何家英工筆重彩人物藝術(shù)研究

譚慧琴 陽(yáng)外燕 陳蕊 伍鳳英

摘要：本文主要從“情感”與“現(xiàn)實(shí)”的交融，“韻”與“形”的結(jié)合，“繼承”與“創(chuàng)新”的碰撞。新時(shí)代以來(lái)工筆人物畫(huà)的領(lǐng)軍人物——何家英，其工筆重彩人物畫(huà)既體現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代精神，同時(shí)將個(gè)人現(xiàn)實(shí)情感寓于其中。題材大多以市井平民百姓及新女性為主要表現(xiàn)對(duì)象，突出展現(xiàn)新時(shí)代下女性的柔美、含蓄、婀娜多姿的外在形象。

關(guān)鍵詞：何家英、女性形象、創(chuàng)新

人物畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)三大畫(huà)種之一，歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，極具民族特色的傳統(tǒng)繪畫(huà)形式。經(jīng)過(guò)一千多年發(fā)展，人物畫(huà)形成融合中華民族獨(dú)特思維方式、文化素養(yǎng)、審美意識(shí)、哲學(xué)觀念、美學(xué)思想的藝術(shù)表現(xiàn)形式。新時(shí)代以來(lái)，人物畫(huà)走向不同方向，呈現(xiàn)出多樣化特點(diǎn)：有的怪誕奇異;有的繼承傳統(tǒng)古法、革新創(chuàng)造。

一、工筆人物畫(huà)概況：

傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)是我國(guó)古代出現(xiàn)最早的畫(huà)種之一，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)文化也在變化之中。工筆人物畫(huà)逐步走出歷史束縛，多元化創(chuàng)作格局漸趨形成，不斷汲取各民族之間的文化特色。這些變化都為畫(huà)家們?cè)鎏硭夭?，拓寬眼界。?dāng)代中國(guó)工筆人物畫(huà)家的生活環(huán)境以及對(duì)于接觸的許多事物都和他們前輩畫(huà)家們有所不同，他們?cè)谘芯亢屠^承中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)精神的基礎(chǔ)上，勇于借鑒西方繪畫(huà)技法等，選擇符合自己審美要求，抒發(fā)自己的情感、彰顯出自己獨(dú)特的繪畫(huà)表現(xiàn)語(yǔ)言。

二、何家英工筆人物畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)：

工筆人物畫(huà)在元代以后逐漸走向衰微;明清時(shí)期，工筆人物畫(huà)逐漸被推進(jìn)低谷;上世紀(jì)80年代何家英是當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇嶄露頭角的工筆人物畫(huà)家。繼承了我國(guó)歷代人物畫(huà)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，取其精華，推陳出新。其作品逐漸形成一種帶有東方女性溫婉優(yōu)雅的獨(dú)特審美標(biāo)準(zhǔn)和以線造型及敷色的獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)形式，開(kāi)創(chuàng)了新的繪畫(huà)風(fēng)格，用色非常清雅明亮，表現(xiàn)出工筆與寫(xiě)意結(jié)合的意境。

（一）何家英工筆人物畫(huà)的“情感”與“現(xiàn)實(shí)”。早期何家英知青下鄉(xiāng)到天津勞動(dòng)學(xué)習(xí)時(shí)，接觸和見(jiàn)識(shí)到一線平民百姓，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活是何家英先生的直接靈感來(lái)源。他主張心懷真誠(chéng)去感受生活，用藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)人的心性，人的情感在每個(gè)時(shí)代都有不可丟掉的東西，因此在何家英先生的作品中，尤為重視眼神的變化。所謂“傳神寫(xiě)照，正在阿堵中”。在這個(gè)多元藝術(shù)時(shí)代，要想打破傳統(tǒng)繪畫(huà)的一些表現(xiàn)形式，基礎(chǔ)就是關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，認(rèn)真體驗(yàn)生活給我們帶來(lái)的感受。

讀他的畫(huà)，會(huì)領(lǐng)悟到其中真誠(chéng)細(xì)膩的激情和夢(mèng)幻般的理想色彩。繪畫(huà)是內(nèi)心真摯情感的抒發(fā)，可以舒緩心中的焦慮情緒;能夠給人帶來(lái)無(wú)限的愉悅和快感;增加自我的成就感與體驗(yàn)感。人物畫(huà)承載著中華民族的文化基礎(chǔ)，是藝術(shù)靈魂所在。何家英先生的每一幅作品都摻雜著內(nèi)心豐富的情感，通過(guò)用筆用墨用色等方式體現(xiàn)淋漓盡致。一幅好的作品就是作者情感的宣泄，感覺(jué)不同，意境也不同。

（二）何家英工筆人物畫(huà)的“韻”與“形”。繪畫(huà)的本質(zhì)是表現(xiàn)人性，在何的眾多作品中我們可以看出，他把筆下人物的形象都在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。切入了以線造型、骨法用筆的傳統(tǒng)方式，將傳統(tǒng)程式的釘頭鼠尾描、蘭葉描和西方人體結(jié)構(gòu)、透視結(jié)合起來(lái)，即顯示線的獨(dú)立形式美感，又傳達(dá)了對(duì)象真實(shí)的面、體和空間。

真正讓何家英被大家所了解的是他一系列表現(xiàn)女性形象的唯美畫(huà)作。這類題材受到許多畫(huà)家喜愛(ài)，但這種題材卻也難畫(huà)，想要真正表現(xiàn)出女性形象的“韻”更非易事。大多數(shù)讀者只將女性外貌表現(xiàn)作為第一印象，簡(jiǎn)單的分為美女與丑女。甚至有些畫(huà)家也難以脫俗，墜入其中，只注重外在吸引力而不去表達(dá)更有深意的層次，降低了畫(huà)作的格調(diào)。

直覺(jué)感悟是何家英先生的著眼點(diǎn)，在表現(xiàn)女性形象的“韻”是必不可少的。與張璪“外師造化，中得心源”的理論相得益彰。他注重體悟唯美主義精神，作品中所體現(xiàn)的傷感詩(shī)意不同于歷史上古代文人筆下那種羸弱、陰柔的，而是陽(yáng)光、健康、明朗的。他反對(duì)將女人與美人進(jìn)行聯(lián)系，因?yàn)橐坏⑴俗鳛槊廊?，那么它就失去了固有豐富且自然的內(nèi)涵，僅剩矯揉造作之態(tài)，就會(huì)陷入世俗的審美思維之中。

工筆人物畫(huà)的“韻”與“形”密不可分，藝術(shù)家總說(shuō)女人的體態(tài)是美的，那么將她的“形”與“韻”結(jié)合起來(lái)，豈不謂之佳作。工筆畫(huà)的語(yǔ)言主要就是通過(guò)人物造型本身出發(fā)，在造型中得到一種引人入勝的氣韻，再通過(guò)人物的眼睛來(lái)傳達(dá)精神本質(zhì)。為了擺脫女性題材繪畫(huà)中世俗化和概率化的固有思維，何家英在創(chuàng)作時(shí)從人物的外在形象到精神氣質(zhì)都給予充分的刻畫(huà)，力求挖掘出形象的獨(dú)特之處，如《紅蘋(píng)果》、《街道主任》、《米脂的婆姨》等。

（三）何家英工筆人物畫(huà)的“繼承”與“創(chuàng)新”。改革開(kāi)放道路是正確的，在藝術(shù)上帶來(lái)了全新面貌。何家英先生在中華民族古老文化中去挖掘，從中找到具有中國(guó)元素、中國(guó)精神的藝術(shù)媒介，同時(shí)廣泛吸收各路優(yōu)秀文化。何為工筆人物畫(huà)轉(zhuǎn)型做出了巨大貢獻(xiàn)，同時(shí)在工筆人物畫(huà)方面有著自己的獨(dú)到見(jiàn)解。其畫(huà)面中有著自己的思想、情感及內(nèi)心世界表達(dá)。他創(chuàng)造性的使用傳統(tǒng)工筆畫(huà)技巧，同時(shí)借鑒西方作品中造型技巧創(chuàng)作出一幅幅符合當(dāng)代審美的新時(shí)代作品！

藝術(shù)需要孤獨(dú)，孤獨(dú)是藝術(shù)家的財(cái)富。何家英先生的繪畫(huà)是心性的表達(dá)：孤獨(dú)的時(shí)刻，內(nèi)心是澄凈的。閉眼時(shí)，形象映照到眼中，畫(huà)者內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈或輕微的情緒觸動(dòng)，內(nèi)心觸動(dòng)與過(guò)往積累相撞，訴諸筆尖，構(gòu)成畫(huà)面。在選擇與表達(dá)的過(guò)程中，不同作者選擇往往不同。何家英先生則偏向選擇婉約的、清雅的少女和日常生活中的詩(shī)意。何的畫(huà)追求準(zhǔn)確細(xì)微，強(qiáng)調(diào)視覺(jué)的發(fā)現(xiàn)正源于觀察仔細(xì)所致。這種仔細(xì)往往是嘔心瀝血的損益分寸，所以常常把偶然易逝的東西捕捉住便是他的能力。

如《秋冥》這幅畫(huà)，描繪了一位少女坐于落葉與雜草上，雙膝弓起，頭枕于胳膊上，靜靜的思考著。白裙以墨線勾勒出裙邊與褶皺，再以白色充填;對(duì)于背景處理：是“刷”?出大面積涂以藍(lán)色，這樣的藍(lán)色背景使得樹(shù)與葉更鮮明。這幅作品中能看出畫(huà)面女孩是活的，是畫(huà)家是把她畫(huà)活了，她表露出來(lái)的情緒我們一眼就能感受到。技法上毛衣密密麻麻的，每一個(gè)紋理都是依據(jù)織毛衣針?lè)▉?lái)的。顏色的處理上：藍(lán)藍(lán)的天空，加上幾棵白樺樹(shù)，更讓讀者覺(jué)得整個(gè)畫(huà)面寧?kù)o安逸。他的畫(huà)作將西方的古典寫(xiě)實(shí)精神和東方的詩(shī)情畫(huà)意，在畫(huà)中融為一體;將西方繪畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言和中國(guó)古典工筆的技法、材料結(jié)合在一起，創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典。

面對(duì)民族文化發(fā)展的不同情景，我們要堅(jiān)守初心，以民族器樂(lè)文化為重要基礎(chǔ)，不斷提升格調(diào)，創(chuàng)造出新的特點(diǎn)，豐富民族器樂(lè)文化的內(nèi)涵。而且隨著當(dāng)下新型科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，我們?cè)趯W(xué)習(xí)民族器樂(lè)的過(guò)程中要學(xué)會(huì)靈活應(yīng)用許多新型科學(xué)產(chǎn)品，以此來(lái)幫助我們尋找更多的靈感，找到更多吸引人的地方，為觀眾展現(xiàn)出民族器樂(lè)未被發(fā)掘的其他風(fēng)格，為民族器樂(lè)的不斷發(fā)展提供助力。

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