民俗文化融入幼兒園課程的價值初探

譚昱 唐艷

幼兒園的課程內(nèi)容與現(xiàn)實生活的距離越近，越能引發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，兒童的學(xué)習(xí)也就越有效。民俗文化以兒童喜聞樂見的方式存在于兒童生活之中，作為一種貼近生活且蘊含豐富教育意義的資源，從幼兒園課程的應(yīng)然狀態(tài)來講，理應(yīng)被充分開發(fā)與利用，以豐富幼兒園課程。經(jīng)過近一年的探索，我們發(fā)現(xiàn)，依托豐富的本土民俗文化資源，立足幼兒熟悉的家鄉(xiāng)民俗文化，將其融入幼兒園課程的實踐研究是很有價值的。其價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

一、豐富幼兒園現(xiàn)有課程體系

目前我縣幼兒園使用的都是指定的統(tǒng)一教學(xué)資源包，課程內(nèi)容基本一致。在使用過程中，卻出現(xiàn)了程度和效果的差距。在農(nóng)村幼兒園，大多數(shù)教師對課程的實施還局限于現(xiàn)有的教材內(nèi)，對于專家開發(fā)的教學(xué)內(nèi)容原樣照搬、疏于分析、習(xí)慣套用。受地域環(huán)境及幼兒生長環(huán)境影響，課程設(shè)計者與執(zhí)教者思想存在一定距離，致使執(zhí)教者目標(biāo)期望與受教育者目標(biāo)不能達成一致。幼兒園如果能充分利用周邊資源，立足本土文化，結(jié)合地域文化特點，將民俗文化巧妙融入幼兒園一日活動之中，既可以豐富孩子們的活動形式和內(nèi)容，又能形成園本課程，豐富幼兒園的課程體系，進一步凸顯幼兒園辦園特色。

安仁元宵米塑是安仁人民用來慶祝節(jié)日或喜事的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品。做元宵米塑，俗稱“琢雞婆糕”，是千百年來，安仁人民自發(fā)形成的一種獨特的鄉(xiāng)土文化習(xí)俗。2012年，元宵米塑被列為湖南第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我園充分挖掘這一民俗文化資源開發(fā)了“娃娃愛米塑”月主題課程，根據(jù)幼兒年齡特點設(shè)計了形式多樣的教學(xué)活動。如中班組設(shè)計了語言活動《雞婆叫》，用安仁方言讀童謠“雞婆叫”，在朗朗上口又親切的安仁方言中品讀安仁米塑，也間接地幫助幼兒學(xué)習(xí)和了解方言。在美術(shù)活動《畫米塑》及親子活動《做米塑》中，幼兒先欣賞米塑的外形美，再用繪畫表現(xiàn)其形狀，最后動手制作米塑。通過“觀—畫—塑”層層遞進的教學(xué)活動親身感受安仁米塑的韻味美。在社區(qū)活動《我與米塑的故事》中，幼兒與米塑傳承人面對面交流，為幼兒提供社會人際交往的機會，感知米塑的傳承。這些活動的開展，有效地豐富了已有課程體系，形成了鮮明的辦園特色。

二、提高教師課程開發(fā)能力

隨著時代的進步，我們深刻認(rèn)識到：教師不僅僅是知識的傳授者，教材也不是獨有的課程指導(dǎo)資源。作為教師應(yīng)具有對課程的開發(fā)能力和運用能力，要從知識的傳授者、課程的執(zhí)行者變成知識的引導(dǎo)者、課程的開發(fā)者。

在將本土民俗文化融入幼兒園課程的實踐探究中，我園確定安仁民俗文化中富有代表性的“米塑”和“趕分社”作為園本課程的開發(fā)主題，通過理論學(xué)習(xí)、專題研討、記錄反思等多種形式，組織教師設(shè)計小、中、大三個年齡階段的“娃娃愛米塑”“娃娃趕分社”園本課程。通過理論學(xué)習(xí)→資源的收集→資源的篩選與整理→月主題的確定→課程框架的形成→教學(xué)活動的設(shè)計→對活動的反思與調(diào)整等多個環(huán)節(jié)，教師在課程資源的挖掘能力和內(nèi)容選取上有了一定的提高，增強了對教育教學(xué)研究的興趣和能力，尤其是課程設(shè)計能力在一磨二磨三磨的過程中明顯有了進步。

三、繼承和發(fā)展本土民俗文化

鮮活的本土文化資源對家長來說是一種回憶，對孩子來說是一種貼近生活實際的案例。隨著時代的迅速發(fā)展，現(xiàn)在的孩子們物質(zhì)生活條件都是信息化、科學(xué)化居多，地方民俗文化資源已慢慢遠(yuǎn)離了孩子們的生活。作為文化宣傳重要陣地的學(xué)校，繼承和發(fā)揚這些文化遺產(chǎn)責(zé)無旁貸，我們應(yīng)當(dāng)將這些傳統(tǒng)民俗文化資源貫穿在幼兒的一日生活中，引領(lǐng)幼兒感受文化魅力的同時，發(fā)揮其教育功能。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》提出：“要充分利用社會資源，利用幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感?！币劳邪踩拭袼孜幕懊姿堋薄摆s分社”等本土資源對幼兒園課程進行研究、開發(fā)和實施，可以讓幼兒在親身體驗、實際操作中更直觀地了解安仁優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化，為幼兒提供置身當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情、回歸真實傳統(tǒng)生活、體驗感受民俗文化的機會，從而萌發(fā)出對家鄉(xiāng)、對祖國的自豪之情、喜愛之情。更重要的是使家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的、優(yōu)秀的、適宜幼兒教育的內(nèi)容和材料得以傳承到下一代。

民俗文化的傳播歷經(jīng)了很多年，有著其深厚的歷史文化底蘊。民俗文化作為本土教育的一種資源，我們要挖掘其在幼兒園課程應(yīng)用中的價值，在幼兒園課程中對幼兒滲透本民族、本地域的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開展本土教育，這是傳承民俗文化的一種途徑。學(xué)校教育是傳播民俗文化的重要途徑之一，作為教育者，我們更應(yīng)該為民俗文化的傳承貢獻自己的力量，推動幼兒園、家庭、社會對本土民俗文化的認(rèn)可、關(guān)注和支持，形成良好的民俗文化傳承氛圍。

【本文系湖南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度青年資助專項課題《幼兒園民俗文化課程資源開發(fā)與利用的實踐研究》的研究成果之一（課題編號：XJK20QJC006）】