù)等，大眾喜聞樂見的品牌，從品牌的產(chǎn)品開始讓消費者認識，才有了消費者對產(chǎn)品的使用感、售后服務(wù)的評價等。

品牌意識即品牌知名度，是指品牌在消費者的記憶中所留下的印象，使得消費者在各種不同的情境下能夠識別出品牌。其中消費者先經(jīng)歷品牌認知，在提及品牌時消費者對該品牌的反應(yīng)與識別。然后消費者產(chǎn)生品牌回憶，是在提及品牌中的產(chǎn)品品類時，消費者主動提及品牌。

品牌意識越強，消費者最終購買該品牌的可能性也越大。品牌意識對于消費者來講，消費者一旦建立品牌意識，會優(yōu)先選擇已經(jīng)建立品牌意識的品牌，并會自覺推廣到自己身邊的朋友，親人等;對于品牌來講，消費者對此品牌產(chǎn)生了品牌意識，此品牌將會產(chǎn)生更多的經(jīng)濟收益，從而擴大品牌影響力;對于國家來講，人們對品牌意識的逐漸強化，選擇本土品牌的可能性越高，對國家品牌自信力增強，購買力增強，從而對國家實力自信心增強。

二、“國潮”興起

“國潮”的興起，是在品牌意識逐漸全民化的背景下。他源于2018年的中國本土品牌“李寧”在紐約時裝周舞臺以“悟道”、“藏易”等充滿中國韻味的主題產(chǎn)品走秀，以“國潮”之名，重獲新生?！皣薄敝?，亦源于此。

“國潮”，他是多個中國品牌更加本土化的統(tǒng)稱。不局限于某一種領(lǐng)域或者形式。在這個詞語產(chǎn)生之前，就有故宮博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的多元化發(fā)展，中國顏色的認知與推廣，賀歲檔、國慶檔等主題電影，媒體層面也有了《國家寶藏》、《詩詞大會》等綜藝節(jié)目的產(chǎn)生?；凇爸袊幕倍a(chǎn)生的品牌、設(shè)計競賽、建筑、室內(nèi)裝修也日漸增多且備受消費者的認同與喜愛。

可見，“國潮”的興起，在不同領(lǐng)域做了很多鋪墊。追隨著“中國李寧”腳步的品牌，如大白兔、老干媽、百雀羚、中國郵政等，在日常生活中，都融入了“國潮”的影子。新生品牌中，更是有“茶顏悅色”、“花西子”等。

至今，“國潮”風刮到各行各業(yè)，隨處可見的“國潮”單品、“國潮”妝容、“國潮”汽車等，彰顯了“國潮”品牌備受大眾喜愛，也增強了消費者對中國文化認同感。

三、“國潮”產(chǎn)品的特征

“國潮”風起，其產(chǎn)品所具有的特征，繼承了文創(chuàng)產(chǎn)品的特征。

文創(chuàng)產(chǎn)品，即文化+設(shè)計，是在設(shè)計中加入文化的因素，可以以物件的形式承載一種文化而長久保留下來。如意大利的“孟菲斯風格”，日本的“侘寂美學(xué)”等。

國潮產(chǎn)品，即為國家文化+流行潮品，是將國家文化融入到流行潮品上，是依托于潮品而產(chǎn)生。是一種快銷品，是“短平快”的文創(chuàng)設(shè)計。

國潮產(chǎn)品的特征，可歸納為：

1.依托于具有潮流屬性的產(chǎn)品，如衣服、首飾、化妝品等;

2.具有中國文化的元素，非遺文化居多，如戲曲、壁畫等;

3.快銷且產(chǎn)品更新速度快。

四、“國潮”產(chǎn)品發(fā)展中的不足與再發(fā)展

從2018年至今，過去三年，關(guān)于國潮的品牌與產(chǎn)品發(fā)展十分迅速，這跟消費群體有著十分密切的關(guān)系。隨著年輕一輩逐漸占據(jù)消費市場，他們標新立異的性格，使得他們在消費上，一眼尋找出自己喜歡的個性物件，國潮產(chǎn)品剛好符合他們的消費要求。但正因為發(fā)展過于迅速，現(xiàn)階段，國潮產(chǎn)品依然有明顯的不足之處，如：

1.過于在意年輕群體的消費心理，忽略了不同年齡階段的消費需求;

2.國潮產(chǎn)品中，使用的文化元素過分的相似，易造成大眾的審美疲勞;

3.潮品中，一件單品過分使用過多的元素，使得部分產(chǎn)品看起來眼花繚亂，甚至?xí)斐蓭蟊妼徝赖暮蠊?/p>

4.“過去”風格的使用，使“國潮”逐漸復(fù)古化，國潮產(chǎn)品中失去了創(chuàng)新。

基于這樣的情況，國潮產(chǎn)品的再發(fā)展又應(yīng)該注重什么呢？

1.國潮產(chǎn)品是屬于文創(chuàng)產(chǎn)品中的一部分，國潮產(chǎn)品的設(shè)計不能脫離創(chuàng)新;

2.更多的考慮不同年齡階段的消費心理;

3.在文化的繼承與發(fā)展中，既可以選擇過去的保留下來的傳統(tǒng)文化，如上文提到的非遺文化，還應(yīng)該還原現(xiàn)代中國人的生活狀態(tài)。一味還原某種穿搭或者風格，并不是立足于現(xiàn)代人的生活方式而產(chǎn)生;

4.國潮產(chǎn)品的設(shè)計，需要符合大眾的審美，而大眾審美又受到設(shè)計的影響，簡潔的設(shè)計，不會輕易的過時，亦不會顯得“花里胡哨”。

那么“國潮”，只是中國年輕人的事情嗎？不，中醫(yī)養(yǎng)生、國學(xué)經(jīng)典等在中老年人的群體中依然大行其道。故，“國潮”是整個民族參與的結(jié)果，是全民文化自信力的體現(xiàn)。