《古詩十九首·涉江采芙蓉》混合式教學(xué)

李鵬飛

內(nèi)容摘要：本文以部編本《高中語文必修·上》古詩詞誦讀《古詩十九首·涉江采芙蓉》為例，提出媒介化時(shí)代智慧課堂的教學(xué)策略應(yīng)該以關(guān)系性思維為基礎(chǔ)，從傳播學(xué)的中介化范式過渡到媒介化范式，以建設(shè)探究式社群為中心，以延伸、替代、融合、適應(yīng)為分析工具，探索教育活動(dòng)參與者轉(zhuǎn)向混合式學(xué)習(xí)的基本行動(dòng)框架。

關(guān)鍵詞：媒介化 智慧課堂 《古詩十九首》 《涉江采芙蓉》

在托馬斯·庫恩看來，范式即一種研究方法論，它規(guī)定了研究者如何提出問題，如何設(shè)計(jì)研究活動(dòng)，如何詮釋研究結(jié)果。[1]技術(shù)畢竟是由人來組織和使用的，教育技術(shù)應(yīng)用背后的人的思維范式是穩(wěn)定的。埃特勒曾提出，20世紀(jì)教育技術(shù)領(lǐng)域存在四種范式：物理科學(xué)或者媒體理論、傳播學(xué)與系統(tǒng)理論、行為主義與新行為主義觀點(diǎn)、認(rèn)知理論。[2]

在傳播學(xué)理論范式視野中，教育技術(shù)是一種基本的工具，教師作為對(duì)教育內(nèi)容信息傳播者完成信息編碼，而學(xué)生作為接受者實(shí)現(xiàn)信息的解碼，避免干擾而造成信息的損耗是技術(shù)思維定式核心。這種教育范式，已經(jīng)被普遍認(rèn)為嚴(yán)重忽視了人作為學(xué)習(xí)主體的主體性與能動(dòng)性。

一.教育技術(shù)理論范式的轉(zhuǎn)變的理論基礎(chǔ)

（一）從實(shí)體性思維到關(guān)系性思維

實(shí)體性思維方式是一種線性的、客觀的和預(yù)設(shè)的思維方式，以這種二元對(duì)立、主客二分思維方式來審視研究對(duì)象，教師、學(xué)生常被當(dāng)作孤立的個(gè)體，在時(shí)間與空間上的連續(xù)性、教學(xué)環(huán)境的復(fù)雜性及其教學(xué)活動(dòng)動(dòng)態(tài)關(guān)系基本被無視。關(guān)系性思維則迥然不同，它認(rèn)為存在是關(guān)系的存在，關(guān)系是過程性的關(guān)系，事物的產(chǎn)生過程也是一個(gè)關(guān)系過程。以此來審視教育活動(dòng)，就不能將其割裂為孤立的幾個(gè)方面，而是必須考查各種關(guān)系對(duì)教育活動(dòng)的影響。

（二）從傳播學(xué)范式到社會(huì)-文化范式

知名教育學(xué)者吳剛注意到傳播學(xué)范式的缺陷所造成的線上教學(xué)的困境，并提出這種工具性思維造成“信息‘內(nèi)容、信息‘過程及‘信息后果相互分離”，“個(gè)性人的學(xué)習(xí)與發(fā)展選擇及教育的導(dǎo)引作用是缺場(chǎng)的”，為此他提出教育技術(shù)發(fā)展向基于關(guān)系思維的社會(huì)-文化范式轉(zhuǎn)型。[3]

（三）從中介化到媒介化

在傳播學(xué)者看來，傳播研究的“效果范式”的重點(diǎn)是“媒介對(duì)人做什么”，這些都可以視為“中介化”研究，即使用媒介以傳遞信息的研究，而“媒介化”范式則后者則強(qiáng)調(diào)了受眾對(duì)媒介使用的主動(dòng)性。

首先，媒介從信息傳播的工具到被視為具有獨(dú)立性的參與社會(huì)發(fā)展的力量。媒介化研究則探討在媒介影響下的社會(huì)機(jī)制和社會(huì)進(jìn)程的特性、功能和結(jié)構(gòu)所發(fā)生的變遷。其次，媒介化的互動(dòng)又是對(duì)話式的?，F(xiàn)代傳播為媒介化互動(dòng)雙方是在較為平等的基礎(chǔ)上開展對(duì)話，提供了技術(shù)基礎(chǔ)。媒介在介入人際交往互動(dòng)后的影響，“媒介不僅創(chuàng)造了共同經(jīng)驗(yàn)的參照體系，同時(shí)還建構(gòu)了一個(gè)語境，使個(gè)體在其中可以從新的角度觀察和體驗(yàn)社會(huì)?！盵4]40

媒介化研究對(duì)教育技術(shù)的思考提供了啟示：媒介化的交流互動(dòng)充分發(fā)揮了技術(shù)的力量成為人的感官在空間與時(shí)間上的延伸，它既滿足了受眾多維度認(rèn)知的需要，提升了教學(xué)信息傳播的效率，也建構(gòu)了具有經(jīng)驗(yàn)分享功能的、身份認(rèn)同感和社群意識(shí)的開放性學(xué)習(xí)空間，更為重要的是它建構(gòu)了一個(gè)學(xué)習(xí)語境，使教育活動(dòng)的參與者逐漸塑成在其中從新的角度觀察和體驗(yàn)社會(huì)的素養(yǎng)。

（四）智慧課堂的教學(xué)理念

舒爾茨則提出了以延伸、替代、融合、適應(yīng)為關(guān)鍵詞的媒介化類型分析框架[4]15，可以成為我們?cè)u(píng)估語文智慧課堂的基本框架。

1.延伸：教師課前推送微課視頻，課外布置預(yù)習(xí)與復(fù)習(xí)任務(wù)，隨時(shí)隨地可以在線交流、討論;教師可以精確分層教學(xué)、個(gè)性化指導(dǎo);教師與學(xué)生、家長(zhǎng)，學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)和交流得到加強(qiáng)。在本質(zhì)上，這些活動(dòng)使教育活動(dòng)在時(shí)間與空間上得到延伸。

2.替代：建設(shè)優(yōu)質(zhì)微課，部分替代傳統(tǒng)課堂教學(xué)活動(dòng);創(chuàng)設(shè)趣味性虛擬情境，滿足學(xué)生的具身性感知需要，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣;設(shè)置開放性話題，使學(xué)生能互相幫助解答疑問。此類做法，節(jié)省了教師勞動(dòng)。

3.融合：技術(shù)教育數(shù)據(jù)技術(shù)的精準(zhǔn)反饋，可以幫助教師洞察學(xué)生學(xué)情，及時(shí)充實(shí)教學(xué)資源、調(diào)整教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)及教學(xué)方法，在二次備課中完成課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。線上線下教學(xué)高度融合，互相促進(jìn)。

4.適應(yīng)：建立探究式社群，可以成為教育活動(dòng)參與者轉(zhuǎn)向混合式學(xué)習(xí)的基本行動(dòng)框架。探究、建構(gòu)意義的過程是教育活動(dòng)的核心，“社群的發(fā)展必須緊緊圍繞對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的支持，有系統(tǒng)地從發(fā)現(xiàn)問題到解決問題。通過討論和合作活動(dòng)，參與者的知識(shí)和專業(yè)技能得到分享和提升”[5]。探究式社群具備基本的社交功能、認(rèn)知功能和教學(xué)功能。

二.古詩詞誦讀《古詩十九首·涉江采芙蓉》教學(xué)策略

本文以部編本《高中語文教科書·必修上》中“古詩詞誦讀”部分《古詩十九首·涉江采芙蓉》為例，探索運(yùn)用以上語文智慧課堂的框架、原則設(shè)計(jì)有效的教學(xué)策略。

（一）教學(xué)策略

依據(jù)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》實(shí)施建議之“教學(xué)建議”，提出以下教學(xué)策略：

1.發(fā)揮語文課程的熏陶感染的獨(dú)特功能，引導(dǎo)學(xué)生在古詩詞誦讀學(xué)習(xí)中，欣賞、鑒別和評(píng)價(jià)“古詩”風(fēng)格的作品，通過審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品位。

2.合理利用信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)混合型、開放式、交互性的學(xué)習(xí)情境，創(chuàng)設(shè)線上線下一體化的“混合式”學(xué)習(xí)生態(tài)，幫助學(xué)生開展自主、合作、探究學(xué)習(xí)。

（二）教學(xué)目標(biāo)

1.語言建構(gòu)與運(yùn)用：通過誦讀與涵詠，體會(huì)《古詩十九首》話語家常、辭淺意深的語言魅力。

2.審美鑒賞與創(chuàng)作：體會(huì)《古詩十九首》所表現(xiàn)古人羈旅懷鄉(xiāng)情感的樸實(shí)、真切與普世性。

3.文化傳承與理解：理解《古詩十九首》所代表的文人詩的溫柔敦厚的美學(xué)風(fēng)格。

4.教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：了解采物懷人主題在詩歌中的情感內(nèi)涵，詩人表達(dá)思鄉(xiāng)之情的主要方法。

（三）教學(xué)結(jié)構(gòu)

可以借鑒國內(nèi)一般的混合式教學(xué)的過程模式，同時(shí)強(qiáng)化以下活動(dòng)：

1.任務(wù)驅(qū)動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生主體性。要求學(xué)生利用數(shù)據(jù)庫搜索唐代之前涉及采集植物意象、動(dòng)作、行為的古詩，并將之整理，思考采物者與被贈(zèng)者的性別與倫理關(guān)系，以此拓展學(xué)生的知識(shí)面，擴(kuò)充教學(xué)空間的容量。教師在平臺(tái)將較好的學(xué)生帖子加精置頂，引導(dǎo)其他學(xué)生關(guān)注。在二次備課時(shí)可以適當(dāng)選用這些詩歌，并邀請(qǐng)學(xué)生展開品讀與討論，加深對(duì)詩歌主題與情感的理解。

2.創(chuàng)設(shè)情境，共享情感與經(jīng)驗(yàn)的空間。教師制作涵蓋詩歌產(chǎn)生背景、美學(xué)意識(shí)的微課視頻在平臺(tái)推送，提前感知文本。搜集展示送別、漂泊、離鄉(xiāng)等視頻資料，調(diào)動(dòng)學(xué)生的日常生活經(jīng)驗(yàn)。設(shè)立在線趣味配音游戲，讓學(xué)生2人一組分前后半段朗讀詩歌，師生點(diǎn)評(píng)，以此學(xué)生引導(dǎo)辨別詩歌中抒情主人公的性別與身份，體會(huì)離別思鄉(xiāng)的情感。

3.師生互動(dòng)，建構(gòu)探究性社群。以為何采物意象與懷人主題產(chǎn)生聯(lián)結(jié)為核心問題，以“他”的性別、身份與所處空間為線索，引導(dǎo)學(xué)生查閱資料、擬定解決方案、實(shí)踐應(yīng)用的探究過程。在課堂交流及平臺(tái)互動(dòng)中充分尊重與培養(yǎng)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)新線索基礎(chǔ)上質(zhì)疑教材中現(xiàn)有結(jié)論的能力。

4.課后任務(wù)，涵育媒介素養(yǎng)。在課后基于學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)和學(xué)生課堂表現(xiàn)，依據(jù)教學(xué)平臺(tái)組建不同的小組，分層次布置作業(yè)，要求學(xué)生制作《古詩十九首》主體畫冊(cè)、課件或短視頻。并將優(yōu)秀作品推送至互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，在校內(nèi)分享。

（四）教學(xué)評(píng)價(jià)

依據(jù)學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)與大數(shù)據(jù)分析軟件完成診斷性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)，學(xué)生自評(píng)對(duì)掌握作品主題、意象類型、抒情主人公性別身份學(xué)習(xí)目標(biāo)的掌握情況，教師完成教學(xué)反思。在課后，教師將優(yōu)秀作業(yè)、作品上傳平臺(tái)，教師點(diǎn)評(píng)、生生互評(píng)，達(dá)到鞏固對(duì)作品語言、情感、意象、風(fēng)格的理解與把握，依托智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)完成過程性評(píng)價(jià)

智慧課堂的發(fā)展推進(jìn)，呼喚著教育技術(shù)范式的轉(zhuǎn)變。在當(dāng)下，語文教師對(duì)智慧課堂的理解不能再局限于將之視為一種工具化的平臺(tái)，必須充分利用教育媒介的潛能，拓展教學(xué)空間，建構(gòu)探究性學(xué)習(xí)社群，高效落實(shí)“以學(xué)生為主體”的理念，有效強(qiáng)化語文教學(xué)的特色之處。

參考文獻(xiàn)

[1][美]托馬斯·庫恩.科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2016.

[2]P.L. Saettler. The Evolution of American Educationl Technology[M].Englewood， C0：Libraries Unlinited， 1990.

[3]吳剛.作為風(fēng)險(xiǎn)時(shí)代學(xué)習(xí)路標(biāo)的教育技術(shù)：困境與突破[J].開放教育研究，2020（03）：17.

[4][丹麥]施蒂格·夏瓦.文化與社會(huì)的媒介化[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2018：39-40.

[5][加]蘭迪·加里森，[加]諾曼·D.沃恩.高校教學(xué)中的混合式學(xué)習(xí)：框架、原則和指導(dǎo)[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2019：10.

基金項(xiàng)目：本論文為安徽省教育廳高校優(yōu)秀青年人才支持計(jì)劃項(xiàng)目：“經(jīng)典的生成、傳播與接受：《古詩十九首》研究”（gxyq2020162）;阜陽師范大學(xué)基礎(chǔ)教育研究成果培育項(xiàng)目“教育信息化2.0背景下中學(xué)語文智慧課堂教學(xué)設(shè)計(jì)研究（2019JCJY17）”;阜陽師范大學(xué)質(zhì)量工程項(xiàng)目“師范專業(yè)認(rèn)證背景下漢語言文學(xué)專業(yè)課程教學(xué)改革研究——以《文學(xué)概論》為例（2019JYXM5）”的階段性成果。

（作者單位：阜陽師范大學(xué)文學(xué)院）