論高中生日記寫作的現(xiàn)實(shí)意義

沈曉麗

摘 要 日記寫作是寫作教學(xué)一種很好的形式。日記能使每個(gè)學(xué)生在自由狀態(tài)下進(jìn)行寫作，它符合高中生的心理發(fā)展特點(diǎn)，減少了寫作的束縛，為學(xué)生提供了自由表達(dá)的空間。日記和生活密切相關(guān)，在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以利用日記的自由表達(dá)方式，讓學(xué)生觀察生活、感悟生活，引導(dǎo)學(xué)生尋找生活場，積累素材，激發(fā)學(xué)生的寫作欲望，從而實(shí)現(xiàn)真誠的寫作。

關(guān)鍵詞 高中生;日記;生活;真誠寫作

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2107版）》開宗明義：語文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中，通過自主的語言實(shí)踐活動(dòng)，積累言語經(jīng)驗(yàn)……培養(yǎng)運(yùn)用祖國語言文字的能力，同時(shí)發(fā)展思辨能力、提升思維品質(zhì)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的審美情趣，積累豐厚的文化底蘊(yùn)，理解文化多樣性?！痹趯W(xué)業(yè)質(zhì)量要求中又明確指出：“留心觀察生活，記錄對生活的觀察和感受;能主動(dòng)將自己的積累用于語言理解和表達(dá)。”

筆者認(rèn)為，倡導(dǎo)高中生進(jìn)行日記寫作是符合大綱精神的，是順時(shí)而為。這里說到的日記，不是漫無邊際、信手拈來、隨心所欲的一日之記，而是創(chuàng)作文學(xué)日記。倡導(dǎo)高中生開展日記寫作具有重大意義，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、日記寫作符合高中生的心理發(fā)展特點(diǎn)

高中生的心理特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：1.有很強(qiáng)自我表達(dá)的欲望;2.崇尚個(gè)性;3.看待問題比較片面。而高中生在作文寫作中通常存在幾個(gè)弊?。?.無事可寫;2.無話可寫;3.提筆就痛苦。

王棟生老師將高中寫作類型分為“規(guī)定狀態(tài)”寫作和“自由狀態(tài)”寫作。他認(rèn)為“在一個(gè)較長的階段，學(xué)生在寫作上能處于一種自由狀態(tài)，有利于他們最大限度地發(fā)揮自己的才智，體味作文的愉快。”

日記體作文從內(nèi)容和形式皆最大限度為學(xué)生提供了自由寫作的空間，符合高中生的個(gè)性發(fā)展和心理需求。

二、日記寫作的天然優(yōu)勢

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2107版）》也明確要求：“自主寫作，自由表達(dá)?！比沼泴懽髂苁箤W(xué)生在自由狀態(tài)下寫作，學(xué)生更容易達(dá)到卡夫卡所說的“寫作也就是絕對的坦白，沒有絲毫的隱瞞，也就是把整個(gè)身心都貫注在里面。”的狀態(tài)，從而喜歡上寫作。

1.日記的基本特征是“真實(shí)”

修辭立其誠。寫作要有認(rèn)真的態(tài)度，不能自欺欺人。思想情感是作文的靈魂，真實(shí)是作文的生命。抒發(fā)的情感，應(yīng)當(dāng)發(fā)自肺腑;發(fā)表的看法，應(yīng)當(dāng)出自真實(shí)的認(rèn)識。

在作文寫作中，真實(shí)真誠是生命，它比技巧更重要。作文是否有真情實(shí)感，也是衡量作文優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。

但這種真實(shí)不是照搬生活，流水賬式的記錄，而是要求老師引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)情境下清楚地表達(dá)，要重視語言的組織，真實(shí)不矯情，通俗不庸俗。

2.日記有強(qiáng)烈的“自我意識”

日記強(qiáng)調(diào)個(gè)性表達(dá)，具有強(qiáng)烈的自我意識，可以根除學(xué)生作文中的假、大、空，最大程度地展示學(xué)生個(gè)性，使作文煥發(fā)生命力。生活里，我們面對同樣一個(gè)人，會(huì)描摹出不同特征，對同一事件也會(huì)有不同看法，將熟悉的、陳舊的變?yōu)槟吧呐c新異的，日記寫作拒絕模式化和臉譜化，可以展現(xiàn)學(xué)生的獨(dú)特性。

3.有表達(dá)的自由

日記表達(dá)方式靈活自由，寫作手法多樣，記敘、議論、抒情、描寫可自由穿插使用，便于學(xué)生表情達(dá)意或闡明觀點(diǎn)。但這種表達(dá)方式綜合運(yùn)用不只是技巧，更應(yīng)是通過多種表達(dá)方式讓學(xué)生把刻骨銘心的真情實(shí)感進(jìn)行定格，更好地抒發(fā)學(xué)生的個(gè)性化體驗(yàn)。

日記結(jié)構(gòu)、選材、主題自由?？擅鑼懯挛?、描摹山水、關(guān)注個(gè)人生活、抒發(fā)個(gè)人情思，也可對某事發(fā)表自己的觀感等，內(nèi)容不限，形式多樣。

如有學(xué)生在看到一朵花時(shí)引發(fā)人生思考：“即使無名，也要盡顯倔強(qiáng)的美?！?/p>

2019年4月17日 星期三 晴

桃紅又是一年春。當(dāng)可人的桃花在枝頭綻出迷人的笑靨，花團(tuán)錦簇，花下稀落幾片粉嫩，“閑為仙人掃落花”時(shí)，我這不才的蠢物自言撥弄花下的零落，正要一片一片復(fù)拼出個(gè)“花樣”來，可巧尋見一朵小野花。它不比上頭的紅桃開得花枝招展，而是隱隱地縮小了身子，藏在密密的草叢間。暖風(fēng)輕拂，引得蜂蝶伴著花瓣兒飛舞、旋轉(zhuǎn)。目隨落紅而去，忽見一株株翠綠，頭上綴白點(diǎn)，不似滿天星，卻稍比滿天星長的干脆、自然。那些無名的花兒長的卑微，長得渺小，好容易待到綠莖長出草面，頭頂飽含瓊漿時(shí)，又被無故折煞了性命。她們真的會(huì)睡去嗎？不，她們是頑強(qiáng)的無名花，她們第二天仍舊會(huì)醒。

在花的“微塵眾”里，無名之花也會(huì)盡顯自己倔強(qiáng)的美麗。

學(xué)生對自然界生命和人類生命現(xiàn)象進(jìn)行思考體悟，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)取的生命意識，提高生活質(zhì)量，更好地實(shí)現(xiàn)生命教育。

有學(xué)生看了一篇題為“外賣騎手，困在系統(tǒng)里”的文章，外賣系統(tǒng)的算法催逼著外賣員瘋狂地奔波在路上，外賣員疲于奔命，與死神賽跑。有學(xué)生當(dāng)晚寫下一則日記。

2021年3月5日 星期五 陰

有人說，外賣系統(tǒng)的優(yōu)化管理提高效率，讓外賣員獲得更多回報(bào)，同時(shí)便捷顧客，何樂不為？何錯(cuò)之有？在紅燈面前，為了幾秒鐘的收益，選擇穿行而過;在順流面前，為了抄一條近道，選擇逆行而過;在車海面前，為了看不見的催迫，選擇全速而過。不錯(cuò)，這幾分幾秒或許真能換來幾分微薄的“回報(bào)和效率”，但倘若下一刻不幸降臨，?? 那所賠失的，可能是一筆巨款或是永恒的生命。

實(shí)際上，系統(tǒng)被困在一個(gè)更大的系統(tǒng)里——利益。為了奪利，為了在市場上搶得更多份額，亦為了那些上帝般的顧客。生活被卷進(jìn)利益效率的爭奪旋渦之中，看來是一種選擇的必然性。

我想這樣的系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)存在最優(yōu)解，望系統(tǒng)能“風(fēng)物長宜放眼量”，看到永恒的人性，不拘泥于利益。希望這個(gè)社會(huì)能夠?qū)ξ覀兩磉吰椒矋徫簧系墓ぷ髡叨嘁稽c(diǎn)善意。

日記里學(xué)生充分思考，發(fā)表成熟的看法，這不失為課堂生成的驚喜和自主寫作的收獲。

三、有助于引導(dǎo)學(xué)生尋找生活場

葉圣陶形象闡述了生活和文章之間的關(guān)系：“生活猶如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然，活潑地流個(gè)不停歇?！苯處熎綍r(shí)應(yīng)尊重文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生把目光投向生活，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，體察人情，做生活的有心人。

如一個(gè)學(xué)生在日記中寫的一件小事：

2020年5月2日 星期六 晴

“囡囡?。∧阃夤@個(gè)死老頭又跑到外面瞎轉(zhuǎn)悠去了吧，你來，外婆把戶口本、水電本銀行密碼告訴你，外婆走后你就好好教教你外公，那老頭子越老越不中用了……”

“乖囡啊！幫幫外婆啊！你外公老了，要人照顧的??！”

我朋友的外婆得了老年癡呆癥，她的外公在三年前便去世了。這份愛的存在，使這位老人家，忘記子女，忘記自己，選擇性跳過自己深愛的丈夫死去這件事。寧愿記得丈夫還在的那美好的日子，記得這個(gè)糊涂的丈夫，而依舊為他糊涂擔(dān)心，害怕自己走后他過的不好。

就是這件小事情，讓我明白了那份質(zhì)樸無華卻感人肺腑的愛情。明白了愛情真正的美好之處。

小事不小，一個(gè)高中生將視角投向老年癡呆癥患者，呈現(xiàn)給我們的是發(fā)現(xiàn)生活的眼光，可貴的人間真情。

生活里不僅有情，還有理。

2020年8月12日 星期三 晴

“把手拿上來！”母親厲聲道。我只好戀戀不舍地把大腿上的取暖的手又放回了餐桌?！皩?。這才符合老規(guī)矩。”

餐桌冰涼，母親為什么執(zhí)意讓我把手放上來，盡管這并沒有影響他人？也許，就是因?yàn)檫@是老規(guī)矩吧。

古代飯桌上的老規(guī)矩是很多的，且不論上首下首，左右尊卑，單是筷子的擺放就有規(guī)矩，比如不能插在飯碗里，怎么擱筷也有很精細(xì)的講究。在古代，飯桌上的老規(guī)矩折射的是對禮教的恪守。但禮，終究是來源于生活的，在恪守的背后，每一條細(xì)致的老規(guī)矩都是對生活一絲不茍的認(rèn)真?！鞍咽帜蒙蟻怼?，他人將兩手置于桌上，真誠又坦蕩。原來，拿上來的不僅是自己的手，更是中國傳統(tǒng)美德。

寫作教學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生回歸生活場，真切體驗(yàn)“作文與生活”的密切關(guān)系，形成日記寫作的驅(qū)動(dòng)力，在創(chuàng)作中創(chuàng)新精神和思辨意識也潤人有聲。

四、培養(yǎng)學(xué)生的“寫作感覺”

筆者認(rèn)為培養(yǎng)“寫作感覺”是提高寫作能力的應(yīng)有之義。日記的最大作用就是練筆。在天天寫作訓(xùn)練中讓學(xué)生做到手起筆落，行云流水，使寫作變成平常的事情。因?yàn)椤皩懽鞅仨毎阉闯梢患こＪ拢帽日f話一樣。”這就是寫作感覺。

很多作家的成功均得益于堅(jiān)持寫日記。葉圣陶先生夸贊“日記最好天天能夠天天寫，對修養(yǎng)有好處，對寫作有好處”。周國平說“真正的寫作即完全為自己的寫作，是從寫日記開始的”。

為避免重蹈“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”的覆轍，克服的辦法全靠勤練筆。擁有“寫作感覺”能讓學(xué)生克服恐懼，真正做到“我手寫我口”。

黎錦熙早在20世紀(jì)40年代提出“日記札記，有內(nèi)容，重資源，比之堂上限時(shí)作文，偏重語文形式之正確無誤者，當(dāng)然益處更多，效用較大?！比~圣陶先生、魏書生老師、潘新和教授、程韶榮老師等都致力于日記教學(xué)的研究和推廣。王棟生、陳興才老師也倡導(dǎo)本真寫作，引導(dǎo)學(xué)生在寫作中說真話，抒真情，做真人，擁有公民擔(dān)當(dāng)和素養(yǎng)?？傊?，在中學(xué)寫作教學(xué)中，倡導(dǎo)日記寫作無疑是返本歸元的一個(gè)有效方式。