淺析中西方問候語的不同特點

韓玫　楊雪

內(nèi)容摘要：問候語是各種語言中都存在的現(xiàn)象，是人類交際行為的重要組成部分。但中西方的問候語，無論是內(nèi)容、格式、稱謂還是使用方法都有很大的不同。不注重中西問候差異，就會產(chǎn)生很多消極的影響，中西問候語出錯會導(dǎo)致詞不達(dá)意，或不符合表達(dá)的習(xí)慣，甚至造成矛盾，引發(fā)沖突。文章將從以上幾個方面討論其差異并分析其原因，進(jìn)而得到啟示，提高跨文化交際的能力。

關(guān)鍵詞：中西方 問候語 跨文化交際

問候語，又叫見面語、招呼語，它短小簡單，是人們生活中最常用的重要交際口語，問候語也可以表達(dá)自己對別人的尊重。由于中西方文化差異，中西方人們交流時會產(chǎn)生口語交際的差異甚至是沖突，例如，漢語中一個常見的問候語是“你到哪兒去？”或是“你干什么去？”，我們可以隨便回答，提問者并非真的想了解被問候人到哪兒去或去做什么;如果西方人被問到這樣的問題，他們往往會不高興，會認(rèn)為干涉到了他們的私事。所以，學(xué)習(xí)并了解中西方問候語對促進(jìn)雙方友誼具有重要意義。

一.中西方問候語的異同

㈠問候內(nèi)容的異同

⒈中國人打招呼時常談?wù)摰氖浅燥?、家庭、收入等話題。例如，對于很熟悉的朋友，可說：“去上班??？”“吃了嗎？”“上哪呢？”等等，這些問候的目的是為了打招呼，而不是真的想得到被問候人對于此類問題的答案。而西方人非常注重隱私，當(dāng)他們面對中國式的問候時，反而會覺得這樣的問候太具體并且有干涉隱私之嫌，感到反感，所以西方人見面一般習(xí)慣于談?wù)撎鞖夂徒鼪r。比如，英國人見面有時會說“It is cooler today，isnt it？”或者問“How are you？”問到近況時，不需要詳細(xì)解釋，給出準(zhǔn)確答案，不涉及對方的隱私。

⒉漢語中見面打招呼的另一個常用方式是就對方正在做的事發(fā)問。例如，朋友在看書，就可以說“看書哪”;西方的問候語中，祝愿性質(zhì)的問候語比較多，例如，“Good morning”“Good afternoon”等。

⒊英語中常用的問候語“Hi”相當(dāng)于漢語的“你好”，但是其意義不如“你好”明確。

㈡問候語中稱謂的異同

⒈中國的稱謂嚴(yán)謹(jǐn)繁瑣，而西方的稱謂簡單多用。在中國，自古就講究“長幼有序，尊卑分明”，正所謂“君君臣臣，父父子子”。如果不講究輩分，就會認(rèn)為你不懂禮貌，分不清上下長幼尊卑。而在西方，常用“先生（Sir）”和“夫人（Madam）”來稱呼的陌生人。對十幾或二十幾歲的未婚女子可稱呼“小姐（Miss）”，結(jié)婚了的女性可稱“女士（Mrs.）”或“夫人（Madam）”等。對所有的男性長輩都可以稱“叔叔（Uncle）”，對所有的女性長輩都可以稱“阿姨（Aunt）”，沒有過多的區(qū)分。

⒉中國的稱謂“不對等式”，而西方的稱謂“對等式”。在中國，屬下對上司的稱呼，學(xué)生對老師的稱呼等，都表現(xiàn)出不對等性，充分體現(xiàn)地位、身份、尊卑之分。例如，屬下不能直呼上司姓名，只能稱呼某主任、某書記等，而上司對于屬下的稱呼不但可直呼其名，而且還可在其姓前加一個“小”，例如小張、小王等。這并不是表明歧視或者看不起，而是一方面體現(xiàn)了對被稱呼者身份、地位的尊重，另一方面也表現(xiàn)了稱呼者的禮貌和涵養(yǎng)。而西方的稱呼恰恰相反，是“對等式”的。例如，在英國家庭成員之間都可以用“You”稱呼。

⒊中國人在進(jìn)行人際交往時，比較注重對方的身份地位和社會背景，經(jīng)常會加上對方的職務(wù)或者頭銜。例如，“王主任”，“張科長”等。而西方則很少稱呼對方的頭銜和職務(wù)，更多稱先生或女士，強(qiáng)調(diào)性別尊重。

㈢問候語格式的異同

⒈中國的句式“靈活多變”，而西方的句式“一成不變”。在中國，有時候會用感嘆句去表達(dá)自？己的情感，例如，漢語表達(dá)天氣的時候，常會說到“天兒真不錯呀！”或者“天氣真糟糕?。　庇酶袊@句直接表達(dá)情感上的喜悅與厭惡。漢語有時候還會以一種簡短的形式去表達(dá)，例如“嘿”或者“哪天找你玩兒！”。而有時候，又會用問句的形式去表現(xiàn)，例如“這幾天忙什么呢？”。相比之下，西方人的句式就是“一成不變”，幾乎是以一種句式作為問候語，并且回復(fù)的形式也比較固定。例如，A：How are you？B：I' m fine， thanks./I' m fine， thanks， and you？

⒉稱謂語和問候語所處位置不同。在中國的問候語中，一般情況下，稱謂語在前，問候語在后。例如，“郭老師，你好”。而西方相反，大多情況是稱謂在后，問候語作為句子的重點，放在句子前面。例如“Good morning，Miss liu！”

㈣問候語使用過程中的異同

中西方的問候語都自成系統(tǒng)。在跨文化交際的過程中，應(yīng)避免使用本國的問候語，例如，中國人在問候英美時，應(yīng)避免使用“Have you eaten？”或者“Where are you going”等，這兩句為“中國式英語”，即漢語字對字英譯，應(yīng)該選擇其常用的語句，內(nèi)容上選擇對方日常討論的話題，避免敏感話題。

二.造成中西方問候語不同特點的原因

㈠文化形態(tài)的區(qū)別

⒈中國重視人的內(nèi)在美，對于人品、才能、智慧是評價一個人的中心內(nèi)容。這些都屬于人的內(nèi)在，由內(nèi)再去向外表現(xiàn)其美麗。例如，我國自古對美女的描寫多是“秀外慧中”等等。

⒉西方的人更偏愛于外貌、服飾、發(fā)型等方面，這些屬于人的外在，由美麗的外貌、服飾或發(fā)型去表現(xiàn)其內(nèi)在的涵養(yǎng)。正如英國的紳士一般都是戴著圓頂禮帽、手拿拐杖、鞋子亮堂堂，通過外在去表現(xiàn)他們的紳士風(fēng)度。

所以，中國人不會以別人的外貌或著裝作為問候，而以人品、才能和智慧作為談話中心;而西方人對新的東西常會感到很新奇，很容易對新車、新衣服、新發(fā)型產(chǎn)生關(guān)注并加以稱贊。

㈡地理環(huán)境的區(qū)別

⒈中國橫跨亞歐板塊，處于半封閉的大陸性地理環(huán)境，并且氣候溫和，四季更替，人們靠天過著自給自足的農(nóng)耕生活，也就是所謂的“靠天吃飯”和“民以食為天”。因此，中國人見面，常說“吃了嗎？”這種傳統(tǒng)的問候方式，體現(xiàn)了中國源遠(yuǎn)流長的飲食文化，也暴露了千百年來人們對缺吃少食的恐慌心理。

⒉西方國家一般國土不大，鄰居較多，有的甚至四面環(huán)海，無論是自然環(huán)境還是政治環(huán)境都很惡劣，要想生存，就需要長期與惡劣的自然做斗爭，因此西方人形成了探索自然、征服自然的精神與觀念。開放的地理環(huán)境又使他們與外界往來密切，使得海上貿(mào)易極為發(fā)達(dá)。所以西方人最關(guān)注的就是天氣，人們見面寒暄、打招呼一般都是先討論天氣。所以，地理環(huán)境上的差異在很大程度上決定了人與人之間問候語的內(nèi)容。

㈢思想觀念的區(qū)別

⒈在兩千多年的封建社會歷史的過程中，儒家思想對中國社會產(chǎn)生了極其深刻而久遠(yuǎn)的影響。中國傳統(tǒng)文化崇尚“中庸和諧”，對己主張“克己復(fù)禮，不喜形于色”，為人處世要求“不偏不倚、公正和諧”。一些俗語和民諺中就反映了很多民族觀念，如“吃虧是福、與人為善”、“己所不欲，勿施于人”等。

⒉西方人講求自強(qiáng)自立，個人意識強(qiáng)烈，即使是親屬之間也會界限分明。這使得在問候語中也有差異，比如，西方人很忌諱談私人問題，會讓其認(rèn)為觸犯到了個人隱私，比如，收入、年齡、家庭等問題;而在中國人看來，這是正常的表達(dá)關(guān)心的問題。

三.對跨文化交際的啟示和作用

隨著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化間的聯(lián)系也在不斷加強(qiáng)，文化差異越來越受到重視。各地人們受到不同的價值觀念的影響，生活在不同的地理環(huán)境，傳承各自悠久而古老的文化，口頭交流必然產(chǎn)生差異。問候是語言交際的一種重要形式，深入了解中西方的問候語有利于加強(qiáng)不同語言和文化的人們相互理解和溝通，能夠更好更順利地溝通和交流。

㈠文化在跨文化交際中不能作為是一種獨立于語言之外的東西。我們學(xué)習(xí)某個國家的語言，不僅要學(xué)習(xí)它的語音、詞匯、語法等知識，還應(yīng)了解其賴以生存的文化因素，避免不必要的誤解，以便順利進(jìn)行跨文化的交際。

㈡文化具有多元性、差異性和變動性的特點。明晰中西方問候語的差異，找到形成差異的原因，能夠加強(qiáng)不同語言和文化的人們相互理解和溝通，以便達(dá)到更好、更順利地溝通和交流的目的。

㈢對跨文化交際活動的指導(dǎo)作用。認(rèn)識和掌握中西方問候語的差異，進(jìn)而剖析其背后的文化差異，解決和避免文化沖突與障礙，提升跨文化交際的實際技能，對跨文化交際活動具有十分重要的意義和指導(dǎo)作用。

㈣在實際的跨文化交往中，應(yīng)該持有的態(tài)度。必須以實事求是的態(tài)度來對待各種不同的問題，彼此尊重各自的文化習(xí)俗，相互了解中西方基本的文化差異，以寬容的精神和求同存異的態(tài)度處理好不同文化背景之間的交往與合作問題，增強(qiáng)我們跨文化交際時的敏感性，提高我們的交際策略能力，從而使交流溝通更為有效，更為得體。

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本文為吉林省高等教育教學(xué)研究項目“新時代背景下‘反思性漢語教學(xué)（教師、教法）的探索與實踐”的階段性成果。

（作者單位：吉林師范大學(xué)文學(xué)院。楊雪為通訊作者）