城市公共空間傳統(tǒng)材料的藝術(shù)文化特征

劉珊

摘 要：隨著人們生活水平的提高，街道、廣場、小區(qū)戶外活動場地、公園、體育場地等公共空間對于現(xiàn)代社會人們的日常生活來說越來越重要。一般來講，公共空間是指那些供城市居民日常生活和社會生活公共使用的室外及室內(nèi)空間。為增強(qiáng)公共空間的藝術(shù)表現(xiàn)力，對城市公共空間進(jìn)行了概述，分析了城市公共空間設(shè)計中的材料藝術(shù)，探討了城市公共藝術(shù)空間中傳統(tǒng)建筑材料的應(yīng)用原則。

關(guān)鍵詞：城市公共空間;傳統(tǒng)建筑材料;傳統(tǒng)文化

基金項目：本文系西京學(xué)院2021年度本科教學(xué)改革研究一般項目“美術(shù)學(xué)專業(yè)‘材料空間藝術(shù)課程的實踐教學(xué)改革與研究”（JGYB2115）階段性研究成果。

一、 城市公共空間概述

（一）城市公共空間定義及分類

公共空間主要是指那些供城市居民日常生活和社會生活公共使用的室外及室內(nèi)空間。室外部分包括街道、廣場、居住區(qū)戶外場地、公園、體育場地等，室內(nèi)部分包括政府機(jī)關(guān)、學(xué)校、圖書館、商業(yè)場所、辦公空間、餐飲娛樂場所、酒店民宿等。

在當(dāng)代，為避免受到惡劣天氣的影響，大型公共空間逐漸呈現(xiàn)科技化的發(fā)展趨勢，并且部分特殊的室外公共空間逐漸轉(zhuǎn)向室內(nèi)，比如，游泳館、滑冰場、籃球場等運(yùn)動場所以及表演場所。

（二）城市公共空間特征

一般而言，城市公共空間大多是為滿足某種功能而以空間體系存在的，由城市中多種要素組成，各要素之間相互制約，相互包容，形成肌理和結(jié)構(gòu)狀，在城市發(fā)展過程顯現(xiàn)多重層次的組織模式，從而組成了城市形態(tài)的“硬件”，即城市公共空間。城市的“軟件”是城市的社會生活、文化傳統(tǒng)等?？偠灾?，城市公共空間是一個承載著人類活動的共享物質(zhì)空間，具有公共性、開放性等特點。

（三）城市公共空間發(fā)展趨勢

現(xiàn)代城市公共空間的發(fā)展趨勢是與現(xiàn)代城市發(fā)展息息相關(guān)的，具體表現(xiàn)為大眾化、生態(tài)化、立體化、室內(nèi)化、綜合化等趨勢。城市公共空間的大眾化主要是指隨著社會的發(fā)展，城市公共空間開始向更廣大的人群開放，使得大眾能夠更公平地共享城市公共空間;城市公共空間的生態(tài)化主要是指隨著工業(yè)化的發(fā)展，人們的環(huán)境保護(hù)意識逐漸提高，更加強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，將自然景觀引進(jìn)城市公共空間之中，比如利用好植被、公園，乃至江河湖海等生態(tài)要素;城市公共空間的立體化主要表現(xiàn)在將城市公共空間和城市交通運(yùn)輸相結(jié)合;城市公共空間發(fā)展的綜合化主要表現(xiàn)為城市公共空間的發(fā)展可同時呈現(xiàn)多種特征。

二、城市公共空間設(shè)計中的材料藝術(shù)

英國建筑師和藝術(shù)家斯科特這樣形容道：“沒有什么像設(shè)計者創(chuàng)造的絕妙藝術(shù)一樣奇怪，石頭以確定的位置被碼放在一起并以確定的方式被切割，看，它們開口說話了——一種它們自己的語言，具有詞匯無法達(dá)到的深意。這種情況發(fā)生時，真理沒有被放到詞匯中，而是置于作品中?！辈牧鲜窃O(shè)計者用來直接表現(xiàn)公共空間設(shè)計的一種重要媒介。材料和建筑空間中的每個具體細(xì)節(jié)之間有著緊密的聯(lián)系，這也是建筑設(shè)計者靈感的基本來源。因此，設(shè)計者在進(jìn)行公共空間設(shè)計之前應(yīng)該清楚地知道傳統(tǒng)建筑材料和當(dāng)代建筑之間的關(guān)系。

（一）傳統(tǒng)建筑材料與當(dāng)代建筑互相融合

相對于公共空間設(shè)計而言，“公共空間建筑材料”這一名詞的興起相對較晚。社會各界人士對公共空間建筑材料的探討從未間斷過，但是其討論也從未脫離傳統(tǒng)與現(xiàn)代這個主題。首先，城市公共空間的風(fēng)格一般應(yīng)該依據(jù)該城市的發(fā)展方向或是文化底蘊(yùn)來設(shè)計。其次，考慮到對中國傳統(tǒng)文化的傳承。城市公共空間設(shè)計應(yīng)該更加注重將傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代建筑設(shè)計理念進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使得傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代城市公共空間中煥發(fā)新生，在滿足現(xiàn)代人審美需求的同時，使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代融為一體。例如，設(shè)計者可以在公共空間設(shè)計中充分發(fā)揮傳統(tǒng)建筑材料的特點和優(yōu)勢。現(xiàn)在十分流行的“新中式”就是一種很好的設(shè)計風(fēng)格。

（二）傳統(tǒng)建筑材料的分類

傳統(tǒng)建筑材料主要是指一個國家或地區(qū)從歷史上沿用到今天的、天然形成再經(jīng)由人們加工的建筑材料。傳統(tǒng)建筑材料主要包括磚石、瓦礫、木料、土坯等。工業(yè)革命后，將傳統(tǒng)建筑材料進(jìn)行二次加工后產(chǎn)生的，如混凝土、玻璃、鋼材等大批現(xiàn)代建筑材料才開始涌現(xiàn)。在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計理念中，傳統(tǒng)建筑材料按照取材方式的不同可大致分為兩種：一是天然材料，如石材、木材等;二是將天然材料進(jìn)行簡單加工后的材料，如青磚、紅磚等。這些材料都有一個特點，那就是取之自然，能夠很好地與周圍環(huán)境融為一體，使居住者仿佛置身于自然之中，這也與古人熱愛自然、超然世外的生活態(tài)度相契合。

（三）傳統(tǒng)建筑材料的優(yōu)勢

傳統(tǒng)建筑材料具有獨特的人文屬性，因為其經(jīng)歷了漫長的歷史。而設(shè)計與藝術(shù)活動，使得傳統(tǒng)建筑材料實現(xiàn)了理性和感性的結(jié)合。從我國歷史上來看，傳統(tǒng)建筑材料一般都是就地取材。就地取材不但有效地節(jié)約了資源，也使得傳統(tǒng)建筑材料成為地域文化的象征之一。在公共空間內(nèi)大量使用傳統(tǒng)建筑材料，能夠有效實現(xiàn)對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的弘揚(yáng)。

傳統(tǒng)建筑材料在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面有著天然的優(yōu)勢。首先，我們應(yīng)該清楚，文化宣傳的目的是更好地提高國家的文化軟實力，而使用傳統(tǒng)建筑材料來構(gòu)建公共空間，是傳播傳統(tǒng)文化的重要途徑，能夠讓世界更好地了解中國特色，更好地繼承與弘揚(yáng)中國文化。其次，使用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑材料能夠使得公共空間與周圍的環(huán)境之間顯得更加協(xié)調(diào)。同時，就地取材有利于當(dāng)?shù)毓と肆私饨ㄖ牧希沟檬┕じ臃奖?，?jié)省人力物力。最后，傳統(tǒng)建筑材料的使用壽命和耐候性要比現(xiàn)代建筑材料差，這就使得時間的概念能夠更好地體現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑材料上。尤其是木、竹、藤或者是經(jīng)過二次處理后的相關(guān)材料，如秸稈板、紙質(zhì)蜂窩板等。當(dāng)前，一些現(xiàn)代主義風(fēng)格的公共空間如美術(shù)館、博物院、藝術(shù)展覽陳列室等，逐漸開始利用回收的廢舊磚和瓦等材料來作為建筑外觀的材料，以增添公共空間的人文氣息與文化內(nèi)涵，使得公共空間極具藝術(shù)表現(xiàn)力。

三、城市公共藝術(shù)空間中傳統(tǒng)建筑材料的應(yīng)用原則

（一）做到綜合考量，堅持統(tǒng)籌發(fā)展

設(shè)計是技術(shù)和藝術(shù)、理性和感性的融合體。在設(shè)計公共空間時，設(shè)計師不僅要考慮技術(shù)方面的問題，同樣還需要兼顧人文關(guān)懷方面的問題。在大工業(yè)時代下，大量專家學(xué)者提倡采用傳統(tǒng)工藝，其主要目的就是使公共空間打破工業(yè)體系下設(shè)計的冰冷與單調(diào)，可以更好地展現(xiàn)文化內(nèi)涵與人文關(guān)懷。在設(shè)計當(dāng)代城市公共空間的時候，設(shè)計師應(yīng)該綜合運(yùn)用各種要素，兼顧各種要素的特點，做到現(xiàn)代與傳統(tǒng)、理性與感性、技術(shù)與藝術(shù)的融合，而不應(yīng)該只顧追求華麗的外觀而忽視建筑的實用性，或者忽視建筑所要體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。

（二）牢記符號屬性，做好分類對待

在日常生活中，人們會逐漸對空間和材料形成一種潛意識的認(rèn)識，久而久之，這種認(rèn)識會固定地與某種材料建立起聯(lián)系，使得材料有了自己特殊的代表意義，成為一種帶有象征性的符號。不同類型的材料有著不同的符號。尤其是對于傳統(tǒng)建筑材料來說，它們多來自大自然，具有與其他材料相區(qū)別的獨特屬性。例如，木材屬于有機(jī)物，來源于樹木，因而它的符號是生命、春天。石材來源于土壤并且質(zhì)地較為堅硬，因而它的符號是力量、永恒。當(dāng)我們身處于公共空間當(dāng)中，會不自覺地將建筑材料與其符號聯(lián)系在一起，因此，設(shè)計者在設(shè)計公共空間時，要重視建筑材料的象征意義。

（三）繼承優(yōu)秀思想，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

隨著人類社會不斷地發(fā)展和進(jìn)步，所有的東西都將歸于歷史之中。尊重傳統(tǒng)的目的在于保證人類社會文化能夠健康正常地發(fā)展，而不是斷裂式、跳躍式發(fā)展，這就是我們弘揚(yáng)、保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要意義所在。如何利用公共空間更好地弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，也是設(shè)計者應(yīng)該重視的問題之一。傳統(tǒng)建筑材料是一種具有文化內(nèi)涵的材料，可以不添加任何裝飾性元素就應(yīng)用在設(shè)計當(dāng)中，使公共空間具有更深厚的文化底蘊(yùn)和更濃重的藝術(shù)氣息，這也正是現(xiàn)代建筑材料所不能達(dá)到的效果。

四、結(jié)語

從文化的視野來看，現(xiàn)代設(shè)計并非意味著對傳統(tǒng)的反叛，而是具有一種連續(xù)性。建筑師阿道夫·路斯曾說過：“傳統(tǒng)是建筑的本質(zhì)，但它不應(yīng)該被混淆為膚淺的形式外表。傳統(tǒng)并不意味著因為時間久遠(yuǎn)就只能依賴古老的東西，它也不是簡單的拷貝民俗主題或者將田園風(fēng)格運(yùn)用到城市中?！笨梢姡诋?dāng)代公共空間設(shè)計中，我們作為設(shè)計者既不能循規(guī)蹈矩地完全復(fù)刻傳統(tǒng)的形式，也不能割裂傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，摒棄傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。從生態(tài)環(huán)境保護(hù)的角度出發(fā)，在選擇建筑材料時的一個重要理念是“物盡其用，就地取材”。這樣做能夠有效地減少自然資源的浪費，避免建筑材料在生產(chǎn)、運(yùn)輸以及使用過程中造成環(huán)境破壞。同時，這樣做也能夠有效地提升工作效率。在公共空間設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)建筑材料，不必進(jìn)行大量的現(xiàn)代化工業(yè)裝修，即可達(dá)到良好的裝修效果，并且所使用的大部分建筑材料都可以進(jìn)行回收和再利用。筆者認(rèn)為，在設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)建筑材料不但符合綠色設(shè)計理念，并且傳統(tǒng)建筑材料的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式都有效地推進(jìn)了國家環(huán)保事業(yè)的不斷發(fā)展，符合了生態(tài)環(huán)境保護(hù)的要求。

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作者單位：

西京學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院