馬克思主義輿論思想基本觀點

摘要：早在16世紀，空想社會主義者就十分注重社會輿論的研究，馬克思主義輿論思想是馬克思主義者們在長時間的革命實踐中，經(jīng)過不斷的批判、繼承、發(fā)展、創(chuàng)新而形成的。它的內(nèi)容豐富且生動，并始終以最廣大普通民眾的根本利益作為其思想的總基調(diào)，對馬克思主義中國化的發(fā)展及當前中國輿論工作有著現(xiàn)實和深遠的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義，輿論，基本觀點

對于處于社會中的人來說，輿論從來就不是一個陌生的概念?！拜浾撌枪裨谀硶r間與地點，對某行為公開表達的內(nèi)容，基本趨于一致的信念、意見和態(tài)度的總和。它是社會評論的一種，是社會心理的總和?！?馬克思主義輿論思想在批判繼承前人的思想光輝下，以實事求是和人民為先作為基本理論指導(dǎo)，在革命實踐中不斷總結(jié)、發(fā)展和豐富，對新時代下輿論思想的發(fā)展與創(chuàng)新具有重要的指導(dǎo)意義。

一、早期空想社會主義輿論思想

16世紀初期，最早提出空想社會主義這一概念的英國思想家托馬斯·莫爾就在其著作《烏托邦》中提出：“凡屬認為重要的事都要提交攝護格朗特會議，由攝護格朗特通知各人所管理的住戶，開會討論，將決定報告議事會。有時問題須交全島大會審議?！?這種具有“烏托邦”色彩的觀點，使輿論成為了一種將全體公民納入政府體系參政議政的一種手段。當空想社會主義發(fā)展的18、19世紀時，空想社會主義者開始注重利用報刊，將報刊作為無產(chǎn)階級進行輿論宣傳的工具，以圣西門、歐文、傅立葉為代表的空想社會主義者將報刊作為輿論引導(dǎo)和政治教化的重要工具。如圣西門將輿論界定為“世界的女皇”，認為：“在任何國家都有一種力量高于政府，這就是輿論的力量?！?不得不承認，早期的空想社會主義輿論思想具有一定的進步性和指導(dǎo)意義：它認識到了輿論的本質(zhì)——普通大眾的普遍觀點，并致力于將“取之于民”的輿論“用之于民”;同時，它也認識到了輿論載體——報紙的重要性，圣西門、傅里葉不僅通過大量著作來向公眾宣傳其政治愿景，同時也利用報紙來作為輿論宣傳的工具，這對馬克思、恩格斯的理論傳播和發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗。但空想社會主義終究是一種“烏托邦”式的希冀，它的輿論觀點也籠罩著理想化的特點，比如輿論監(jiān)督的推行與社會實際發(fā)展水平不符、將輿論的作用過于放大等，都是其輿論思想中不成熟的部分。此后，馬克思、恩格斯在空想社會主義的基礎(chǔ)上，批判性的創(chuàng)造了馬克思主義輿論思想。

二、馬克思主義輿論思想主要內(nèi)容

1、輿論是一種政治斗爭的武器

毛澤東曾說過：“一個新的社會制度的誕生，總是要伴隨一場大喊大叫，這就是宣傳新制度的優(yōu)越性，批判舊制度的落后性”4，“凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命階級是這樣，反革命階級也是這樣”5。因此，不論是在19世紀歐洲工人革命的斗爭中，還是新中國成立之前的歷場革命斗爭中，輿論都是馬克思主義政黨匯集人心、宣傳其政治理念、喚醒被剝削階級的斗爭意識、提高人民群眾的主人感和責任感的重要武器。

2、人民群眾是社會輿論的主體

輿論，作為公眾社會心理的集中表現(xiàn)，自然與人民有著不可分割的關(guān)系。人民作為社會財富和生產(chǎn)資料的創(chuàng)造者，是一系列社會事物的管理和監(jiān)督權(quán)力，而輿論，就是公眾參與社會治理能力的形式之一;同時，輿論的就是“眾人之言”，是社會大多數(shù)的公眾對某一事件或某項行為發(fā)出的聲音，因此，輿論和人民是相輔相成，密不可分的。馬克思主義是無產(chǎn)階級科學(xué)的指導(dǎo)理論，是廣大人民群眾科學(xué)的指導(dǎo)理論。馬克思說過，理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量6;列寧則認為，輿論可以成為監(jiān)督無產(chǎn)階級執(zhí)政黨和無產(chǎn)階級執(zhí)政黨內(nèi)部工作人員的武器，而輿論監(jiān)督的主體，必須是人民群眾;毛澤東認為，黨的輿論工作必須貫徹群眾路線，“從群眾中來，到群眾中去，就是組織輿論進而引導(dǎo)輿論為革命的利益服務(wù)。這就是毛澤東輿論思想關(guān)于群眾路線的核心內(nèi)容7”。進入21世紀以來，中國共產(chǎn)黨更是力推馬克思主義輿論思想大眾化，相繼提出“三貼近”、“走轉(zhuǎn)改”、“以人為本”等走進群眾、貼近群眾的輿論工作方式，這些源于實踐又經(jīng)實踐檢驗過的工作作風，是馬克思主義輿論思想人民性的集中表現(xiàn)。

3、輿論傳播需要一定的載體，要注重對輿論載體的運用

輿論的傳播需要一定的載體。中國共產(chǎn)黨也十分注重對社會報刊的掌握，像建國前“新青年”、建國后的人民日報、新華社等，都是中國共產(chǎn)黨引導(dǎo)社會輿論的重要工具。在馬克思主義輿論思想中，無產(chǎn)階級的“自由報刊”理論是不可忽視的一部分，報紙是要慎重選擇運用的重要輿論載體。值得一提的是，進入新時代以后，隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，輿論的載體已不單單是報紙作為最主要的傳播媒介，互聯(lián)網(wǎng)正在逐漸代替報紙的“社會輿論的紙幣”的位子，成為社會輿論重要的流通載體。

4、強調(diào)社會輿論的意識形態(tài)，堅持黨對社會輿論的主導(dǎo)

輿論具有可導(dǎo)性。輿論的可導(dǎo)性體現(xiàn)在輿論的產(chǎn)生和傳播中，在某些特殊時候，輿論引導(dǎo)者會刻意制造事端去引導(dǎo)輿論，或者在某些事情發(fā)生后，引導(dǎo)者會故意制造某些聲音或?qū)⒋蟊姷淖⒁饬D(zhuǎn)移到另一件更具有話題性的輿論上，從而去引導(dǎo)輿論的發(fā)展。正是這樣的特性使得輿論成為了一把雙刃劍，在不同的人手中將發(fā)揮不同的作用。因為輿論這一特性性，使得在歷次政治革命和政治斗爭中，無論是革命派還是反革命派都竭盡全力的奪取輿論的制高點，這場無硝煙的戰(zhàn)爭，卻可能成為整個戰(zhàn)局的制勝點。馬克思主義政黨正是認識到了這一點，所以將黨對輿論工作的領(lǐng)導(dǎo)視為整個馬克思主義輿論思想的政治生命線，也是黨在開展一系列新聞輿論工作中的基本原則和底線，“輿論導(dǎo)向正確，是黨和人民之福;輿論導(dǎo)向錯誤，是黨和人民之禍。”8對社會輿論意識形態(tài)的把握，是馬克思主義輿論思想重要的工作內(nèi)容之一。

作為一種能夠“決定人民愛憎取舍的”社會公眾心理，輿論一直以來都是世界各政治集團有力的政治工具。從空想社會主義到中國特色社會主義，輿論一直都對馬克思主義及其政黨的發(fā)展有著不可忽視的影響。對馬克思主義輿論思想觀點的梳理與總結(jié)，不僅是深化對馬克思主義理論的認識與研究，同時也為馬克思主義中國化的發(fā)展與創(chuàng)新提供理論指導(dǎo)與實踐依據(jù)。

參考文獻

1.徐慰增，何得樂，阿去克，夏志厚.《不列顛百科全書（國際中文版）》.中國·北京：中國大百科全書出版社，2007-04：14卷5-9

2.《馬克思恩格斯全集》第一卷第231頁、第50頁

3.王玉如.馬克思主義輿論理論與在中國的實踐[J].黃岡師專學(xué)報，1993，（01）：18-21.

4.《毛澤東新聞工作文選》，新華出版社1983版，第178頁

5.《建國以來毛澤東文稿》第10冊，中央文獻出版社1996版，第61頁

6.《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1995年版，第九頁

7.高云才，《毛澤東輿論思想的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史價值》《新聞戰(zhàn)線》，1994年第2期

8.《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京，人民出版社，1995年版，第473頁

9.《馬克思恩格斯選集》第12卷，北京，人民出版社，1956年版，第658頁

作者簡介

萬小慧（1995—），女，漢族，江西南昌人，助教，法學(xué)碩士，單位：南昌工學(xué)院馬克思主義學(xué)院，研究方向：中東問題研究。單位所在省市郵編：江西南昌郵編：330108